甘孜日報(bào) 2017年12月18日
■劉英團(tuán)
阿來是“一個(gè)用漢語寫作的藏族作家”,，他的作品“有豐厚的藏族文化意蘊(yùn)”,，語言“輕巧而富有魅力”,、“充滿靈動的詩意”,。他的《蘑菇圈》依然沿用詩性的語言，以極具民族性的載體,，包容了時(shí)間的維度,，融化了理想化心靈和現(xiàn)實(shí)的邊界，將其對藏區(qū)的“生根之愛”表現(xiàn)得淋漓盡致,。
《蘑菇圈》聚焦藏地當(dāng)下熱點(diǎn),，講述的是與近年被消費(fèi)者爆炒的與松茸有關(guān)的故事。
那時(shí),，機(jī)村山上所有的蘑菇都叫蘑菇。最多分為沒有毒的蘑菇和有毒的蘑菇,。而到了故事開始的上世紀(jì)五六十年代,，人們開始把有毒的蘑菇分門別類了。在阿來的筆下,，蘑菇也能開創(chuàng)“歷史”,。“盡管那時(shí)工作組已經(jīng)進(jìn)村了”,，“盡管那時(shí)工作組開始宣傳一種新的對待事物的觀念”,，但是，“這種觀念叫做物盡其用,，這種觀念叫做不能浪費(fèi)資源”,，“這種觀念背后還藏著一種更厲害的觀念,，新，就是先進(jìn),；舊,，就是落后?！?/span>
“新”與“舊”,、“先進(jìn)”與“落后”形成了強(qiáng)烈的對比，乃至?xí)r空跨越,。所以,，《蘑菇圈》所講述的圍繞著主人公阿媽斯烱發(fā)生的那些事兒，皆屬現(xiàn)代性或社會發(fā)展與進(jìn)步的結(jié)果,。尤其是在這個(gè)“經(jīng)濟(jì)”時(shí)代,，阿媽斯烱的蘑菇圈突然就變得值大錢了：“不是所有蘑菇都值錢了。而是阿媽斯烱蘑菇圈里長出的那種蘑菇,。它們有了一個(gè)新名字,，松茸。當(dāng)其他不值錢的蘑菇都還籠統(tǒng)地叫做蘑菇的時(shí)候,，叫做松茸的這種蘑菇一下子就值了大錢,。”
正如你已經(jīng)預(yù)料到的,，蘑菇或者說松茸的升值,，極大地刺激了包括機(jī)村人在內(nèi)的所有人的貪欲。當(dāng)人們都在為松茸而瘋狂的時(shí)候,，保持了冷靜心態(tài)的,，唯有阿媽斯烱。
但逐漸地,，阿媽斯烱說：“兒子啊,，我老了我不傷心，只是我的蘑菇圈沒有了,?！弊鳛橐粋€(gè)底層普通藏民，阿媽斯炯不擔(dān)心自己自然生命的終結(jié),，傷心的只是蘑菇圈的消失,，這里消失的其實(shí)不是蘑菇圈，而是大自然,。阿媽斯烱說：“我只想問,，變魔法一樣變出這么多新東西，誰能把人變好了,？誰能把人變好,，那才是時(shí)代真的變了,。”這是對大自然的敬畏,，也是對人性的敬畏,。
在她的人生中，這個(gè)“蘑菇圈”成為與她一起度過各種復(fù)雜歲月的秘密力量：愛情,、私情,、孩子、革命,、時(shí)代,，各種事物紛紛飄現(xiàn)，又不斷消失,。這個(gè)“蘑菇圈”既象征著她內(nèi)心深處的堅(jiān)定信念,，又象征著她豐富的人性。她從不把這個(gè)“蘑菇圈”據(jù)為己有,。比如,，在大饑餓時(shí)期，她用采來的蘑菇,，養(yǎng)活了陷于餓死邊緣的村民們,。
這種力量，使得一個(gè)普通的藏族女性,，在歷經(jīng)滄桑時(shí),，仍然保有極大的善意和自由。
《蘑菇圈》是一部優(yōu)美的藏文化史詩,，在小說里,，阿來以極大的善意來對待世事萬物，以極大的敬意來寫阿媽斯烱這位藏族的“精神領(lǐng)袖”,。一如阿來所言,，他之所以選擇直面藏區(qū)人民挖掘松茸、蟲草的故事,，是因?yàn)椤疤禺a(chǎn)給藏區(qū)帶來了機(jī)會,，但也深刻改變了那里……”
最新消息
