甘孜日?qǐng)?bào) 2017年12月11日
■徐杉
我與藏地有種種特殊緣分，藏茶就是其中之一,。
我對(duì)西藏最初的好感就來(lái)自藏茶,，因?yàn)椴夭枰馔獾鼐徑饬宋覐?qiáng)烈的高山反應(yīng),。那一年我8歲,，第一次從成都去西藏拉薩,。我父親隸屬于18軍,，1950年一邊修路,，一邊徒步走進(jìn)西藏，整整走了一年才到達(dá)拉薩,；我母親是1961年的援藏教師,。那時(shí)他們無(wú)暇顧及自己的家庭,，三個(gè)孩子分散在四川三個(gè)不同的地方。
到拉薩剛下飛機(jī)我就感到頭暈,，接著開(kāi)始嘔吐,，母親說(shuō)這是高山反應(yīng)，眼里充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu),。費(fèi)了一些周折,，她才請(qǐng)一個(gè)藏族用板車(chē)將我拖回她在拉薩師范學(xué)校的宿舍。我在床上躺了三天才慢慢緩過(guò)來(lái),，依舊頭疼,，渾身無(wú)力，不思飲食,。幾天后，母親要去學(xué)生家做家訪,，那時(shí)候教師家訪似乎是不成文的規(guī)定,，也是義不容辭的職責(zé)。因無(wú)人照顧我,，母親只好將我?guī)?，?dāng)時(shí)拉薩沒(méi)有出租車(chē)，也沒(méi)有公交車(chē)和三輪車(chē),，只能徒步而行,。母親擔(dān)心我難受，路上走得極慢,，時(shí)不時(shí)還停下來(lái)歇息,。
我們剛走到藏族學(xué)生家大門(mén)外，一家人就忙不迭跑出來(lái)迎接,，藏族人天性淳厚樸實(shí),，對(duì)老師格外尊重，老師的孩子也跟著沾光,。進(jìn)屋聊了一會(huì),，女主人端出一碗熱氣騰騰的酥油茶送到我面前，母親有些不安,，說(shuō)不必這樣隆重的禮節(jié)對(duì)待小孩子,，可是對(duì)方堅(jiān)持要向我敬茶。他們說(shuō)的是藏語(yǔ),，我聽(tīng)不懂,，不過(guò)從神情和肢體動(dòng)作能猜出幾分。母親看著我,，眼神里透出擔(dān)憂(yōu),。我端過(guò)碗嘗了一口,，說(shuō)了聲“好喝”，就“咕嚕咕?！睂⒁煌胨钟筒韬认?。男主人很開(kāi)心，哈哈大笑,，母親這才松了一口氣,，說(shuō)沒(méi)想到我初來(lái)西藏就能喝酥油茶！事后我才知道不喝主人敬的茶,，是相當(dāng)失禮的事,。母親一直不太適應(yīng)酥油的味道，她身體比較羸弱,，對(duì)腥膻食物特別敏感忌諱,，幾乎不吃羊肉，也不喜歡海味魚(yú)類(lèi),，初到西藏時(shí)聞到酥油的味就嘔心反胃,，甚至連裝過(guò)酥油茶的碗洗凈后也能嗅出來(lái)，為此吃過(guò)不少苦頭,。
我喝下酥油茶不一會(huì),，就感到舒服了很多，甚至還爬到主人的屋頂上去看了看,，這讓母親和主人大為驚喜,。離開(kāi)時(shí)，主人硬塞給母親半塊如磚頭狀的藏茶,，還有一點(diǎn)酥油和糌粑,，說(shuō)：“這是菩薩賜給藏民的食物，吃了不會(huì)生病,?！?/span>
酥油和糌粑倒還不稀奇，可是藏茶看上去絲毫不起眼,，甚至有些丑陋,，黑乎乎的，用粗大的茶葉和一些細(xì)枝條緊壓成磚頭狀,，有的壓成長(zhǎng)條狀,，食用時(shí)用刀戳一小塊放入壺中熬煮。母親說(shuō)藏民地處高寒,，食肉為主,，又不出產(chǎn)蔬菜水果，茶不但能解除油膩,，還能補(bǔ)充身體所需的一些營(yíng)養(yǎng),，所以藏族有諺語(yǔ)：寧可三日無(wú)肉,，不可一日無(wú)茶。
從此,，我對(duì)外表丑陋的藏茶有了好感,。
暑假里，母親帶我去了林芝,，父親所在部隊(duì)駐扎在那里,。一天早上，我還在夢(mèng)中,，忽被一陣聲嘶力竭呼喊驚醒：“山洪爆發(fā)了,，山洪爆發(fā)了——”
還沒(méi)有醒過(guò)神來(lái)，有人猛烈地敲門(mén)：“張老師,，張老師,！”
對(duì)方是母親在四川時(shí)教過(guò)的一個(gè)學(xué)生，姓王,，當(dāng)兵來(lái)到西藏,，恰好在父親所在的部隊(duì)，閑暇時(shí)常來(lái)看望母親,，幫著提水搬柴。
母親打開(kāi)門(mén),，小王上氣不接下氣說(shuō)：“山洪來(lái)了,，快跑……”來(lái)不及多講抱起我，拖著母親往外跑,。母親本想轉(zhuǎn)身拿放在桌上的手表,，那是她上課必不可少的，可是小王不由分說(shuō)阻攔了,。路邊停了一輛馬車(chē),，車(chē)上堆滿(mǎn)了彈藥箱，那是小王攔下的,，央趕車(chē)的戰(zhàn)士將我們帶到安全的地方,，說(shuō)我父親無(wú)暇顧及家人，他自己也馬上要返回去執(zhí)行任務(wù),。這時(shí)滿(mǎn)是泥漿的山洪從樹(shù)林里噴涌而下,，挾風(fēng)帶雨而來(lái)。馬車(chē)急速地奔跑,，將我們送到一個(gè)山坡上,，又轉(zhuǎn)身離去，那里堆放著一些搶運(yùn)出來(lái)的子彈,，有一個(gè)軍人守候,。
山下的道路很快就被洪水淹沒(méi),，四周一片汪洋，巨大的樹(shù)木漂浮其上,，甚至還有羊牛在水面上掙扎呼號(hào),，再也沒(méi)有人馬出現(xiàn)。天上又下起小雨,，我們逃難出門(mén),，什么也沒(méi)帶，衣服,、食物,、水，一無(wú)所有,。最初的驚慌和恐懼過(guò)去后,，饑餓和寒冷開(kāi)始困擾我，雖然我出生于饑餓的年代,，但卻從未體驗(yàn)過(guò)饑餓滋味,，在西藏軍區(qū)駐川辦事處的保育院和八一小學(xué)里，駐守西藏軍人的孩子們受到特別關(guān)照,。以致我成年后,，對(duì)饑餓的感受和記憶，無(wú)不與那次山洪有關(guān),。
黃昏時(shí)分大水才逐漸退去,，我餓得有氣無(wú)力，運(yùn)彈藥的人馬在望眼欲穿的期盼中終于出現(xiàn),。返回的路在洪水的肆掠下變得面目全非,，樹(shù)木、亂石,、深坑,、泥濘、雜草,，舉步艱難,。就在大家筋疲力盡時(shí)，忽見(jiàn)前面一塊巨石后有一縷煙火冒出,，一個(gè)藏族老婆婆佝僂著背出來(lái),，沖我們說(shuō)了一句話。幾個(gè)戰(zhàn)士不懂藏語(yǔ),，母親翻譯道：老婆婆問(wèn)我們喝點(diǎn)茶不,？老婆婆到山里來(lái)?yè)炷⒐剑龅缴胶闊o(wú)法回家,，就在山上燒茶喝,。平時(shí)老鄉(xiāng)上山采藥,、撿蘑菇，因?yàn)槁愤h(yuǎn)中午通常不返回,，就會(huì)帶上一點(diǎn)茶和鹽,，在山上尋些東西燒來(lái)吃。大多數(shù)有毒的植物他們都識(shí)得,，不會(huì)誤食,，但是風(fēng)經(jīng)常會(huì)將有毒植物的花粉飄散到一些可以食用的植物上，吃下去會(huì)有危險(xiǎn),，可喝了茶就不會(huì)有大礙,。還有即便是無(wú)毒植物，如蘑菇,，沒(méi)燒透吃了也會(huì)嘔吐,，或者肚子疼，喝了茶也會(huì)安然無(wú)恙,。老婆婆對(duì)母親不停的解釋?zhuān)赣H露出驚訝的表情,，因?yàn)楣ぷ餍枰氩睾蠛芸鞂W(xué)會(huì)藏語(yǔ)，與當(dāng)?shù)厝私涣鳑](méi)有障礙,。
走過(guò)去,，見(jiàn)火堆上兩個(gè)軍用罐頭盒里茶水正“吱、吱”翻騰,。這種紅燒豬肉罐頭盒并不陌生,，部隊(duì)駐地到處可以找到，不想還有這等用途,！喝了茶后我感覺(jué)身體暖和了很多，也不似先前那么饑餓,，帶著溫暖繼續(xù)趕路,。到家一看，滿(mǎn)是淤泥,，一片狼藉,，門(mén)口還橫了一根從山上沖下來(lái)的大樹(shù)樁。部隊(duì)炊事班送來(lái)一小盆米飯,，一個(gè)紅燒豬肉罐頭,，母親用茶泡飯，我們站在稀泥地上吃,，我連吃了兩碗,，從來(lái)沒(méi)有過(guò)的香。母親怕我撐壞肚子,，制止我再吃,，讓我再喝一些熱茶,。那天晚上睡得很沉，夢(mèng)里用軍用罐頭盒燒開(kāi)黑漆漆的藏茶,，再加紅燒豬肉和米飯,。
從此，藏茶在我心里扎下了根,。
而我對(duì)藏茶的深刻認(rèn)識(shí)是在成年以后,。我曾多次行走藏地，天寒地凍,，困頓勞乏,，高原不適，只要一杯滾燙的酥油茶下肚,，立刻精神抖擻,，倦意全消。加上童年的經(jīng)歷,，我開(kāi)始留心藏茶,，關(guān)注藏茶，了解越多,，興趣越濃,。中國(guó)是茶葉的原產(chǎn)地，共有六大類(lèi)茶：綠茶,、白茶,、紅茶、黃茶,、花茶,、黑茶。藏茶屬黑茶,，古代也稱(chēng)烏茶,、邊茶等。前五大類(lèi)茶中,，不乏如雷貫耳的名號(hào),，如杭州的碧螺春、龍井,，安徽的銀針,、毛峰、瓜片,，還有安吉的白茶,，福建的紅茶，蒙山的黃芽等等，莫不是奢侈的貢品,，或王公大臣,、或商賈巨富杯中的嬌嫩之物，乃錦上添花,。與之相比,，藏茶沒(méi)有耀眼的頭銜，也沒(méi)有文人雅士留下的風(fēng)雅名號(hào),，但卻樸實(shí)無(wú)華地貼近世界屋脊的大地蒼生,，為藏地雪中送炭。它是一種生活必須品,，早已超越了飲品的概念,，是雪域高原的生命支柱。
機(jī)緣巧合,，2008年初春,，原四川大學(xué)黨委副書(shū)記呂重九先生給我打來(lái)電話，說(shuō)原華西醫(yī)科大學(xué)一位校友棄醫(yī)改行從事藏茶生產(chǎn),，在了解藏茶歷史后,，感觸頗多，意欲請(qǐng)人訴諸文字,，青史留名,，為此特地請(qǐng)了一位著名的電視劇導(dǎo)演，期望能將有關(guān)藏茶的故事寫(xiě)成電視劇,。呂重九先生對(duì)我來(lái)說(shuō)是亦師亦友的長(zhǎng)者,，接到電話后我趕去雅安，那里特有的氣候和地理位置,，從古至今一直是我國(guó)最大,，也是歷史最悠久的藏茶生產(chǎn)加工基地。同時(shí)從北京趕去雅安的還有一位中國(guó)科學(xué)院的教授,，他受邀前去從事藏茶營(yíng)養(yǎng)成分分析研究的,。學(xué)醫(yī)出身的茶商視覺(jué)獨(dú)到，期望從文化歷史,、科學(xué)技術(shù)、影視藝術(shù)全面展示藏茶的魅力,。到達(dá)雅安后,，我們參觀了現(xiàn)代化藏茶加工廠，和保留在簡(jiǎn)易博物館里古法手工生產(chǎn)工具,，以及大面積種植藏茶的蘆山縣,、名山縣、天全縣等地。但是,，這些似乎并沒(méi)有打動(dòng)我的心,，我覺(jué)得文字一定是心靈撞擊的記錄，于是我婉拒了創(chuàng)作的邀請(qǐng),。不過(guò)雅安之行,，卻萌發(fā)了我想實(shí)地察看5000多公里川藏茶馬古道的念頭，這個(gè)念頭加上童年生活的記憶,，時(shí)時(shí)在我心里涌動(dòng),，有時(shí)甚至攪得我不安，最終變成一筆沉重的宿債,，焦急地盼望盡快償還,。
于是，我踏上了川藏茶馬古道,。
茶馬古道是盤(pán)旋在橫斷山脈崇山峻嶺之間,，滇、川,、藏大三角地帶的神秘古道,，是以馬幫為主要交通工具的國(guó)際商貿(mào)通道。川藏茶馬古道始于唐代,，東起四川雅安,，經(jīng)打箭爐（今康定），西至西藏拉薩,，并可到達(dá)不丹,、尼泊爾和印度等地，全長(zhǎng)5000多公里,，是當(dāng)今世界上地勢(shì)最高,、最險(xiǎn)要的貿(mào)易通道，也是古代西藏與內(nèi)地的橋梁和紐帶,。
川藏茶馬古道分南,、北兩條線。南線從康定,、雅江,、理塘、巴塘,，過(guò)金沙江進(jìn)入西藏昌都地區(qū)的芒康縣,；北線從康定、道孚,、甘孜,、爐霍、德格渡金沙江到西藏昌都地區(qū)的江達(dá)縣。沿線山重水復(fù),，重巒疊嶂,，險(xiǎn)峻無(wú)比，有許多令人膽寒的名稱(chēng)：“魔鬼之路”“死亡之路”等等,。是世界上海拔最高,、最艱險(xiǎn)的路，需橫渡洶涌澎湃的大渡河,、雅礱江,、金沙江、瀾滄江,、怒江,、易貢藏布江等，要翻越數(shù)十座海拔4000多米的高山,。大風(fēng),、暴雨、冰雪,、塌方,、滑坡、飛石,、車(chē)禍,、饑餓等驚心動(dòng)魄的遭遇，至今回想起來(lái)既后怕,，又激動(dòng)人心,，終身難以忘懷。
如今,，大部分茶馬古道已經(jīng)消失,，取而代之的是川藏公路。這是1950年解放軍第18軍進(jìn)藏時(shí)修筑的,，我父親就是筑路大軍中的一員,。行走在這條路上，尤其是川藏公路北線,，一些地方還能看到茶馬古道的遺跡,，以及茶馬古道上散落的文明碎片。
在南線的巴塘,，當(dāng)?shù)夭刈迮笥褞胰W哥嘴,，當(dāng)年茶馬古道上有名標(biāo)志之一，1905年震驚中外的“巴塘事件”就發(fā)生在此,，當(dāng)時(shí)駐藏幫辦大臣鳳全與隨行人員在此全部被殺，數(shù)月后趙爾豐率清兵到達(dá)，以藏茶為誘餌撲殺了許多人,；在北線的邊壩縣怒江峽谷,，一個(gè)老人告訴我，當(dāng)年他們茶商的馬隊(duì)在半山遭遇雪崩,，大雪如洶涌的怒江從頭頂鋪天蓋地而來(lái),，所有人被雪崩掩埋，他是因?yàn)槔亲佣蔀榱宋┮坏男掖嬲?，很久以后他才在雪地里挖出同伴的遺體,、馬匹和茶；在林芝,，肆掠的冰川摧毀了18軍將士們修筑的公路,，形成高山堰塞湖——古鄉(xiāng)湖，并在周邊留下房屋般大小的巨石,；在類(lèi)烏齊,，我遇到從黑昌路落荒而逃的探險(xiǎn)者，那里也曾是茶馬古道,，如今人跡罕至,，被稱(chēng)為“亡命之路”……
一路走走停停，我也變得又黑又瘦,，旅途中的感受,，無(wú)法細(xì)說(shuō)，到達(dá)拉薩后,，我忽然覺(jué)得應(yīng)該寫(xiě)一寫(xiě)川藏茶馬古道了,。
原因是，總有一些悲壯的歷史片段在我腦海里揮之不去,，久久壓在心里,；總有一些感動(dòng)令我感概萬(wàn)千，久久不能平息,；我曾站在古人停留過(guò)的地方,，打量著上億年形成的山川河流，雪山草地,，聆聽(tīng)風(fēng)雨的訴說(shuō),，心想，這崇山峻嶺,，蒼茫大地留下多少沉重的腳步,？又封存了多少久遠(yuǎn)往事？那些歷史,、自然,、人物,、風(fēng)情、民俗將我緊緊圍繞,，有時(shí)甚至透不過(guò)氣來(lái),，于是我有了用文字一吐為快的沖動(dòng)?？墒?，沒(méi)想到一落筆才感到這本書(shū)比寫(xiě)任何文章都艱辛和沉重，因?yàn)閷?duì)歷史的滄桑感,，會(huì)引發(fā)對(duì)人生的滄桑感,，增添心里的重負(fù)，引發(fā)久久不停的思索,。
在眾多的歷史書(shū)籍中,，有關(guān)川藏茶馬古道的記載極少，尋找這些散落的記載極其不易,。古時(shí)西藏昌都是川藏,、滇藏、青藏三條茶馬古道的交通樞紐,，而昌都又分兩條路進(jìn)入西藏腹地,，一條是昌都、洛隆,、邊壩,、嘉黎、墨竹工卡,、達(dá)孜,、到拉薩，這條線是茶馬古道的主線,。過(guò)去,，一路上設(shè)有24個(gè)驛站，民間流行“窮八站,、富八站,，不窮不富又八站”之說(shuō)，是對(duì)沿途經(jīng)濟(jì),、氣候等因素的概括,。24個(gè)驛站，藏民習(xí)慣稱(chēng)馬站,，馬站通常設(shè)在集鎮(zhèn),，或者有牧民居住的地方，以便能買(mǎi)到飼料和燃料,、或者雇到民夫,。這些驛站與我們?cè)谑窌?shū)上認(rèn)知的漢地驛站有天壤之別,。父親回憶說(shuō)1950年當(dāng)18軍先遣隊(duì)從昌都出發(fā)，到一個(gè)叫多洞的驛站時(shí),，那里僅有三戶(hù)人家,，居住在牦牛毛編織的帳篷里，能買(mǎi)到的僅是用作燃料的干牛糞餅,，根本無(wú)法提供糧食和住宿。而古代商隊(duì)在川藏茶馬古道行走,，也是自己攜帶帳篷和糧食,，那個(gè)年代其艱難程度可想而知。
另一條是由昌都,、類(lèi)烏齊,、丁青、巴青,、那曲,，再轉(zhuǎn)道去安多、以及青海部分等地,。由于沿途人煙稀少,，道路荒僻，故行走的商隊(duì)也少,。即使現(xiàn)在這條“黑昌公路”也處于年久失修狀態(tài),，2011年我到類(lèi)烏齊的經(jīng)歷，記錄在《藏地八千里》一書(shū)中,，可見(jiàn)一斑,。
我們今天稱(chēng)的川藏線南線，也就是318國(guó)道,，即從巴塘渡金沙江,，沿芒康、左貢,、八宿,、波密、林芝到拉薩的公路,，是1950年解放軍第18軍進(jìn)藏時(shí),，出于鞏固邊防、發(fā)展沿途農(nóng)牧區(qū)考慮,，歷盡艱辛而修筑的,。過(guò)去因?yàn)楸懿迹恿骺v橫,，地質(zhì)活動(dòng)十分頻繁,，騾馬商隊(duì)視為畏途,，退辟三舍，躲閃不及,。由于交通不便,，波密等地在1950年以前的很長(zhǎng)時(shí)間里，西藏地方政府一直難以控制,。
茶馬古道如何形成,？為什么有人冒死穿越崇山峻嶺？答案是為了茶,，為了茶馬互市,，這是歷史上國(guó)家的大政方略。
“茶馬互市”起源于唐代,，是中國(guó)西部歷史上以茶易馬,，或以馬換茶為主的貿(mào)易往來(lái)。在冷兵器時(shí)代,，馬匹是朝廷的重要軍需物資,，而漢地不產(chǎn)馬；茶是邊區(qū)少數(shù)民族的生活必須品,，但只有漢地產(chǎn)茶,。因此以茶易馬，這是我國(guó)歷代統(tǒng)治階段長(zhǎng)期推行的一項(xiàng)政策,。到北宋,，為了使邊貿(mào)有序進(jìn)行，朝廷專(zhuān)門(mén)設(shè)立了掌管茶馬貿(mào)易的機(jī)構(gòu)——茶馬司,。其職責(zé)是：“掌榷茶之利,，以佐邦用；凡市馬于四夷,，率以茶易之,。”并明文規(guī)定邊區(qū)少數(shù)民族只準(zhǔn)與官府（馬司）從事以茶易馬交易,，不準(zhǔn)私販,，違者予以處死，或充軍三千里以外,。據(jù)載：洪武時(shí)駙馬都尉歐陽(yáng)倫出使西域,，因私自販茶，被賜死罪,。如此嚴(yán)酷的刑法,，足見(jiàn)茶在當(dāng)時(shí)何其重要！
由于自然環(huán)境的因素,，藏族和西北少數(shù)民族對(duì)茶十分依賴(lài),，茶能解毒去病,，解除油膩，幫助消化,，補(bǔ)充身體的所需的多種養(yǎng)分,，所以茶不但成為中原王朝與西北、西南地區(qū)的藏族之間的大宗經(jīng)貿(mào)商品,，也成為與之保持友好關(guān)系的物質(zhì)手段,、制約重要方式之一。四川盆地氣候適合茶葉生長(zhǎng),，又臨近藏區(qū),，故到南宋時(shí)，四川的邊茶產(chǎn)量位居全國(guó)第一,，茶馬互市也成為全國(guó)之最。
清代乾隆年以后,，“邊茶貿(mào)易”制度逐漸取代了前朝的“茶馬互市”,。隨著交通和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)入茶馬古道的其它商品越來(lái)越多,，如絲綢,、布料、鐵器,、陶瓷,、皮革、黃金,、蟲(chóng)草,、貝母等等。同時(shí),，各種文化也在茶馬古道上相互融合,，吸納，在佛教為主要信仰的西藏,，在茶馬古道沿線,，天主教堂、清真寺,，與佛教寺院和諧相處,，使文化更加多元化。還如,，孫中山的《三民主義》最早就是由大藏商邦達(dá)?熱嘎翻譯成藏文,。還有，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難歲月,，邦達(dá)倉(cāng)家族曾將大量軍需物質(zhì)從境外運(yùn)回,，并輾轉(zhuǎn)通過(guò)茶馬古道運(yùn)到內(nèi)地,。
邊茶貿(mào)易是清王朝一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)改革措施，也為很多人帶來(lái)商機(jī),，當(dāng)年西藏的一些大商無(wú)不是以經(jīng)營(yíng)茶起家,，以馬幫馱運(yùn)藏茶為主，僅康定城一處,，在清代就有40多家以交易茶為主的鍋莊,。一些地方的大寺院，也附帶經(jīng)營(yíng)茶,，以解決寺院的用度,。而普通藏民更是視茶為珍貴之物，至今一些地方還保留上門(mén)求親送茶的習(xí)俗,。一些藏民有了錢(qián)仍然不愿意存銀行,，而是買(mǎi)茶儲(chǔ)存。2004年我到甘孜一戶(hù)貧困農(nóng)耕藏民家造訪時(shí),，見(jiàn)家中十分簡(jiǎn)陋,，可佛堂靠墻處卻堆放了幾十條茶，我問(wèn)何故,？主人答是70多歲的老母的陪嫁,，以及多年的積蓄，老母說(shuō)留這些茶以備急用,，故一直沒(méi)動(dòng),。2010年我到波密，在一個(gè)小商店為買(mǎi)什么送朋友猶豫不決時(shí),，店主出主意道：若是送藏族朋友,，買(mǎi)一條茶比其它任何禮物都好。小店經(jīng)營(yíng)小型農(nóng)機(jī),、山貨和茶,，用竹篾包裝的一條條藏茶粗放地堆在一角。店主說(shuō)特殊的環(huán)境,、氣候,，以及制作工藝，使藏茶不嬌貴,，易存放,，經(jīng)得起顛簸摔打，而且越存越香,。
沒(méi)有到過(guò)藏區(qū)的人很難體會(huì)到藏茶的重要,，清末川滇邊務(wù)大臣趙爾豐，見(jiàn)印度茶入藏十分擔(dān)憂(yōu)，上奏朝廷：“……若不設(shè)法抵制,，勢(shì)必東下,，不獨(dú)失我西藏之大銷(xiāo)場(chǎng)，也將控我爐邊根據(jù)地……”康定又稱(chēng)“打箭爐”或“爐城”,。1950年解放軍18軍進(jìn)藏,，時(shí)任西南局書(shū)記的鄧小平叮囑：“解放西藏，多多帶茶,?！?/span>
我曾10多次行走藏地，所到之處,，無(wú)論是寺院,、鄉(xiāng)村、民居,、餐館,，茶無(wú)處不在，連空氣里也飄蕩著酥油茶的氣味,，那是藏區(qū)特有的味道,！就連藏族漢子夸耀自己的妻子或者女兒勤快能干時(shí)也常說(shuō)：“每天早早地就燒好茶！”過(guò)去藏區(qū)雇工也多以茶作為工錢(qián),，因?yàn)椴璞蓉泿鸥愣ǎ灰踪H值,。茶是藏民的生命,，藏茶造就的茶馬古道，茶馬古道連接了萬(wàn)水千山,，使世界屋脊絢爛多彩起來(lái) ,。
然而茶馬古道的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，而是充滿(mǎn)艱辛,，尤其是在清朝中后期,，隨著國(guó)力衰弱，中央政府對(duì)邊區(qū)的控制逐漸減弱,，一些對(duì)西藏窺探已久的國(guó)外勢(shì)力,，尤其是英國(guó)，開(kāi)始以槍炮開(kāi)路,，向西藏大量?jī)A銷(xiāo)茶,，以圖控制西藏。其實(shí),，英國(guó)人在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,，就逐步深入到印度、尼泊爾、錫金,、不丹以及喜馬拉雅山西段的地區(qū),，形成對(duì)西藏包圍之勢(shì)。先后派人以傳教士,、商人,、探險(xiǎn)家的身份進(jìn)入西藏，并修通印度平原通往大吉嶺的喜瑪拉雅山鐵路,，在大吉嶺大面積植茶,，準(zhǔn)備將大吉嶺茶傾銷(xiāo)到西藏。1904年西藏江孜宗山堡抗英之戰(zhàn)就是一例,，此后大量的印度茶從亞?wèn)|中印邊境涌入西藏,，而西藏上層主戰(zhàn)派與主和派一直紛爭(zhēng)不休。英國(guó)軍隊(duì)長(zhǎng)期駐扎江孜,，英國(guó)在印度生產(chǎn)的香煙,、手表、棉布,、糖酒,、毛線等充斥市面，使西藏的民族工業(yè)難以發(fā)展,，直到解放軍第18軍進(jìn)藏,，英軍才不得不撤走。
清末民初,，朝代更迭,，天下動(dòng)蕩，茶馬古道上官僚,、商賈,、僧侶、土匪,、土司,、頭人等更是明爭(zhēng)暗斗，加上英國(guó)人在其中煽風(fēng)點(diǎn)火,，叛軍作祟,，使茶馬古道上風(fēng)起云涌，刀光劍影,，幾度阻塞,。
在調(diào)查采訪中，我聽(tīng)到許多川藏茶馬古道的往事,，也逐漸明白為什么有關(guān)這些歷史的文字記載很少,，這與不同的文化背景有關(guān),，也與處在不同文化的邊緣有關(guān)。當(dāng)公路替代了茶馬古道之后,，茶依然年年入藏,，但馬幫逐漸消失在歷史深處。
茶馬古道帶來(lái)了文明,，但川藏茶馬古道已經(jīng)成為文明的碎片,，多少年后還有多少人知道它？
我決定以故事的形式記載那段神奇悲壯,、驚心動(dòng)魄的歷史,。于是，根據(jù)多年的采訪調(diào)查,，用自己數(shù)萬(wàn)里艱難的實(shí)地考察,，寫(xiě)下了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《藏茶秘事》一書(shū)。
該書(shū)以漢藏三個(gè)茶商世家,、兩代人的悲歡離合,，恩怨情仇、愛(ài)恨交替為主線,；以英國(guó)人用槍炮開(kāi)道,、茶商貿(mào)易控制西藏，進(jìn)而分裂西藏陰謀為副線,；再以鉤沉太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)兵敗大渡河歷史事件為伏筆,；進(jìn)而以四川保路運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃辛亥革命火種為時(shí)代背景；同時(shí)以紅軍長(zhǎng)征強(qiáng)度大渡河為穿梭,；多個(gè)重大歷史事件相互交錯(cuò),，多重尖銳 矛盾斗爭(zhēng)交織，多元文化的時(shí)空交叉,，從多個(gè)側(cè)面揭示出大變革時(shí)期川藏茶馬古道上神秘莫測(cè),，風(fēng)云變幻,，跌宕起伏,，匪夷所思的隱秘。
謹(jǐn)以此書(shū),，祭奠已經(jīng)消失的川藏茶馬古道,，祭奠那一段滄桑而悲壯的歷史。
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