甘孜日報(bào) 2017年09月07日
■張光茫
人們熟悉的“寡言”，就是指人沉默，不喜說話,。一個(gè)恬靜寡言的人,，往往性格內(nèi)向,，而外表的寡言卻與內(nèi)心的活躍恰成正比,。有趣的是,，很多文化大師們的寡言,，往往能給后人帶來更多的思索,。
比如史學(xué)大師陳寅恪先生,。晚年，按照他的“獨(dú)立之精神,、自由之思想”去研究,、撰寫、發(fā)表,、出版史學(xué)的鴻篇巨著,，已經(jīng)是不可能了。但是,，他又不能違背自己的行為準(zhǔn)則,，他只有選擇寡言。雖然寡言了多年,，但他并沒有停止思索與探求,。他努力克服雙眼失明、又跛一足的困難,，憑著極大的毅力,，在助手的幫助下，完成了長篇宏論《論再生緣》和85萬字的文化巨著《柳如是別傳》,。
再比如,，物理學(xué)大師愛因斯坦先生，小時(shí)候他寡言少語,，看的課外書多,，又愛亂想，有時(shí)會問一些老師回答不出來的問題,。很長時(shí)間里，愛因斯坦都不知道自己將來要成為一個(gè)什么樣的人,。不過,，寡言孤獨(dú)的愛因斯坦，也有很可愛的時(shí)候,，他的外祖母就非常喜歡這個(gè)寡言少語的乖孩子,。她會經(jīng)常來慕尼黑看望自己的小外孫，離別的時(shí)候,，她總對孩子戀戀不舍地親了又親,，離開后,，又會迫不及待地給女兒、女婿寫信：“我們大家都很惦記小阿爾伯特,，他是那樣可愛,，我們老是談到他那些古怪離奇的想法?！边z憾的是,，外祖母沒有提到那些古怪離奇的想法是什么。
還有,，文學(xué)大師沈從文先生一輩子都寡言少語,。他從偏遠(yuǎn)的湘西來到北京，最初幾年,，饑寒交迫,，無望無助，他只有“高小”學(xué)歷,，在大學(xué)圈子里,，他是寡言的。他教書,，講得少,，寫得多，往往以筆代言,，寫了大量習(xí)作,。他離開文壇以后，從事文物考古工作,，又在寡言中度過了近四十年,。有時(shí)，甚至到了銷聲匿跡的程度,。沈從文先生不善言辭,，一口湘西“鳳凰話”，很多人聽不懂,。他不愛喧嘩,，而偏愛寂靜，他甘于寡言,，甘于寂寞,，最后在寂寞中離開了人世。
文學(xué)研究大師,、著名作家錢鍾書先生居然也很寡言,。錢鍾書先生在留學(xué)時(shí)代，總是醉心學(xué)問,，探討人文,，不善交際應(yīng)酬,，因此，對人往往無話可說,。不少人誤會他愛擺架子,，瞧不起人。其實(shí),，他是一位為人率真,、也很關(guān)心別人的知識分子。文革之中,，錢鍾書先生選擇了獨(dú)辟蹊徑的寡言,，在長達(dá)十多年的時(shí)間里，居然沒寫過一篇文章,。錢鍾書先生就像他給自己起的別號“默存”那樣,，正直淡泊，與世無爭,，只求在寡言當(dāng)中,，老老實(shí)實(shí)生存。
魯迅先生說,，寡言的時(shí)候自有其充實(shí),，開口的時(shí)候反覺其空虛。這寡言不是死寂,，因?yàn)樗季S沒有停止過,，反而躍躍欲試，恰如利器在匣中,，感慨頗多,。
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