甘孜日報 2017年07月20日
弦子又名為“協(xié)”,，在甘孜縣境內(nèi)有孔薩協(xié)欽,、仲薩協(xié),、格達協(xié),、郎扎協(xié)等，其中白利寺五世格達活佛創(chuàng)建于二十世紀(jì)三,、四十年代的格達弦子尤為著名,，如今的甘孜縣，還存有當(dāng)年格達活佛寫下的22首弦子詞。這位與紅軍結(jié)下深厚友誼的活佛在紅軍離開甘孜,，走向草地時,，寫下這樣的詞句：“高高的山坡上，紅艷的鮮花怒放,，你跨上駿馬背上槍,，穿過荊棘的小路，攀到山那邊去了,，啥時再回這地方……”
弦子又名為“協(xié)”,，在甘孜縣境內(nèi)有孔薩協(xié)欽、仲薩協(xié),、格達協(xié),、郎扎協(xié)等，其中白利寺五世格達活佛創(chuàng)建于二十世紀(jì)三,、四十年代的格達弦子尤為著名,，跳此舞無時間規(guī)定。起初用此歌祭祀亡魂,、超度靈魂、免荒災(zāi),。以后逐漸豐富其內(nèi)容而流傳于民間,。表演時無伴奏樂器，起舞時,，男女兩隊輪歌共舞,，圍成圓圈，相對而立,，男女舞者統(tǒng)一著樸素藏裝,，男舞者抬頭，頭戴金氈帽,， 身著“氆氌”衣,，但不配戴腰刀；女舞者低頭,，扎小辮子,，身著“氆氌”衣，腳穿藏鞋,，沿著弧線,，先慢后快，邊歌邊舞,，舞蹈的腳步動作矯健,，帶有“夏卓”的風(fēng)韻。格達活佛的詩歌，具有藏族文學(xué)的新內(nèi)容和新思想,，每當(dāng)節(jié)日人們就在優(yōu)美的旋律中盡情起舞,，格達弦子的詞、曲均由格達活佛創(chuàng)作,。
格達活佛出生在甘孜普通的村落,，一個貧窮的差巴家里。五歲時經(jīng)嚴(yán)格挑選,，被遴選為靈童,，在白利寺坐床為五世格達活佛。他十七歲赴拉薩哲蚌寺學(xué)習(xí)佛學(xué)經(jīng)文,。潛心苦讀,，二十四歲便獲得了寺院里學(xué)問最高的學(xué)位——“格西”學(xué)位。格達活佛婉拒了留在拉薩發(fā)展的絕好機會,，回到了康巴,，選擇了為貧苦農(nóng)牧民眾，信徒們“布道”的路,。
就在年輕的格達活佛徘徊于不知如何更好地普渡眾生的時候,，紅軍來了。他與紅軍從躲避到相識,，從相識到相融,，從相融到相助。在紅軍離開以后,，一座不大的白利寺,，和當(dāng)?shù)氐牟孛褚黄穑粝虏⒈Ｗo了四百多名紅軍傷病員,。為此他遭到迫害,，不得不背井離鄉(xiāng)，逃亡十年,。解放軍回來以后,，他與人民政府肝膽相照、心心相印,，以至最后他做到了以命相許,。1950年7月，格達活佛為了新中國,，為了維護各民族的團結(jié)統(tǒng)一,，婉拒了朱總司令、周總理要他到北京參加全國政協(xié)會議的邀請,，入藏勸和,。他的愛國言行,，深受藏族僧俗人民的贊頌，但卻在昌都受阻,，遭到帝國主義分子和親帝勢力的謀殺,。
格達活佛為紅軍寫的詩歌在甘孜當(dāng)?shù)貜V泛傳頌。在紅軍繼續(xù)北上,，離開甘孜地區(qū)時,，他用詩歌抒發(fā)了對紅軍依依難舍的心情：“紅軍走了，寨子空了,；寨子空了心不焦,，焦心的是紅軍走了”。又如“彩云是紅軍的旗幟,，高山是紅軍的臂膀,；紅軍啊,！你們給我留下了金石的語言,，藏族人民永遠在你的指導(dǎo)下成長?！痹姼枋惆l(fā)了自己對紅軍的惜別之情,。紅軍離開甘孜北上之后，當(dāng)?shù)氐姆磩咏y(tǒng)治者又重新騎在人民頭上進行壓迫剝削,。他又用“恩人紅軍”會來“搭救”的話來鼓勵藏族人民,，他寫道“山高有什么可怕，紅軍給我了一匹駿馬,；誰說沒有同情，有搭救我們的恩人紅軍”,。又如“山上種樹盼果實,，地里播種盼豐收；英雄的紅軍早回來啊,，藏民盼的是苦日子有個盡頭”,。據(jù)說格達活佛寫了二十四首詩歌，并教大家唱,，這樣就形成了獨特的有唱有跳的民間舞蹈——格達弦子,。（縣委中心報道組 供稿）
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