甘孜日報 2017年07月05日
■熊晉
說起傅山的書法,，就不能不講傅山的連綿行草《五峰山詩碑》,。這塊碑現(xiàn)在保存在山西壽陽的五峰山龍泉寺,，內(nèi)容是傅山專論狂草的詩,，它集中反映了傅山的美學(xué)思想和他的狂草審美理想。
大巧若拙,。傅山把自己的書法比作野鶩,，他是反對家雞式的嫵媚。傅山有一段影響至深的名言“四寧四毋”,。具體來說就是“寧拙毋巧,，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑,，寧率直毋安排”,。“四寧四毋”是傅山通過自身的書法實踐概括出的美學(xué)思想,，對后來的書法美學(xué)產(chǎn)生了重大影響,。至今仍是學(xué)術(shù)界的熱點議題。這里有政治方面的分析，有對人品認(rèn)識方面的分析,。也有的人把字寫得很丑,、很荒誕，卻斷章取義地說傅山就是要丑,，給自己的所謂丑書找到理論根據(jù),。
我們不妨來分析一下“四寧四毋”的句式。我們常說寧死不屈,，不是想死,，而是不愿屈辱地活著。所以傅山不反對美而要丑,，而是反對媚俗,、輕滑、安排,。傅山強調(diào)真情,，大巧若拙，是真實自我再現(xiàn),，樸實無華，是“精雄老丑貴傳神”的美,。
傅山曾寫過一首著名的詩“作字先作人,，人奇字自古。綱常叛周孔,，筆墨不可補,。”實際上這正是對“四寧四毋”的最好注解,。傅山強調(diào)修養(yǎng),，講做人，講氣節(jié),，講正氣,；傅山的書法思想早已超越技法，傅山的書法透露出一種浩然之氣,。
傅山心中理想的狂草線條就像一團(tuán)團(tuán)盤繞在一起的蒼勁有力的松樹,。師法自然，是很高的境界,，歷史上的大師無不如此,。如果把這種感覺上升到理性的解讀的話，將更有助于我們深刻理解草書的線條,。
我們常說,，書法是線條的藝術(shù)，尤其是草書,，線條是狂草的靈魂,。草書是表現(xiàn)節(jié)奏韻律的,。所謂節(jié)奏，就是輕重緩急抑揚頓挫,。沒有節(jié)奏,，線就是死的。草書是通過節(jié)奏韻律來表達(dá)內(nèi)心世界,，是情緒的心電圖,。線條要有厚度，要力透紙背,。厚重也就是線條的立體感,。線條要有力度，天行健,，君子以自強不息,，筆力要剛健，又要剛?cè)嵯酀?/span>
“回顧奔蛇獸,，旋駭竹木龍,。”當(dāng)傅山喝了酒,，睡了一覺后,，冷靜下來，驀然回首,，狂草就像奔騰的野獸,，讓人感到威猛無比,，狂草就像出水的蛟龍,，讓人感到驚駭震撼。有時傅山看了自己的狂草,，也禁不住發(fā)笑,，他笑自己的狂草就像道家的神符,。“若做神符鎮(zhèn),，差消息市容”,，傅山半開玩笑地說把他的書法掛在廳堂里，可以當(dāng)作鎮(zhèn)鬼的神符,，可以鎮(zhèn)邪祈福保佑太平,。
藝術(shù)不能直白，而應(yīng)讓人充滿想象,，啟發(fā)人的創(chuàng)造力,、想象力。狂草是一種重整體,、重氣勢,、重氣象、重精神的書體,，狂草書通過形質(zhì)（即線的形態(tài)和質(zhì)感）直抒胸臆而表現(xiàn)性情,、表達(dá)思想，是中國書法的最高境界,。
我們欣賞傅山的狂草,，首先是看其整體格局、氣象,，傅山寫得氣勢磅礴,，整體視覺沖擊力極強。密密麻麻,，曲曲折折,，信手寫去，一片生機,。再看字形結(jié)構(gòu),，傅山一反常道，以繁代簡,，用繁復(fù)的行書字形,，加上極度的反復(fù)穿梭盤繞連綿，這是傅山行草區(qū)別于他人的最大特點,。而線條則以大篆筆法書寫，柔中帶剛,，提按在單線行進(jìn)當(dāng)中,，而不在轉(zhuǎn)折處，極富韌性拉力,，線條動感極強,，極具藝術(shù)感染力。
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