甘孜日報(bào) 2024年07月19日
充巴正在教授藏紙制作技藝。
圖為藏紙文創(chuàng)產(chǎn)品,。
充巴展示藏紙文創(chuàng)產(chǎn)品燈籠,。
◎本網(wǎng)記者 蘭色拉姆 文/圖
2024年5月，“德格印經(jīng)院院藏雕版”成功入選《世界記憶亞太地區(qū)名錄》,。一時(shí)間,，來自四面八方的目光朝著德格聚集。當(dāng)然,，作為“藏文化大百科全書”,，德格印經(jīng)院的寶藏不止雕版檔案，比如還有與雕版密切相關(guān)的德格藏紙,。
多年來，在雕版與藏紙的精密配合下,，一件件德格瑰寶先后問世,。這個(gè)過程中，德格藏紙?jiān)诎l(fā)揮書寫,、印刷作用之外,，開始了一次次的“遠(yuǎn)行”。有人說這“遠(yuǎn)行”是籌備許久后的決定,，也有人說它是霎時(shí)間的靈光一現(xiàn),，但無論怎樣， 德格藏紙,，映照出的是雪域文化的生生不息,。
創(chuàng)新為匙,，把準(zhǔn)“遠(yuǎn)行”舵向
“這幾天天氣不錯(cuò)，把它們好好晾曬下今年?duì)幦《嘧鳇c(diǎn)雨傘,、燈籠和包包,！”德格縣康巴文化博覽園藏紙技藝傳習(xí)中心內(nèi)，充巴又一次叮囑道,。
充巴提及的“它們”即瑞香狼毒根莖,，是制作德格藏紙必備的原料。作為德格藏紙的非遺傳承人,，充巴常與它們打交道,。
隨著工作人員完成平鋪晾曬，一根根圓柱或圓錐形,、表面呈棕黃色至棕紅色的根莖盡情吮吸暖陽,，為下一道工序做著準(zhǔn)備?！翱偣灿?1道工序,，中間出不得任何差錯(cuò)?！背浒驼f,，完成晾曬后，瑞香狼毒根莖還要經(jīng)過搓揉,、蒸煮,、敲打等嚴(yán)格工序，待所有工序考量合格,，一張洗不爛,、腐不掉的德格藏紙才算制作完成。
正因不爛,、不腐,，德格藏紙深受人們喜愛，是古籍書寫,、經(jīng)文印制,、唐卡繪畫等不可或缺的原料之一。在德格印經(jīng)院內(nèi),，《般若波羅蜜多經(jīng)八千頌（新）》《甘都》《甘珠爾》各類壇城,，唐卡印張等均使用了德格藏紙。
千年前,，文成公主遷藏工匠將造紙技藝帶進(jìn)德格,，這漫長的光陰中，書寫和印刷似乎是德格藏紙固有的宿命。但當(dāng)一些機(jī)緣水到渠成,，德格藏紙便和雨傘,、燈籠、包包等看似并不熟絡(luò)的東西有了聯(lián)系,。
2006年,，握住母親遞過的接力棒，充巴正式踏上德格藏紙的傳承路,。起初,，她一心想著制作更多、更好的藏紙,，用來書寫及印刷,，直到遇見四川省攝影家協(xié)會(huì)副主席金平，這個(gè)想法有了改變,。
“要把照片轉(zhuǎn)印到藏紙上,，我十分驚訝，也非常期待,！”充巴回憶,，當(dāng)時(shí)金平?jīng)Q定通過德格藏紙和攝影作品的合力，碰撞出別樣火花,。剛開始,，充巴并不理解這一做法，但在數(shù)字成像技術(shù)作用下,，一幅幅精美的攝影作品被完美復(fù)刻在德格藏紙上,，且德格藏紙的影響力和公眾認(rèn)知度直線飆升時(shí)，她的內(nèi)心打開了一扇新“窗戶”——書寫印刷外,，德格藏紙還有更廣闊的天地,。
跟著這扇“窗戶”，充巴繼續(xù)摸索,，找到了要在廣闊天地立足的關(guān)鍵：傳承與創(chuàng)新并重,。于是，她一邊認(rèn)真制作藏紙,，一邊加強(qiáng)自身學(xué)習(xí),。經(jīng)過足量沉淀，雨傘,、燈籠、包包等藏紙文創(chuàng)產(chǎn)品陸續(xù)問世,。
當(dāng)無數(shù)認(rèn)可夾雜著稱贊襲來,，充巴備受鼓舞。“說明這個(gè)方向是對的,！”充巴提醒自己,，不同時(shí)代需要不同方法，才能為德格藏紙注入源源不斷的生命力,。
如今,，經(jīng)充巴制作的系列藏紙文創(chuàng)產(chǎn)品早已“飛出大山”，成為北京,、上海甚至國外受眾的絕佳選擇,。與這些文創(chuàng)一起，德格藏紙,、德格文化,、甘孜州特色等詞組也被遠(yuǎn)方的人們反復(fù)提及。
與充巴同頻共振,，在德格手工藝之鄉(xiāng)麥宿鎮(zhèn),，嘎瑪朗加也在努力創(chuàng)新德格藏紙。嘎瑪朗加所在的藏紙工坊是“麥宿手工造”代表性工坊之一,，八位手工藝人均有著成熟的造紙技藝,。置身時(shí)代的瞬息萬變中，手工藝人們愈加感受到傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新的重要,。
“需求變化和觀念變化是最主要的,，如果我們還固步自封，必然會(huì)被淘汰,?！备卢斃始颖硎荆赂癫丶埣妓囈l(fā)展,，一定不能離開創(chuàng)新,。
今年五月中旬，嘎瑪朗加的藏紙工坊還在成都參加了“守藝”分享活動(dòng),。當(dāng)大家對德格藏紙充滿好奇,，尤其各色的藏紙圈粉無數(shù)時(shí)，嘎瑪朗加及其團(tuán)隊(duì)進(jìn)行藏紙創(chuàng)新的意義瞬間具象化,。相較于過去只有白色,，嘎瑪朗加和伙伴們在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上融入新技術(shù)、新原料,，制作出黃,、藍(lán)、黑,、粉,、紅等不同顏色的藏紙,，及時(shí)滿足了不同受眾的需求。
傳承為翼,，豐厚“遠(yuǎn)行”目標(biāo)
如果說創(chuàng)新承載著德格藏紙的獨(dú)有智慧,，傳承則是這些智慧得以延續(xù)的根基。
“做好藏紙傳承,，就是要把祖輩留下的技藝完好的保存下來,，讓更多人看到它！”一路走來,，這個(gè)信念猶如璀璨星辰,，照亮了充巴、嘎瑪朗加等人的前行路,。
幸運(yùn)地是,，在匠人們用指尖絕技塑造匠心傳承時(shí)，德格縣政府也在錦上添花,。這些年的步履不停中,，激活內(nèi)在生命力、探索保護(hù)新模式,、推動(dòng)多形式傳播等等,，德格縣用系列硬舉措助力藏紙發(fā)展鍛出新活力。截至目前,，德格縣擁有不同層級藏紙制作傳承人24名,，而這些傳承人及藏紙先后亮相各類文化交流活動(dòng)頻次達(dá)到了4次/年。為實(shí)現(xiàn)藏紙的更好發(fā)展,，未來,，德格縣打算協(xié)調(diào)推進(jìn)保護(hù)傳承與合力開發(fā)，讓藏紙為精神文化家園增添更靚麗的光彩,。
有了政府的鼓勵(lì)和引導(dǎo),，匠人們保護(hù)傳承德格藏紙便多了底氣。眼下,，充巴將工作的一大重心放在了培養(yǎng)年輕人之上,，以新人才、新思維,、新技術(shù)傳承守護(hù)德格藏紙是她的愿景,。
在充巴的藏紙技藝傳習(xí)中心內(nèi)，經(jīng)常能看到男女老少專心制作藏紙的畫面,。他們來自各地,，大到耳順有余，小到十幾歲,，都是充巴的學(xué)生,。在這里,，他們不僅能學(xué)到德格藏紙制作技藝，生活困難的,，還能得到一定的幫助。
“充巴姐教我做藏紙,，每個(gè)月還給我發(fā)3000元的基本工資,，要是誰家有困難，她也總是解囊相助,?！弊鳛榈赂癫丶堉谱鞯馁Y深學(xué)生，翁姆直言藏紙技藝讓自己收獲頗豐,。
離翁姆做藏紙不遠(yuǎn)的會(huì)客廳內(nèi),，搶眼橫幅訴說著又一個(gè)受益故事。橫幅上,，“善良老師充巴姐,，善用藏傳造紙術(shù)，善導(dǎo)故鄉(xiāng)青少年,，步入文化之善地”的內(nèi)容讓人動(dòng)容,。究其溯源，它出自益西曲珍,。
因?yàn)檠瞿匠浒偷牟丶埣妓?，益西曲珍專門從西藏阿里來到德格求學(xué)。學(xué)有所成后,，益西曲珍回到家鄉(xiāng),，用藏紙技藝帶頭致富，年收入超20萬元,。
“只要他們愿意學(xué),，我會(huì)教到自己教不動(dòng)?！背浒驼f,，自己所做的一切是為了傳承德格藏紙制作技藝，無論付出再多都是值得的,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，自充巴從事藏紙制作以來，免費(fèi)教學(xué)了200多個(gè)徒弟,，他們來自全國各地,，來自不同民族。
從最初的小作坊生產(chǎn)到藏紙技藝傳習(xí)中心,，從曾經(jīng)的鮮為人知到“走出大山”,，德格藏紙和它背后的人們都在努力進(jìn)步,。充巴表示，一個(gè)人的力量有限,，但當(dāng)很多人一起努力,，德格藏紙就會(huì)得到更全面的保護(hù)和傳承，文化的根脈也才能扎進(jìn)更深的土壤,。
盡去青澀換來成長與蛻變,，繼往開來凝結(jié)底蘊(yùn)與精神。在德格藏紙的“遠(yuǎn)行”中,，這是真實(shí)的寫照,，更是綿延文化脈絡(luò)的充分體現(xiàn)?！斑h(yuǎn)行”的終點(diǎn)在何處,？今天的我們不得而知，但相信邁好了“遠(yuǎn)行”的每一個(gè)步伐,，終點(diǎn)的風(fēng)景一定不會(huì)很差,。彼時(shí)，德格藏紙也將被烙上專屬厚度與力量的新標(biāo)簽,！
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