甘孜日?qǐng)?bào) 2024年07月08日
◎楚江舒
從武漢啟程,，沿G318線迅疾駛來(lái),，經(jīng)過(guò)仙桃和潛江,，在荊州爬上古城墻，碧綠的護(hù)城河環(huán)流在城墻下,，滋潤(rùn)得這座千年古城更加繁華,。
站在荊州城墻之上,，遙撫古代巨匠的傳世作品，李白的千古絕唱油然而生,?！俺o白帝彩云間,，千里江陵一日還,。”不同的是1200多年前的李白走的是長(zhǎng)江水路,，如今我們走的是公路G318線,，一樣的是千里江陵，如今的荊州江陵就在眼前,。同時(shí),，荊州江陵于我還有更多的情愫，父輩的鄉(xiāng)土情節(jié),、游子的思鄉(xiāng)情懷……
1975年,，湖北云夢(mèng)睡虎地首次發(fā)掘秦簡(jiǎn)以來(lái)，迄今為止,，已經(jīng)有八批秦簡(jiǎn)相繼出土,。秦簡(jiǎn)是一個(gè)比較廣泛的概念，既包括秦代的簡(jiǎn)牘,，也包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的簡(jiǎn)牘,。而荊州更是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，占了四批,。由于歷史的原因,，秦簡(jiǎn)的內(nèi)容存在某些局限性，但提供給我們的信息十分廣泛,，資料也非常難得,。概括起來(lái)，秦簡(jiǎn)的內(nèi)容有法律文書(shū),、語(yǔ)書(shū)與家書(shū),、為吏之道與政事之常、編年記與歷譜,、日書(shū),、病方、歸藏等,。
提起三國(guó),，使人想到荊州；說(shuō)到荊州,，又使人想起三國(guó),。荊州之爭(zhēng)是決定國(guó)家分,、合命運(yùn)的關(guān)鍵。在三國(guó)時(shí)代,，荊州是三國(guó)爭(zhēng)奪的焦點(diǎn),，從三國(guó)形成之初到國(guó)家重新統(tǒng)一之時(shí)，圍繞荊州歸屬展開(kāi)的三國(guó)爭(zhēng)奪一直沒(méi)有停息,，荊州之爭(zhēng)的情勢(shì)在很大程度上關(guān)系到三方力量的消長(zhǎng)和三國(guó)歷史的進(jìn)程,。一些膾灸人口的三國(guó)故事，諸如劉備借荊州,、關(guān)羽守荊州,、呂蒙襲荊州等等，都發(fā)生在荊州,；三國(guó)時(shí)期涉及三分形勢(shì)形成與發(fā)展,、變化的一些重要事件，如赤壁之戰(zhàn),、夷陵之戰(zhàn)以及關(guān)羽北攻襄樊失荊州等,，也都以荊州為中心舞臺(tái)。
三國(guó)與荊州的特殊關(guān)系,，是由特定的社會(huì)歷史條件形成的,，也跟荊州在當(dāng)時(shí)所處的重要地位分不開(kāi)?！度龂?guó)演義》以大量篇幅生動(dòng)描繪了三國(guó)荊州之爭(zhēng),，全書(shū)120回，計(jì)有三分之二的回目直接或間接寫(xiě)到荊州,。三國(guó)與荊州如此緊緊相連,。而魏、蜀,、吳三方圍繞荊州歸屬展開(kāi)的激烈爭(zhēng)奪,，則是構(gòu)成這種特殊關(guān)系的基本因素。漢代荊州,，所轄地域包括今湖北,、湖南兩省全境，河南南陽(yáng)盆地,，廣東,、廣西和貴州邊緣地區(qū)，大致與上古荊州之域相當(dāng),。下領(lǐng)七郡：南郡,、江夏、南陽(yáng)、武陵,、長(zhǎng)沙,、零陵、桂陽(yáng),。漢獻(xiàn)帝時(shí)從南陽(yáng)郡分設(shè)章陵郡,，增至八郡，史稱荊州有“百城八郡”,。漢代荊州,，地跨大江南北，幅員遼闊,。它前有長(zhǎng)江天然防線,，后有荊襄門戶與漢水之阻，西有夷道三峽之險(xiǎn),，東與吳、越一江相連,，地勢(shì)險(xiǎn)要,，能攻可守，加之經(jīng)濟(jì),、社會(huì)發(fā)展水平較高,，軍需充裕，作戰(zhàn)給養(yǎng)可靠,，是舉足輕重的戰(zhàn)略要地,，為三國(guó)政治家、軍事家所格外看重,。
講到三國(guó)荊州,，不得不講諸葛亮的荊州情。荊州是諸葛亮的成長(zhǎng)之地,，也是其根基之地,。諸葛亮本是徐州瑯邪郡陽(yáng)都人，年幼父母雙亡,，14歲時(shí),，其叔父諸葛玄到豫章任太守，不久被貶職,，到荊州投靠劉表,，諸葛亮和弟弟諸葛均及兩個(gè)姐姐，也一起到荊州,，在這里開(kāi)啟了其濃墨重彩的一生,。公元197年，諸葛玄去世,，17歲的諸葛亮移居南陽(yáng)郡鄧縣的隆中,，從此過(guò)起耕讀相伴的生活,，劉備三顧茅廬誠(chéng)請(qǐng)他出山時(shí)，他27歲,，剛好十年耕讀,。
正所謂“十年磨一劍”。在這十年中,，他在荊州通過(guò)廣泛交友,，既切磋了學(xué)問(wèn)，又?jǐn)U大了自己的影響,，為司馬徽,、徐庶先后向劉備推薦自己打下了基礎(chǔ)；通過(guò)婚姻關(guān)系,，使自己在荊州士林中進(jìn)一步扎下根,。正是荊州文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、人才輩出的沃土,，孕育了我國(guó)歷史上這顆璀璨千秋的智慧之星,，造就了三國(guó)時(shí)代這位杰出的政治家、軍事家,。荊州,，應(yīng)該說(shuō)是諸葛亮的第二故鄉(xiāng)，是成長(zhǎng)之根基,。他對(duì)荊州的看重與稱贊,，除了政治家的眼光外，還有一種鄉(xiāng)土之情,。
諸葛亮躬耕垅畝,，胸懷大志，自比管仲,、樂(lè)毅,，自信有安邦定國(guó)之才，期待著有朝一日施展抱負(fù),。公元207年冬,，劉備三顧茅廬，終見(jiàn)諸葛亮,。一見(jiàn)面,，諸葛亮就為劉備分析天下形勢(shì)，提出了著名的隆中對(duì)策,。他對(duì)形勢(shì)的了如指掌,，分析議論高屋建瓴，入木三分，運(yùn)籌入神,。諸葛亮一出山,，就在三國(guó)荊州之爭(zhēng)的較量中顯示出他不凡的才能。公元208年秋,，曹操大舉進(jìn)攻荊州,，劉備南撤，輾轉(zhuǎn)最后到了夏口,，處于十分危急的關(guān)頭,。此時(shí)，諸葛亮向劉備請(qǐng)命派他去東吳,，說(shuō)服孫權(quán)與劉備一起抵抗曹操,。當(dāng)時(shí)若不是諸葛亮把孫權(quán)說(shuō)服，就很可能不會(huì)有赤壁之戰(zhàn),，沒(méi)有赤壁之戰(zhàn)也就沒(méi)有三國(guó)鼎立的形成,。赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮全力輔佐劉備在荊州建立自己的基地,，先是協(xié)助劉備攻取荊州的江南四郡,，繼而與劉備謀劃借荊州、對(duì)付周瑜的算計(jì),，這些都顯示出他過(guò)人的睿智?？梢哉f(shuō),，劉備能在危急關(guān)頭轉(zhuǎn)危為安，能在荊州站穩(wěn)腳跟,，都離不開(kāi)諸葛亮的功勞,。
在諸葛亮的全盤(pán)戰(zhàn)略中，荊州都有十分重要的地位,。公元211年,，劉備與龐統(tǒng)等西進(jìn)益州，留諸葛亮,、關(guān)羽,、張飛、趙云鎮(zhèn)守荊州,。劉備對(duì)荊州這樣重視,，說(shuō)明荊州對(duì)劉備集團(tuán)來(lái)說(shuō)是生死攸關(guān)之地，內(nèi)中也隱藏著諸葛亮的一番苦心,。公元214年,，劉備攻取益州到了成敗的關(guān)鍵時(shí)候，急令諸葛亮等入川，只留下關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州,。對(duì)諸葛亮來(lái)說(shuō),，離開(kāi)荊州實(shí)在是不得已的事。關(guān)羽守荊州,，由于種種原因,，最后導(dǎo)致劉備失去了荊州，使諸葛亮從荊,、益兩路出兵中原的戰(zhàn)略半途夭折,。雖諸葛亮殫精竭慮治國(guó)理政，五次伐魏,，終未實(shí)現(xiàn)北進(jìn)中原,、興復(fù)漢室。失去荊州,，事業(yè)未果,，諸葛亮的荊州情最終未了，這是他畢生最大的遺憾,，但這并未掩蓋他一生的奪目光彩,。
禹劃九州始荊州，
楚定國(guó)都源此由,。
三分天下隆中對(duì),，
十年耕讀垅畝幽。
長(zhǎng)江是中華民族的搖籃,，在它養(yǎng)育的數(shù)十座名城中,，荊州作為古都的歷史，最為悠久,。
同樣是十年,，諸葛亮在荊州有了躬耕垅田，天下三分的隆中對(duì),；關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州十年之久,，是他一生事業(yè)的亮點(diǎn)，也是他為之喪身而悲切之所在,，有了“大意失荊州”的慨嘆,。劉、關(guān),、張之間作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念的義,，又主要體現(xiàn)在關(guān)羽身上，并成為關(guān)羽文化的核心內(nèi)容,。由三國(guó)文化所衍生的關(guān)羽文化現(xiàn)象,，是三國(guó)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化熔鑄的一大文化特色,，也是荊州所蘊(yùn)含的三國(guó)文化的一大特色。
關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州期間,，是當(dāng)時(shí)曹,、劉、孫三個(gè)政治集團(tuán)紛爭(zhēng)頻繁,、三分形勢(shì)正式形成之際,，斗爭(zhēng)極為激烈、復(fù)雜,。公元208年的赤壁之戰(zhàn),，只是奠定了三分形勢(shì)，真正形成天下三分之勢(shì),，則是在劉備借荊州之后,。劉備借荊州，標(biāo)志著三分形勢(shì)基本形成,；荊州之失,，則標(biāo)志著三分格局的定型。所以關(guān)羽守荊州這段時(shí)期是三國(guó)形成之初十分關(guān)鍵的時(shí)期,。當(dāng)時(shí),，曹、劉,、孫三分荊州,，相互接壤，摩擦不斷,，防守形勢(shì)十分嚴(yán)峻,。正是由于在當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)十分嚴(yán)峻的情況下，關(guān)羽在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)守住了荊州,，鞏固了劉備集團(tuán)這個(gè)至關(guān)重要的根據(jù)地，劉備集團(tuán)才有可能西取益州,、攻占漢中,，成為三分形勢(shì)形成之初勢(shì)力迅速上升、一時(shí)十分強(qiáng)盛的一方,。沒(méi)有關(guān)羽守荊州,，就不會(huì)有劉備集團(tuán)向西發(fā)展的成功，不會(huì)有嗣后蜀漢政權(quán)的建立,。關(guān)羽守荊州始終立足威武自強(qiáng),，采取與魏、吳強(qiáng)硬對(duì)抗的態(tài)勢(shì),，充分顯示出他作為三國(guó)名將的英雄本色,，其功績(jī)是應(yīng)當(dāng)肯定的,。正因?yàn)闅v史上關(guān)羽本身是個(gè)英雄，在守荊州期間進(jìn)一步得到顯示,，才為后人所敬仰,。
失荊州被擒斬首的悲劇結(jié)局，正是關(guān)羽身后被尊奉,、神化的一個(gè)重要因素,。沒(méi)有失荊州，就不可能有身后無(wú)比榮耀的關(guān)羽,；沒(méi)有失荊州,，也不可能有關(guān)羽文化。作為我國(guó)傳統(tǒng)文化“忠義”化身的關(guān)羽,，不僅在封建社會(huì)很長(zhǎng)時(shí)期與文圣孔子并起并坐,，而且在當(dāng)今仍有一定影響。在海外華人社會(huì)中,，關(guān)羽文化被視作弘揚(yáng)中華文化的象征,，成為連結(jié)海內(nèi)外炎黃后裔中華情結(jié)的橋梁和紐帶。荊州作為關(guān)羽文化孕育之地,，是關(guān)羽文化真正的故鄉(xiāng),，其他地方是不能取代的，也是無(wú)法取代的,。
三國(guó)時(shí)代魏,、蜀、吳荊州之爭(zhēng),，本是一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷,。文學(xué)名著《三國(guó)演義》對(duì)此進(jìn)行藝術(shù)加工、創(chuàng)造,，成為全書(shū)最精彩的篇章,，其中不少篇幅著重塑造了關(guān)羽形象，使關(guān)羽的忠義武勇精神更為豐滿,、完善,。關(guān)羽身后上升為關(guān)帝、武圣,，有其深刻的社會(huì)和文化緣由,，同時(shí)也跟關(guān)羽與荊州的特殊關(guān)系分不開(kāi)。離開(kāi)關(guān)羽與荊州的特殊關(guān)系來(lái)看待關(guān)羽文化現(xiàn)象,，看待關(guān)羽的被推崇,、尊奉，就失去了一個(gè)基本的前提,。從關(guān)羽文化的形成來(lái)看,，荊州是關(guān)羽信仰起始之地,，最早的關(guān)廟也是始建于荊州。荊州人敬仰關(guān)公,，已成了千年不變的習(xí)俗,。每年正月和農(nóng)歷5月13日，荊州關(guān)帝廟都要舉行大型廟會(huì),。屆時(shí),，荊州人在這里玩龍燈，劃采蓮船,，騎馬射箭,，吹喇叭抬轎子，把關(guān)帝廟內(nèi)外鬧騰得紅紅火火,。
漢代荊州,，所轄地域包括今湖北、湖南兩省全境,，河南南陽(yáng)盆地,，廣東、廣西和貴州邊緣地區(qū),，大致與上古荊州之域相當(dāng),。下領(lǐng)七郡：南郡、江夏,、南陽(yáng),、武陵、長(zhǎng)沙,、零陵,、桂陽(yáng)。漢獻(xiàn)帝時(shí)從南陽(yáng)郡分設(shè)章陵郡,，增至八郡,，史稱荊州有“百城八郡”。漢代荊州,，地跨大江南北,，幅員遼闊。它前有長(zhǎng)江天然防線,，后有荊襄門戶與漢水之阻，西有夷道三峽之險(xiǎn),，東與吳,、越一江相連，地勢(shì)險(xiǎn)要,，能攻可守,，加之經(jīng)濟(jì),、社會(huì)發(fā)展水平較高，軍需充裕,，作戰(zhàn)給養(yǎng)可靠,，是舉足輕重的戰(zhàn)略要地，為三國(guó)政治家,、軍事家所格外看重,。
沿著荊州古城墻和護(hù)城河，一邊走,，一邊觀賞,，不知不覺(jué)到了明月公園。公園位于古城墻以北,，荊沙大道以南地區(qū),，是一座極具荊楚水鄉(xiāng)特色的濕地公園，景觀由“一環(huán)兩帶四區(qū)”構(gòu)成,，“一環(huán)”為景區(qū)主環(huán)路,，“兩帶”為景區(qū)北部雕塑景觀帶、南部荊楚民俗景觀帶,，“四區(qū)”為荊楚名人區(qū),、明月景區(qū)、愛(ài)情園和荊楚民俗區(qū),。園內(nèi)有求索橋,、明月橋、望月橋,、龍鳳橋等多座小橋,，行走于小橋上，穿梭于河塘上,，但見(jiàn)畫(huà)舫游弋于碧綠的河面,，樹(shù)上鮮艷的紅燈籠迎著冬日的暖陽(yáng)，述說(shuō)著荊州古城的萬(wàn)千繁華,。真可謂一步一景,，人仿佛在畫(huà)中游，自然,、人文在這里交相輝映,、和諧統(tǒng)一。
明月公園的建設(shè)遵循歷史原貌,，盡量保存原有的池塘和歷史風(fēng)貌,，并恢復(fù)原有水系，以水鄉(xiāng)綠地為特色,，與古城墻交相呼應(yīng),。園區(qū)小徑上的路燈燈頭以金鳳為設(shè)計(jì)元素,，燈罩以編鐘為原型，千盞獨(dú)具楚文化特色的庭院燈,，將整個(gè)園區(qū)裝扮得古香古色,，又頗具荊楚風(fēng)韻。站在岸邊,，向河塘望去,，一株株水杉樹(shù)猶如生長(zhǎng)在水里，與水面連成一片,，仿佛樹(shù)在水中生,，水在林中流。
明月樓邊明月橋,，
樓去人來(lái)赤烏驕,。
護(hù)城河上畫(huà)舫渡，
正月里來(lái)春光耀,。
明月公園內(nèi)設(shè)計(jì)有楚莊王,、屈原等名人典故景區(qū)?？邕^(guò)明月橋,，高大的屈原雕像赫然映入眼簾。荊州是屈原奮斗終生之地,。每年端午節(jié),，人們?cè)谶@一天會(huì)懷著崇敬的心情，在江河上賽龍舟,。這是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人,、世界文化名人屈原。龍舟競(jìng)賽距今已有2000多年的歷史,，已成為中國(guó)乃至世界性的活動(dòng),，屈原這個(gè)名字，也因此享譽(yù)世界,。在中國(guó)能夠享此殊榮的文人,，也只有屈原一人。
十年前,，原本矗立在荊州古城護(hù)城河邊10多年的屈原像,，搬遷至明月公園。搬遷后,，面朝東面的屈原像底座加雕像的整體高度為15米,。抬眼仰望屈原像，高大、莊嚴(yán),、肅穆的屈原雕像靜默地矗立在明月公園里，俯瞰著不遠(yuǎn)處的古城,。
荊州素有文化之邦,、魚(yú)米之鄉(xiāng)的美譽(yù)，園內(nèi)荷塘的建設(shè)也充分展現(xiàn)了荊楚特色,。2000年初,，荊州天星觀2號(hào)墓出土的鳳鳥(niǎo)蓮花豆就生動(dòng)地反映了荊州水鄉(xiāng)多荷塘的景致，讓人不禁聯(lián)想到詩(shī)人屈原《離騷》中有關(guān)荷花菱葉的詩(shī)句“制芰荷以為衣兮,，集芙蓉以為裳,。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳,?！?/span>
每當(dāng)夜晚，明月公園燈光依次亮起,，在多彩的夜燈映照下分外妖嬈,，好似一條玉帶簇?fù)碇懦菈Α９珗@內(nèi)外的小橋流水與古城墻交相呼應(yīng),，一動(dòng)一靜讓人十分愜意,。在明月公園，想到父輩背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)離荊州江陵,，一別就是七十多年,，腦海里不由得浮現(xiàn)出之前在武漢時(shí)即興作的一首短詩(shī)，里面也有明月字樣：
天河飛臨三鎮(zhèn)近,，
黃鶴振翅武昌行,。
柒拾余載一朝回，
人去樓空明月靜,。
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