甘孜日報 2021年07月16日
1950年11月24日，西康省藏族自治區(qū)人民政府在康定成立。圖為自治區(qū)人民政府主席桑吉悅希（天寶）宣布自治區(qū)成立。
◎本網(wǎng)記者 張永才 文/圖
他是一位參加過長征的藏族老紅軍，他是中國共產(chǎn)黨的第一批藏族黨員之一,，他是唯一一位代表藏族參加新中國第一屆人民政協(xié)會議的全國政協(xié)委員，他是共和國第一個專區(qū)級少數(shù)民族自治州的首任州長,。他的名字叫桑吉悅希,，他還有一個名字叫——天寶。
主人公小傳
天寶，又名桑吉悅希,，1917年出生于四川馬爾康,，少時入寺廟當(dāng)“扎巴”。1935年參加中國工農(nóng)紅軍并加入中國共產(chǎn)黨,。1943年至1949年任蒙古抗日支隊教導(dǎo)員,。1950年11月，當(dāng)選為新中國第一個專區(qū)級民族區(qū)域自治政權(quán)——西康省藏族自治區(qū)（1955年西康省藏族自治區(qū)劃歸四川省,，改稱四川省甘孜藏族自治州）第一任主席,；1952年，兼任四川省阿壩藏族羌族自治州州長,，成為共和國唯一一位同時擔(dān)任兩個少數(shù)民族自治州州長的干部,。后來，天寶同志又先后擔(dān)任中共西藏自治區(qū)黨委書記,、西藏自治區(qū)人民政府主席,、西藏自治區(qū)政協(xié)主席、西康省副省長,、四川省副省長,、中共四川省委書記以及中顧委委員等職務(wù)。2008年2月逝世,。
脫掉僧衣?lián)Q戎裝
1917年2月,，馬爾康黨壩一個叫石果壩的偏僻小山村，一戶窮苦的藏族農(nóng)民家里誕生了一個小男孩,，父母為這個小男孩取名木爾加,。木爾加出生時，他已經(jīng)有了一個同父異母的姐姐,，隨后的幾年時間里,，父母又為他生下了兩個弟弟。
木爾加的父母都是窮苦農(nóng)民,。在當(dāng)時封建農(nóng)奴制統(tǒng)治下,，生活在社會最底層的農(nóng)民，一年四季無論怎樣面朝黃土背朝天地艱苦勞作,，最終的“收獲”,，除了土司、頭人那無情的盤剝和猙獰的皮鞭,，便是衣不蔽體,、食不果腹的悲慘生活。終于,，父親孱弱的肩膀再也無力抵擋命運的凄風(fēng)苦雨,，在木爾加尚未成年的艱苦歲月里,，懷著一腔對現(xiàn)實的絕望和對遠方的一絲兒期待，帶著木爾加的大弟弟一步三回頭地走出了家門,，漫無目的地向著茫茫遠方流浪……從此,，父親和大弟弟便永遠走出了木爾加和母親的世界。7歲那年,，小木爾加被送到附近的一座叫色不計的寺廟當(dāng)上了一名“扎巴”,。
色不計寺是一個非常小的寺廟，全寺只有二十幾個喇嘛,，寺中沒有活佛,，只有一位老喇嘛管事。老喇嘛教小喇嘛們學(xué)習(xí)藏文,、念經(jīng),。從走進寺廟之日起，木爾加穿上僧衣在那座并不算大的寺廟里,，整整度過了11年的苦行僧生活,。在色不計寺學(xué)經(jīng)結(jié)業(yè)時，老喇嘛為木爾加改名為桑吉悅希,。
對于整整11年的苦行僧生活，桑吉悅希很是遺憾,。生前接受《北京青年報》記者采訪時,，他曾說，“現(xiàn)在回想起來,，那位老喇嘛學(xué)問也不高深,，除了教我們死背經(jīng)書外，并沒有講授過什么教義,，更沒有教我們寫作應(yīng)用文等等……學(xué)了那么多年,，不僅沒有學(xué)好藏文和佛經(jīng)，就是連封信都不會寫,?！?/span>
11個春秋，在有口無心的誦經(jīng)念佛過程中以及成長的身體里,，桑吉悅希感到“佛”離他越來越遠,，越來越模糊。11年的苦行僧生活,，他得出一個結(jié)論：佛的世界,，應(yīng)該是一個人們吃得飽穿得暖、人與人平等的人間,。1935年春天,，這個他在寺院里沒能找到的平等的人的世界,，忽然在紅軍的行為和言談中印證了。于是,，為了內(nèi)心那個樸素的愿望,，桑吉悅希走出寺院，脫下已經(jīng)穿在身上11年的僧衣,，跟隨紅軍北上,，開始了他全新的人生。這一年,，桑吉悅希剛好18歲,。也許，他做夢也沒有想到,，他這一走,，便走出了一位代表藏族參加新中國第一屆人民政協(xié)會議的全國政協(xié)委員，便走出了新中國第一個專區(qū)級民族區(qū)域自治州的首任州長,。
1935年,，紅四方面軍長征來到阿壩?！皻⑷朔呕稹薄肮伯a(chǎn)共妻”“滅族滅教”——紅軍到來之前,，國民黨散布的謠言鬧得人心惶惶。藏族群眾對這支從未見過的軍隊感到非常害怕,，不但土司,、頭人和有錢人家都跑到山里躲避，就連普通的群眾也有不少人逃向了山里,。桑吉悅希是扎巴,，家里窮得叮當(dāng)響，雖說是不怕,，但看見鄉(xiāng)親們都往山里躲避,，他也跟著跑到山上去了。
不久,，鄉(xiāng)親們發(fā)現(xiàn)這支軍隊有些奇怪：又是風(fēng)又是雪的,，明明寺廟和民房都空著沒人住，他們卻不去住,，而是在外面挨餓受凍,。一些膽大的人先是遠遠地觀察，后來便慢慢地接觸這些軍人,。他們發(fā)現(xiàn),，這些軍人都非常友善，雖然語言不通,，但總是笑嘻嘻地打著手勢同他們親熱地招呼,。這時候,，他們驚奇地感覺到，這支軍隊與他們過去所見過的軍隊完全不一樣,，這支軍隊不僅不騷擾百姓而且對貧苦農(nóng)牧民還特別好,。不知不覺中，人們有了這樣一個印象：這是一支向著窮苦百姓的軍隊,。尤其是桑吉悅希和一批藏族青年越來越強烈地感覺到,，這支軍隊對自己有一種特別的吸引力。于是,，一些年輕人開始大膽地同紅軍接觸,，有的甚至參加了紅軍。這其中,，桑吉悅希認識的一個年輕人還當(dāng)了隊長,，雖然他并不知道“隊長”是多大的官，但是他看見這個人能管幾十號人,，今天在這里打土豪明天在那里給鄉(xiāng)親們分浮財,，風(fēng)光得很。
桑吉悅希動心了,?！八麄兡墚?dāng)紅軍，我為什么不能呢,？”他毅然報名參了軍,，當(dāng)即脫下僧衣，穿上了一套看上去并不怎么合身的半新不舊的軍裝,。一個小扎巴當(dāng)眾脫掉僧衣，換上紅軍的軍裝,，頓時贏得了紅軍戰(zhàn)士和藏族青年朋友的喝彩,，他自己也十分“得意”——雖說那半新不舊的軍裝并不太合身，但畢竟長這么大了,，還從來沒有在眾人面前這么“風(fēng)光”過,！他感覺自己像變了一個人似的。
桑吉悅希過去當(dāng)扎巴,，雖然耗去了整整11年的光陰念誦經(jīng)文,，但是“小和尚念經(jīng)有口無心”，最終對經(jīng)文的意思還是不甚了了,。自從當(dāng)了紅軍以后,，他心里越來越亮堂了。他逐漸明白,，當(dāng)紅軍不僅是為了自己有飯吃,、有衣穿,，也不僅是為了自己“風(fēng)光”，而是為了讓天下的窮苦百姓脫離苦難,。他更知道了,，藏族和漢族是兄弟，都是民族大家庭中的重要一員,，各民族應(yīng)該友好相處,、平等相待。桑吉悅希堅信自己的道路沒有走錯,。這一年的秋天,，他光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，成為了中國共產(chǎn)黨的第一批藏族黨員之一,。
毛澤東給他取名為“天寶”
1935年8月起,，桑吉悅希隨紅軍輾轉(zhuǎn)三次走過茫茫草地，歷經(jīng)千辛萬苦,。1936年10月,，三路紅軍終于勝利會師陜北。
延安城北關(guān)外有一個叫小溝坪的地方,，中央黨校當(dāng)年就設(shè)在這里,。從這里放眼望去，左前方是寶塔山,，彎彎的延河從山腳流過,。河對面就是楊家?guī)X，那是當(dāng)時中共中央的駐地,。
從延安時期起,，中共中央就高度重視為將來在少數(shù)民族地區(qū)開展工作培養(yǎng)干部。1937年中央黨校將少數(shù)民族學(xué)員單獨編為一個班,，系列為第七班,。桑吉悅希于1936年隨紅四方面軍長征到達陜北后，進入四方面軍黨校學(xué)習(xí),。1936年底,，四方面軍黨校并入中央黨校，桑吉悅希便成為了中央黨校的學(xué)員,。中央黨校設(shè)立民族班后,，他便進了民族班。
民族班有20多名少數(shù)民族學(xué)員,。藏族學(xué)員有桑吉悅希,、扎西旺徐、協(xié)饒頓珠,、孟特爾,、羅德干,、沙納，彝族學(xué)員有王海民,、阿爾木呷,、陳占英、瓦渣木基,、潘占云,，羌族學(xué)員有蘇新，苗族學(xué)員有石邦志,，土家族學(xué)員有彭祖貴等,。他們中的大部分人經(jīng)歷過長征，還有少部分在土地革命時期參加革命的同志,。在民族班,，桑吉悅希被任命為班長，兼學(xué)員黨支部書記和學(xué)校黨總支委員,。
那時,，毛澤東、周恩來,、朱德,、劉少奇、張聞天等中央領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)常到黨校講課,，每周至少有一位中央領(lǐng)導(dǎo)來作報告,。有一次，毛澤東在黨校講完課后,，學(xué)員們自動列隊到校門口歡送,。
“今天我講的話，你們聽懂沒有,？聽懂多少,？”看到少數(shù)民族學(xué)員，毛澤東親切地一個個問叫什么名字,、哪里人、什么民族,。問到桑吉悅希時,，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)介紹說，他是少數(shù)民族班的班長,。毛澤東說：“了不得嘛,，當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，還帶‘長’嘛,！”聽到主席這樣說,，桑吉悅希有些不好意思,。毛澤東問：“你叫什么名字？”桑吉悅?；卮鸷?，毛澤東又問：“桑吉悅希是什么意思？聽說藏族的名字都很有講究,?！鄙＜獝傁＝忉屨f，“桑吉”是佛祖的意思,，“悅?！笔菍氊惖囊馑迹笆且晃焕侠锝o我取的,，有點迷信色彩”,。
毛澤東笑著說：“了不得，了不得嘛,！又是佛爺,，又是寶貝！”并向少數(shù)民族班的全體學(xué)員招了招手,，親切地說道：“你們大家都是黨和紅軍的寶貴財富,。是上蒼，也就是你們說的佛祖,，賜給我們紅軍隊伍的寶貝,。”
毛澤東的興致很高,，想了想,，又對桑吉悅希說：“長征時我到過你們的家鄉(xiāng)，那里的藏胞對長征的勝利是有貢獻的,。漢族有句古話,，叫物華天寶，也就是和你那個‘桑吉’差不多,。我給你取個名字,，就叫天寶吧！”在場的少數(shù)民族和漢族學(xué)員一起鼓掌,，連聲叫好,。
于是，“天寶”這個名字就在中央黨校和延安傳開了,。
從此,，天寶便開始使用這個名字。從此，在《中華姓氏大辭典》收入的中華民族11969個姓氏中,，也便增加了一個當(dāng)時僅為他一個人所獨有的特殊姓氏,。姓“天”名“寶”，也許這將是中華民族姓氏史上,，最后一個由“天子”賜予的名字,。而從此，那喇嘛為他取的藏名——桑吉悅希,，就像他的藏族血統(tǒng)一樣,，成為了他一生中對遙遠時代和家鄉(xiāng)的回憶。
參加解放西藏的偉大進軍
隨著遼沈,、淮海,、平津三大戰(zhàn)役的勝利結(jié)束，蔣介石集團賴以維護其統(tǒng)治的主要精銳部隊在戰(zhàn)略決戰(zhàn)中已被基本消滅,，國民黨政府瀕臨土崩瓦解,，中國革命閃爍出勝利的曙光。在毛澤東的提議下,，1948年4月30日,，中共中央在西柏坡發(fā)布紀念“五一”國際勞動節(jié)口號，提出“打到南京去”,，并號召“各民主黨派,、人民團體、各社會賢達迅速召開政治協(xié)商會議,，討論并實現(xiàn)召集人民代表大會,，成立民主聯(lián)合政府”。中國共產(chǎn)黨的號召,，得到了民革,、民盟和其他民主黨派的熱烈響應(yīng)。從當(dāng)年的8月起,，各方面的代表陸續(xù)到達解放區(qū),，與中共代表共同進行政協(xié)的籌備工作。中國共產(chǎn)黨“五一”口號的發(fā)布,，標(biāo)志著新中國的成立已經(jīng)為時不遠了,。
1949年9月，全國政協(xié)第一屆全體會議在北京（新中國成立之前叫北平）召開,，天寶作為藏族唯一的正式代表參加會議,。從一個小“扎巴”，成為唯一代表藏族參加全國政協(xié)會議,，而且是第一屆全國政協(xié)會議，與各民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人,、社會名流,、海外歸僑代表共聚一堂,，以國家主人的身份共商建立新中國的重大事項，這是何等的光榮,！當(dāng)然,，天寶并不知道，這次參加全國政協(xié)會議的北京之行,，將會決定他參加和平解放西藏的偉大進軍,。
1949年10月1日，中華人民共和國開國大典之夜,，新中國的第一次盛大國宴在北京飯店舉行,，毛澤東、劉少奇,、周恩來,、朱德、董必武等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人及各界知名人士共600多人出席宴會慶祝新中國成立,。作為全國政協(xié)委員,，天寶應(yīng)邀出席了這次盛大的“開國第一宴”。宴會之后,，天寶在休息大廳遇見了第二野戰(zhàn)軍司令員劉伯承和政委鄧小平,。劉伯承握著天寶的手說：“桑吉悅希，我們就要進軍大西南了,，你就不要再回西北去了,，跟我們一起回老家去吧！”就這樣,，天寶從第一野戰(zhàn)軍轉(zhuǎn)到了第二野戰(zhàn)軍,，并參加了解放大西南的進軍。
時間回溯到1949年7月,。那時,，政協(xié)會議正在緊張的籌備之中……然而，正當(dāng)天寶和全國人民一樣滿懷興奮地期待人民政協(xié)會議召開的時候,，遙遠的青藏高原上卻烏云翻滾,，卷起陣陣寒流。7月8日,，西藏地方當(dāng)局以防共為借口,，驅(qū)逐國民政府蒙藏委員會駐藏辦事處。這一企圖將西藏從中國分裂出去的嚴重事件,，通過印度噶倫堡電臺的電波,，迅速傳遍整個世界。一時之間，鼓吹西藏從中國分裂出去的言論甚囂塵上,，西藏地方當(dāng)局的分裂活動也更加緊鑼密鼓,。9月17日，西藏地方當(dāng)局在拉薩召開官員會議,，作出從軍事,、政治等各方面全面對抗人民解放軍解放西藏的“決議”?！肮賳T會議”之后,，西藏地方當(dāng)局迅速將“文武對策”付諸實施，竟然以“外交局”名義致電毛澤東主席,，狂妄宣稱：西藏是“一直享有獨立自主權(quán)利”的國家,，“請不要將軍隊越境進入西藏領(lǐng)土”。儼然以主權(quán)國家自居,。與此同時,，西藏地方政府還極力擴充軍隊、組織民兵,，大肆準(zhǔn)備武力對抗人民解放軍進入西藏,。
西藏地方政府當(dāng)局倒行逆施分裂祖國的行徑，激起了全國人民的極大憤慨,，特別是藏民族各階層愛國人士和廣大藏族人民群眾更感切膚之痛,，無不義憤填膺，迫切希望早日解放西藏,。
進軍西藏事關(guān)重大,。毛澤東從一開始就親自指揮，并在重大問題上親自決斷,。對于向西藏進軍的主要方向,，毛澤東曾權(quán)衡再三，頗費思量,，最后批準(zhǔn)西南局劉伯承,、鄧小平“擬定以二野之18軍擔(dān)任入藏任務(wù)?！钡碾姼?。
由西南局擔(dān)負進軍西藏的任務(wù)，最大的困難莫過于處理好復(fù)雜而敏感的民族宗教問題以及組織好修路和后勤保障等,。解決這一系列的復(fù)雜問題,，極其需要像天寶這樣經(jīng)歷過長期革命鍛煉和精心培養(yǎng)的藏族干部。1950年2月的一天,，西南軍區(qū)參謀長李達約見天寶并下達命令說：“天寶同志,，西南局和劉鄧首長決定你參加進軍西藏,。”參加進軍西藏,，天寶并不感到意外,。多年來黨的培養(yǎng)，不就是為了讓自己在解放西藏的工作中發(fā)揮作用嗎,？
受命進軍西藏以來，18軍面臨諸多需要解決的實際問題,。軍長張國華,、政委譚冠三既能打仗又會做政治工作，但卻很少有過搞上層統(tǒng)戰(zhàn)工作的經(jīng)驗,，要說做民族,、宗教工作，幾乎是一張白紙,。而現(xiàn)在需要重點做工作的對象,，不僅是上層人物，而且是藏族上層人物,，是藏族的土司,、頭人、活佛,。要和他們打交道,，做他們的工作，心中就更加沒底了,。
就在這時,，天寶來到了18軍。天寶是藏族人,，當(dāng)過喇嘛,，熟悉藏民族的宗教、文化和習(xí)俗,，與藏族同胞打交道有著天然的優(yōu)勢,。他又是參加過長征的藏族老紅軍，受過黨多年的培養(yǎng),，曾在中央黨校學(xué)習(xí),，又曾在延安民族學(xué)院深造，系統(tǒng)學(xué)習(xí)過馬克思主義關(guān)于民族問題的理論,，參與過《共同綱領(lǐng)》關(guān)于民族問題的起草工作,，并且是藏族中唯一的一位全國政協(xié)委員。以天寶的經(jīng)歷和身份,，去做藏族地區(qū)上層統(tǒng)戰(zhàn)工作,，真是再合適不過了,。
天寶雖然在18軍不擔(dān)任正式職務(wù)，但他很快就融入到了18軍這個戰(zhàn)斗集體之中,，18軍的干部戰(zhàn)士也都把他當(dāng)作自己隊伍中的一員,，稱他為“天政委”。
當(dāng)選自治州首任州長
1950年8月22日,，為解放西藏和平談判而奔走呼吁的格達活佛,，在前往拉薩途經(jīng)昌都時，被分裂主義分子謀害身亡,。格達活佛的遇害,，標(biāo)志著西藏地方當(dāng)局事實上已經(jīng)關(guān)閉了和平談判的大門。
西藏地方當(dāng)局對全國人民要求和平解放西藏的呼聲置之不理,，赴藏勸和人員和勸和團不是被拒之境外就是遭到拘押甚至殺害,。更有甚者，西藏地方當(dāng)局把武裝主力和民兵8000余人部署到昌都和金沙江一線,，決心要與人民解放軍進行軍事對抗,。
形勢清楚表明，若不給予西藏地方當(dāng)局頑固勢力沉重打擊,，和平之門斷難開啟,，和平解放西藏的善良愿望斷難實現(xiàn)。1950年8月23日,，毛澤東批復(fù)了西南局的“昌都戰(zhàn)役”計劃,。
1950年10月初，發(fā)動“昌都戰(zhàn)役”進入倒計時階段,。各路參戰(zhàn)部隊已經(jīng)進入指定位置,，各項準(zhǔn)備工作都在緊張有序的進行之中。張國華,、王其梅,、李覺、天寶,、劉振國等西藏工委領(lǐng)導(dǎo)成員,，都在夜以繼日地工作，為昌都戰(zhàn)役的實施作最后的準(zhǔn)備,。就在這個時候,，中共西南局作出一項決定，調(diào)天寶到康定,，籌備成立西康省藏族自治區(qū),。
為了“昌都戰(zhàn)役”的順利實施，天寶已經(jīng)做了大量工作,，除了向西康藏族上層人士宣傳黨的政策,、動員他們提供牦牛支援運輸,，還參與西藏工委對“昌都戰(zhàn)役”的研究。在這個時候接到調(diào)令,，對天寶來說太突然了,。不過，無論是天寶還是張國華等18軍領(lǐng)導(dǎo)都看得非常清楚,，盡管從組織關(guān)系上天寶離開了18軍,，但是天寶在新的崗位上仍然與18軍、與解放西藏有著非常密切的聯(lián)系,。
1950年11月24日,，這是一個喜慶的節(jié)日！
這一天,，西康省藏族自治區(qū)第一屆各族各界人民代表大會經(jīng)過充分協(xié)商，選舉產(chǎn)生了自治區(qū)政府組成人員,，天寶被選為第一屆自治區(qū)人民政府主席,，夏克刀登、苗逢澍,、阿旺嘉措,、洛桑傾巴當(dāng)選為副主席。這一天,，沿折多河兩岸的東西兩條大街上人群如潮,，秧歌隊、腰鼓隊,、弦子隊,，將古城康定揮舞成了一條人群歡樂的哈達，鞭炮聲,、口號聲和歡呼聲響徹跑馬山麓,。當(dāng)晚，康定四十八家鍋莊燃起一堆堆篝火,，載歌載舞,，通宵達旦，喜慶人民當(dāng)家作主,。
作為新中國成立的第一個專區(qū)級少數(shù)民族自治州的首任州長,，在自治州成立的當(dāng)天晚上，天寶與自治州的人民一道,，圍著篝火跳了一個晚上的弦子鍋莊,，喝了一個通宵的青稞美酒……
中央為何選定康區(qū)建立新中國第一個專區(qū)級民族區(qū)域自治州？有什么特殊的重大意義,？對此,，天寶生前在接受《甘孜日報》記者采訪時是這樣回答的：
——其一,，康區(qū)在中國革命歷史上占有重要而光輝的一頁。1935年,，“博巴政府”就是在康區(qū)的甘孜建立的,，康巴兒女為中國革命作出了巨大貢獻也付出了巨大犧牲。這是一塊紅色的土地,。其二,，康區(qū)是連接西藏與祖國各地的重要關(guān)口和紐帶，是解放西藏的后方重地,?？祬^(qū)自治政權(quán)的建立必定為解放西藏并在西藏建立自治政權(quán)做出榜樣。其三,，1949年12月9日,，劉文輝通電起義，西康和平解放,，為1950年3月24日中國人民解放軍62軍186師勝利進駐康定鋪平了道路,。從此，康區(qū)揭開了歷史新篇章,。以上無不為中央所重視,，并最終確定為我國第一個專區(qū)級民族區(qū)域自治政權(quán)建立的首選之地。
天寶就任西康省藏族自治區(qū)主席后,，把協(xié)調(diào)甘孜地方支持,、幫助修建進藏公路和機場以及組織動員群眾支援18軍進藏作為第一要務(wù)。一年后,，18軍先遣部隊勝利進入拉薩,，隨后張國華率領(lǐng)18軍軍部抵達拉薩，各路進藏部隊也全部進入了西藏各要地,，完成了把五星紅旗插上喜馬拉雅山的神圣使命,。
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