甘孜日?qǐng)?bào) 2017年11月07日
中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì),，是在全面建成小康社會(huì)決勝階段,、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì),。大會(huì)的主題就鮮明地提出：不忘初心,，牢記使命,，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì),，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。再次強(qiáng)調(diào)我們要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,，引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利。
■達(dá)哇次仁
十九大報(bào)告高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,，主體鮮明,，繼往開來(lái)，是一個(gè)動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民決勝全面建成小康社會(huì),，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的政治宣言,，是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，給人以信仰的感召,、方向的指引,、前進(jìn)的力量。
旗幟問題至關(guān)重要,，旗幟就是方向,，旗幟就是力量。旗幟的作用在于引領(lǐng)方向與力量整合,，有了旗幟,就會(huì)有思想統(tǒng)一,，就會(huì)有萬(wàn)眾一心，就會(huì)有目標(biāo)匯合,，同時(shí)也能夠產(chǎn)生引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步和凝聚全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的效果,?？v觀黨的歷史，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟也經(jīng)歷一個(gè)不斷探索而漫長(zhǎng)的過(guò)程,。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初,，就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,，中國(guó)國(guó)運(yùn)日衰,。無(wú)數(shù)仁人志士紛紛向西方尋找救國(guó)救民的真理。開始人們選擇的是“西學(xué)”——西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義,；1917年前后才開始轉(zhuǎn)而選擇社會(huì)主義學(xué)說(shuō),，但“究竟選定哪一種社會(huì)主義？”當(dāng)時(shí)并不明確,。直到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)以后才最終選擇了“馬克思一派的社會(huì)主義”即科學(xué)社會(huì)主義理論,，從此馬克思主義在本世紀(jì)紛至沓來(lái)的各種西方思潮中，一枝獨(dú)秀,，真正為中華民族所接受,，并進(jìn)而和中國(guó)的民族文化和實(shí)踐相結(jié)合，成為中國(guó)現(xiàn)代史上占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài),。
馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的長(zhǎng)期課題，既不能一蹴而就,，也不能一勞永逸,。黨的旗幟寫上毛澤東思想，表明中國(guó)共產(chǎn)黨人已實(shí)現(xiàn)“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的第一次歷史性飛躍,，這是了不起的偉大成就,。但是這一成就并沒有結(jié)束“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的歷史任務(wù)，而只是開辟了“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的道路,。中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐在不斷更新和發(fā)展著,。新的實(shí)踐、新的歷史任務(wù)必然要求與馬克思主義理論結(jié)合的新飛躍,。
從十一屆三中全會(huì)開始,，經(jīng)過(guò)十二大、十三大到十四大,，把鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論寫到自己的旗幟上,，實(shí)現(xiàn)了“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的第二次歷史性飛躍。黨的十五大,、十六大則突出地強(qiáng)調(diào)了把鄧小平理論作為黨的旗幟,。由此可見，我們黨的一貫做法,，是以領(lǐng)導(dǎo)人的姓名標(biāo)識(shí)黨的旗幟的,。但十七大沒有因循慣例,，以黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為之奮斗的中國(guó)特色社會(huì)主義為旗幟，可以說(shuō)是創(chuàng)新,。第二,，拓寬了旗幟的內(nèi)涵。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，“主義譬如一面旗”，這在他那個(gè)時(shí)候當(dāng)然是指馬克思列寧主義,；江澤民同志則說(shuō)：“旗幟問題至關(guān)重要,。旗幟就是方向，旗幟就是形象,?！边@是他1997年9月2日在十五大上講的，強(qiáng)調(diào)高舉鄧小平理論旗幟不動(dòng)搖,。從毛澤東到江澤民和胡錦濤,，我們黨關(guān)于旗幟內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，大抵側(cè)重在學(xué)說(shuō),、理論和指導(dǎo)思想,。凡講到黨的旗幟，則或稱“高舉馬克思列寧主義偉大旗幟”,，或稱“高舉毛澤東思想偉大旗幟”,，或稱“高舉鄧小平理論偉大旗幟”。理論,、指導(dǎo)思想即旗幟,，旗幟即理論、指導(dǎo)思想,，已成慣例,。十七大破了這個(gè)例，拓寬了旗幟的內(nèi)涵,，明確指出,，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路,，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,。也就是說(shuō)，今天,，我們黨的旗幟由道路和理論兩個(gè)方面構(gòu)成,。所謂道路，即達(dá)到目的的路徑,、過(guò)程和采取的手段,、辦法,，也就是毛澤東同志曾經(jīng)形象地比喻到達(dá)彼岸的橋和船。所謂道路,，其實(shí)是個(gè)實(shí)踐層面的問題,。這樣說(shuō)來(lái)，十七大強(qiáng)調(diào)要高舉的旗幟是包括道路和理論在內(nèi)的二者的結(jié)合,。換言之,，旗幟即理論與實(shí)踐的結(jié)合。所不同的是十七大的提法,，更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)于理論的規(guī)定性,，強(qiáng)調(diào)了道路、實(shí)踐對(duì)于理論,、指導(dǎo)思想的決定作用,。因?yàn)樵谛形捻樞蛏系缆肥欠旁诶碚撉懊娴摹?/p>
十八大報(bào)告是在總結(jié)改革開放以來(lái)特別是黨的十六大以來(lái)我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國(guó)防外交,、治黨治國(guó)治軍所取得的成績(jī),、經(jīng)驗(yàn)、啟示,，分析面臨的形勢(shì),，研究怎樣在十七大以來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上召開的， 十八大報(bào)告鮮明地指出,，“中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向,，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”。對(duì)于“旗幟的內(nèi)涵”,，報(bào)告提出三個(gè)重點(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義道路,、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度,。這是新中國(guó)成立六十多年特別是改革開放三十多年來(lái),，我們黨干的三件大事，或者說(shuō)三項(xiàng)重大理論和實(shí)踐成果,。十八大報(bào)告向世界表明,，中國(guó)共產(chǎn)黨今后執(zhí)政就是高舉這面旗幟。我們要樹立起中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信,、理論自信,、制度自信和文化自信。
在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上,，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟上,，這是黨的十九大報(bào)告的最大亮點(diǎn)，也是對(duì)過(guò)去五年最具深遠(yuǎn)意義的成就總結(jié),?！耙粋€(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰,，就一刻也不能沒有理論思維”。在新的偉大斗爭(zhēng)中形成的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,，不忘本來(lái),、吸收外來(lái)、面向未來(lái),，有力彰顯了我們黨的偉大創(chuàng)造力,。在這一思想體系中，對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾深刻變化作出新的重大判斷,，與當(dāng)年對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段判斷具有同樣的劃時(shí)代意義,；提出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“兩個(gè)15年”的總體設(shè)計(jì)，與上世紀(jì)“三步走”戰(zhàn)略部署一樣具有重大戰(zhàn)略意義,。可以說(shuō),，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是繼毛澤東思想,、鄧小平理論之后，馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍,。
十九大報(bào)告鮮明提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，準(zhǔn)確標(biāo)定了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位；明確把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想,，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略,，為黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展提供了根本遵循的原則，準(zhǔn)確把握我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化并作出新的概況,，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)我國(guó)國(guó)情深刻而清醒的認(rèn)識(shí),。
如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，這個(gè)新時(shí)代,，是承前啟后，繼往開來(lái),，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代,；是決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代,；是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗,，不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代,；是全體中華兒女努力同心,，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代；是我國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央,，不斷為人類做出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代,。黨的十九大勾畫了領(lǐng)航中國(guó)走向富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖,。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，不僅將使中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài),，屹立于世界民族之林,，也給世界帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和福祉。
這個(gè)新時(shí)代,，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景,；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路,、理論,、制度、文化不斷發(fā)展,，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑,，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案,。
中華民族是歷經(jīng)磨難,，不屈不撓的偉大民族；中國(guó)人民是勤勞,、勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大人民；中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng),、敢于勝利的偉大政黨,。“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo),，它反映著歷史進(jìn)步的要求,、人民幸福的要求、民族復(fù)興的要求,、永續(xù)發(fā)展的要求,。在新的時(shí)代，我們?nèi)h,、全國(guó)各族人民將繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威,，堅(jiān)決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平為核心的黨中央周圍，邁入新時(shí)代,、開啟新征程,、續(xù)寫新輝煌，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利,，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。（作者系州委黨校高級(jí)講師）
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