“為”與“位”的辯證法
甘孜日?qǐng)?bào) 2016年09月29日
■肖凌之
“為”是指能行動(dòng),、敢擔(dān)當(dāng),、有作為，“位”是指崗位,、職位,、地位,。按照常理,，一個(gè)人只有有所作為才能獲得一定的職位和地位,，擁有了一定的職位和地位更有利于有所作為。也就是說,，“為”是“位”之因,，“位”是“為”之果,；有“為”方可有“位”,，有“位”更好作為。
但在現(xiàn)實(shí)生活中,，有“為”沒“位”者有之,，甚至有“為”沒有好下場(chǎng)者也有之；有“位”沒“為”者或者說為官不為者有之,，更有甚者有“位”濫“為”者也有之,。這給人的印象是“為”與“位”之間似乎沒有什么太大的必然聯(lián)系,。
其實(shí)，“為”與“位”的關(guān)系是始終存在的,，只是要對(duì)“為”和“位”兩個(gè)字的涵義作出準(zhǔn)確的理解,。“為”是有所作為之“為”，是立德立功立言之“為”,，最起碼應(yīng)是無害之“為”,，而不是一切為己、為所欲為,、為非作歹之“為”,。“位”不僅指作為“有為”條件的平臺(tái)、崗位,、職位,，更是指人們心中的崇高形象與地位。那些有“為”沒“位”者,，多半是只為自己忙碌的人,，再忙也不會(huì)在他人心目中產(chǎn)生多大的積極影響；那些有“為”而沒有好下場(chǎng)的人,，多半是損公肥私,、損人利己之徒，“為”得越多罪孽越深,，其下場(chǎng)可想而知,；那些“當(dāng)官不為民作主”“做了和尚不撞鐘”的人，盡管擁有比較高的職位,，但在人們的心中沒有多高地位,，甚至常常被人嗤之以鼻；而那些憑借所擁有的職位胡亂作為的人更是錯(cuò)上加錯(cuò),，為人所不齒,。因此，只有對(duì)正確把握了“為”與“位”辯證關(guān)系的人來說,，“為”才是“位”的基石和前提,，“位”才是“為”的條件和保障。
人生當(dāng)有所“為”有所“不為”,。向好向善向上的事,，有益于他人和社會(huì)的事，即便細(xì)小,，都要理直氣壯地“為”,、義無反顧地“為”，而且要造就“為”的膽識(shí),、“為”的韜略,、“為”的本事,。通過誠(chéng)誠(chéng)懇懇的“為”、扎扎實(shí)實(shí)的“為”,，在人們心中豎起正位,、贏得前位、爭(zhēng)得重位,。昧著良心的事,、有悖道德的事、違反黨紀(jì)國(guó)法的事,，即便誘惑再大,，也要自覺予以抵制。如果“為”了,，就會(huì)損害自己的形象,，甚至?xí)艿降赖碌膶徟谢蚍傻闹撇谩?br />
“位”是一種榮譽(yù)，也是一種鞭策,，更是一種責(zé)任,。不管是崗位、職位,、官位,，還是名聲、形象,、地位,，有了“位”就要按“位”的期待和要求來行事，做到“在其位,，謀其職,，盡其責(zé)” 。當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)干部,，就要履行好人民公仆的職責(zé),，時(shí)刻想到“為官避事平生恥”，不做“庸官”“懶官”“貪官”,。當(dāng)上了社會(huì)賢達(dá)與名流,，就不能為富不仁、信口雌黃,、忘乎所以,，而要在言談舉止上當(dāng)好表率、樹好榜樣,。珍惜“位”的人,，才會(huì)更有作為,，更為人們所稱贊,、所敬佩,。不然，“位”就會(huì)發(fā)生變動(dòng),，先位可到末位,，末位還會(huì)出位；即便官位不動(dòng),，但在人們心中的位置已經(jīng)很低了,。
“為”與“位”的辯證法表明：正確的工作態(tài)度應(yīng)是有所為有所不為，最好是多“為”少爭(zhēng)“位”,，有“位”更要有所“為”,，千萬(wàn)不要褻瀆“位”。組織人事部門應(yīng)按照“為”與“位”的辯證關(guān)系來識(shí)人,、選人和用人,，讓有“為”者有“位”、有“位”者更有“為”,，實(shí)現(xiàn)“為”與“位”的有機(jī)統(tǒng)一,。
