■ 樊澤民
家風(fēng)是實(shí)現(xiàn)人生價值的奠基石,。對于孩子來說,，家風(fēng)是人生第一堂課。如今一些孩子身上出現(xiàn)的一些突出問題,，與家風(fēng)家教不健全甚至扭曲錯位密切相關(guān),。好的家風(fēng)浸潤人的德行修養(yǎng),。那么，今天我們應(yīng)該怎樣培育良好家風(fēng),？
依靠家長自覺,。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師,。家風(fēng)是一種特殊的知識和信息傳播,，來自父母的言傳身教。在家風(fēng)建設(shè)中,，家長的理念比知識重要,、身教比言教重要。“問題孩子”的背后往往都有“問題父母”的影子。羅曼·羅蘭曾說,，生命不是一個可以孤立成長的個體,；它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉,。家風(fēng)體現(xiàn)著一個家庭的風(fēng)氣,、風(fēng)貌。家風(fēng)對人的影響就像雕塑一樣,，需精雕細(xì)琢,，方有好作品。幸福家庭,、良好家風(fēng)固然需要一定的物質(zhì)條件,，但家之興衰在于是否合乎禮義廉恥，不在于富貴貧賤,。對子女的真正關(guān)愛是樹德育人,，為子女留下受用不盡的精神財富。只有讓每一個小家都成為溫馨港灣,、厚德之所,，才能實(shí)現(xiàn)國泰民安。
發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤作用,。不學(xué)詩,，無以言；不學(xué)禮,，無以立,。注重禮義興家、詩書傳家,，是我國古代治家的好傳統(tǒng),。傳統(tǒng)文化的根深扎在社會之中，關(guān)鍵是怎么把它積淀的正能量發(fā)掘出來,。文化是一條河,，從過去流向未來，不能隔斷上下游的關(guān)系,。在歷史文化的長河中,，不乏良好家風(fēng)的典范。弘揚(yáng)好的傳統(tǒng)家風(fēng),，汲取《顏氏家訓(xùn)》等典籍的有益成分,，有助于改善社會風(fēng)氣，讓每個家庭,、整個社會更加和美,、和諧。今天我們培育良好家風(fēng)，應(yīng)站在現(xiàn)代文明發(fā)展的角度,，剝離傳統(tǒng)文化中保守,、世故的成分，在開放多元,、民主法治的基點(diǎn)上進(jìn)行,；一面守護(hù)傳統(tǒng)美德，一面弘揚(yáng)現(xiàn)代文明,，如家庭民主,、社會責(zé)任、進(jìn)取精神等,。
在家庭幸福中感悟,。家是人們心靈的港灣。作為最能深入中國人內(nèi)心的一種無形力量,，家風(fēng)是融入家庭成員血脈中的東西,。一個幸福的家庭必然有良好家風(fēng)作支撐。不可想象,，家風(fēng)不正的家庭能夠關(guān)系和睦,、美滿幸福。家風(fēng)家教大多是普普通通的語言,、實(shí)實(shí)在在的規(guī)矩,，卻能在日常生活中影響人、感染人,、教育人,，如敬姜“匡子過失，教以法理”,，張英“讓他三尺又何妨”,，曾國藩“有恒則斷無不成之事”,，等等,。正是這些最基本、最直接,、最經(jīng)常的教育,，讓人們感受到強(qiáng)大堅(jiān)韌的道德力量。
注重增強(qiáng)現(xiàn)代家國情懷,。宋代理學(xué)家朱熹有一個比方：家亦是“大政”,，一國有公家之政、私家之政,，家風(fēng)就是私家之政,。家庭作為社會的細(xì)胞，是最基本的社會組織。隨著社會公共化程度越來越高,，家庭這一組織發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化,。兩代人的核心家庭逐漸取代世代型大家庭，成為現(xiàn)代家庭的主要形式,。這使家風(fēng)建設(shè)的重任直接落在了每一個家庭,。作為父母，必須領(lǐng)會“父母之愛子女,，則為之計深遠(yuǎn)”的智慧,，秉持“囯計已推肝膽許，家財不為子孫謀”的操守,，在引導(dǎo)家庭成員增強(qiáng)現(xiàn)代家國情懷中培育良好家風(fēng),。
