黨員干部當(dāng)慎言“無為”
《甘孜日?qǐng)?bào)》 2015年08月20日
■ 艾廣明
古代哲學(xué)家老子倡導(dǎo)“無為而治”,，思想影響至今,。清靜無為,，平時(shí)說來也挺瀟灑,。應(yīng)該有為還是無為呢？真有必要辨析辨析,。從人生的全局著眼,，活著總要做點(diǎn)事，怎能什么也不做呢,？有精力和能力怎么能甘心圖清靜,、無所事事！
有個(gè)故事說一個(gè)年輕流浪漢靠著大樹曬太陽,，一位老人好奇地問他“你不去做該做的事,，懶懶散散地曬太陽，豈不辜負(fù)了大好時(shí)光,？”流浪漢振振有詞：“在這個(gè)世界上,，除了自己的軀殼外，我一無所有,。我又何必去費(fèi)心費(fèi)力地做事情呢,？每天曬曬我的軀殼，就是我做的所有的事情了,。”老人說：“看來我得趕快幫你找繩子。你的存在就是多余的,，自縊而死,，不是正合你的邏輯嗎？”故事直接講了不做事,，人生也就沒什么價(jià)值的道理,。
人生在世，“有為”主導(dǎo)著生命始終,。做事要根據(jù)需要和可能,，絕不能像休閑那樣隨意、任性,。有為不僅指做事,，還指做成事、辦好事,，這就需要謀劃,、準(zhǔn)備和協(xié)調(diào),。沒多大必要的事情，就不應(yīng)去做,。這時(shí)候無為好過不講科學(xué),、不負(fù)責(zé)任的“有為”，正所謂“此時(shí)無聲勝有聲”,。工作和生活要以有為為主旋律,，又是有為和無為的統(tǒng)一，有所為與有所不為的統(tǒng)一,。
黨員,、干部的工作、生活也有一個(gè)怎樣對(duì)待有為和無為的問題,。有為與無為的一般性道理也適用這個(gè)群體,，但黨員、干部又有很強(qiáng)的特殊性,，無為還是要慎言,。黨員、干部既然選擇了當(dāng)先鋒隊(duì)的成員,、肩負(fù)一定領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,，就意味著選擇了有為的人生目標(biāo)，選擇了積極投身事業(yè)的工作態(tài)度,，怎么能崇尚無為呢,？現(xiàn)實(shí)社會(huì)的每個(gè)人都應(yīng)該有為，黨員,、干部要更加有為,，在奮發(fā)有為中體現(xiàn)先進(jìn)性，發(fā)揮骨干作用,。有為,、無為也要和自己的政治責(zé)任、工作使命相聯(lián),。退休在家,，發(fā)揮余熱做點(diǎn)事值得敬佩，寄情琴棋書畫也是雅好,，不可強(qiáng)求老有所為,。在崗位上工作的人則不同了，肩負(fù)重大責(zé)任而迷戀閑云野鶴,，寄情山水,，耽于聲色犬馬，愧對(duì)組織和群眾信任；在社會(huì)矛盾紛紜,、工作挑戰(zhàn)和壓力巨大的情況下,，奉行“無為”“不為”，必然貽誤事業(yè),，甚至因玩忽職守而鑄成大錯(cuò),。
對(duì)一個(gè)向上向善的人來說，無為是有為主旋律中的休止符,，工作要一天一天干,，項(xiàng)目要一個(gè)一個(gè)進(jìn)行，有張有弛才能真正做到有為,；無為是科學(xué)選擇后的放棄,，不做表面光鮮的政績(jī)工程，不干勞民傷財(cái)?shù)拇朗?，不追求脫離實(shí)際的高指標(biāo),、高速度；無為是領(lǐng)導(dǎo)者必要的超脫,，不是為了圖清閑,，而是為了充分發(fā)揮下屬的聰明才智，調(diào)動(dòng)各種積極因素,，優(yōu)化配置資源,。無為不是不管，領(lǐng)導(dǎo)干部把任務(wù)分配給屬下,，給予充分信任,，在工作進(jìn)程中干涉很少，但節(jié)省了精力做什么,？首先,，不干涉不等于放任，有效監(jiān)控還是必要的,，出現(xiàn)重大問題,，怎能不聞不問？節(jié)省點(diǎn)精力作些調(diào)查研究,，也有意義，但總不能超然物外,，逍遙自在,。無為絕不應(yīng)給懶散怠惰當(dāng)托詞。
