■ 丁德科
“儒”在中華傳統(tǒng)文化中是人們德行修養(yǎng)的一個(gè)重要標(biāo)志：以儒為官,，稱為儒吏；以儒治兵，稱為儒將；以儒經(jīng)商，稱為儒商,；以儒行醫(yī)，稱為儒醫(yī)……人們之所以喜歡在職業(yè)名稱前面加上一個(gè)儒字，是因?yàn)樗粌H僅是知識(shí)淵博的代名詞,，更是德行高尚的同義語。儒家經(jīng)典之一《禮記》中的《儒行》篇,，集中記載儒者的德行,，被稱為儒者的立身準(zhǔn)則和處世圭臬，在今天看來也不無啟示,。
《儒行》在《孔子家語》和《禮記》中皆有記載,，只有個(gè)別字句的差異。那么,，在我國古人看來,，儒者在社會(huì)生活中有著怎樣的精神風(fēng)貌呢,？魯哀公曾經(jīng)就此問于孔子?？鬃訌淖粤?、容貌、備預(yù),、近人,、特立、剛毅,、仕,、憂思、寬裕,、舉賢援能,、任舉、特立獨(dú)行,、規(guī)為,、交友、尊讓等方面予以說明,。其中,，自立提到兩次，特立和特立獨(dú)行分別提到一次,，剛毅和憂思分別提到一次,。僅僅從這幾項(xiàng)，就可以初步領(lǐng)略儒者“修身齊家治國平天下”的家國情懷,，“和而不流”,、剛毅卓絕、自強(qiáng)擔(dān)當(dāng)?shù)娘L(fēng)骨品格,?？鬃拥倪@些觀點(diǎn)與《大學(xué)》《孟子》等儒家經(jīng)典中的相關(guān)內(nèi)容可謂一脈貫通，可以參照理解,?！度逍小匪咽镜娜逭咧校瑢?duì)于我們今天弘揚(yáng)民族美德,、砥礪民族精神仍然具有積極意義,。
儒者不以黃金美玉為寶，而以忠信為寶,；不企求廣占土地,，而以合乎義理為精神追求；不企求積蓄豐厚,，而以博學(xué)多聞為富有,。儒者認(rèn)為,，身外之物可以從外界得到，也可能失之于外界,，因而沒有長遠(yuǎn)的價(jià)值,，不值得花大力氣企求。這就是孟子所說的“趙孟之所貴,，趙孟能賤之”,。財(cái)富有聚有散，生不帶來死不帶去,，只有忠信仁義等德行才是真正的“不動(dòng)產(chǎn)”,，是任何人都無法剝奪的?！洞髮W(xué)》就此強(qiáng)調(diào),，“德者本也，財(cái)者末也”,。在儒者看來,，真正認(rèn)清了本末、領(lǐng)略了德行的高貴,，就不會(huì)過分追求物質(zhì)享受，而會(huì)自覺修身行道,。傳統(tǒng)社會(huì)如此,，現(xiàn)代社會(huì)也是如此。
儒者秉持中正而不偏倚的立場,，可以親密而不可以劫持,，可以親近而不可以脅迫，可以殺害而不可以侮辱,，生活居處樸素而不淫逸驕奢,，飲食只求果腹而不鋪張浪費(fèi)。君上采納其建議,，不居功自傲,；君上不采納其建議，也不諂媚求進(jìn),。因?yàn)樗麄冇谐绺叩男拍钆c堅(jiān)定的操守,，念茲在茲的是天下蒼生的福祉。儒者出任官職的目的是為國家效力,、為民眾造福,，他們對(duì)自己的生活恬然自適、毫不介意,，對(duì)自己的仕途也進(jìn)退自如,，只是始終做好該做的事,。這種“寵辱不驚，去留無意”“茍利國家生死以,，豈因禍福避趨之”的為人為官之道,，今天仍然值得人們特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部傳承與弘揚(yáng)。
儒者不因財(cái)物贈(zèng)賜與樂舞包圍而見利忘義,，即使面臨威脅與恐嚇也不貪生怕死,、改變操守；恪守善道而一以貫之,，以忠信為護(hù)身的盔甲,，以禮義為抵御誘惑和侵蝕的盾牌，行動(dòng)居處都以合乎仁義為準(zhǔn)則,，即使遭遇暴政也不改所堅(jiān)守的原則,。儒者的這些德行啟示我們：不能因外在的誘惑而喪失氣節(jié)、因外在的壓力而改變主見,；能夠做到“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，才是真正的自立,、真正的自由。當(dāng)今時(shí)代,，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富較之古代社會(huì)已極大豐富,。與此同時(shí)，人們所面臨的種種誘惑也大大增加,。在這種情況下,，正確處理義與利的關(guān)系就顯得非常重要和迫切。為此,，有必要以儒者的品行為鏡鑒,。
儒者能夠理性看待形勢，見賢思齊,，與時(shí)偕行,，始終以心中的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己。即使時(shí)運(yùn)不濟(jì),、屢遭困頓,，他們也不改志向，而是堅(jiān)忍不拔,，努力實(shí)現(xiàn)抱負(fù),，因?yàn)樗麄兡钅畈煌氖翘煜掳傩盏募部唷＿@實(shí)際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂”的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神,。正因?yàn)橛兄鴱?qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神，他們才會(huì)苦讀圣賢之書,、深究經(jīng)世濟(jì)民之道,，積極為百姓謀利解難、為國家和民族分憂盡責(zé),，做到“鞠躬盡瘁,，死而后已”。儒者的這種責(zé)任意識(shí)與擔(dān)當(dāng)精神,，今天仍然可以結(jié)合時(shí)代要求大力傳承與弘揚(yáng),。
