得榮學羌國家級代表性傳承人格瑪次仁,。
□ 記者 余如波/文 衡昌輝/圖
身著盛裝的藏族男女一邊清唱，一邊踏著有節(jié)奏的步點翩翩起舞,，不斷穿插出各種隊形……6月6日上午,，甘孜州得榮縣瓦卡鎮(zhèn)上，一場當?shù)孛耖g舞蹈“學羌”表演吸引了不少觀眾,。
學羌流行于瓦卡鎮(zhèn)子庚,、子實、阿稱等村寨,，是當?shù)孛癖姺浅Ｏ矏鄣淖詩市愿栉?。由于得榮位于川、滇,、藏三省區(qū)交界處的高山深谷間,，使得這一歷史文化“養(yǎng)在深閨人未識”。近日,，記者跟隨“紅軍長征在甘孜80周年暨文明鄉(xiāng)村行大型采訪活動”采訪團來到得榮，探訪得榮學羌這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廬山真面目,。
不只你儂我儂
男子頭戴皮帽,，腳蹬皮靴；女子身穿百褶裙,，身上掛滿各種裝飾,。隨著領(lǐng)隊一聲令下，近20位藏族民間藝人開嗓歡歌,、翩翩起舞,，腳下不時發(fā)出有節(jié)奏的踢踏聲。歷時20分鐘,，伴隨著“扎西德勒”的祝福聲,，動人的舞蹈圓滿結(jié)束。
在得榮方言中，“學”有“勾兌”,、“結(jié)交”,、“配對”的意思，“羌”是“跳”的意思,，因此“學羌”本為男女交往中跳的“情舞”,，素有“北有康定情歌，南有得榮情舞”之說,。男女對唱,、對跳的形式，也似乎印證了“學羌”與愛情的關(guān)系,。
在當?shù)?，但凡?jié)日、集會,，村村寨寨,、男女老幼歡聚一堂，跳起學羌以示和睦,、吉祥,。特別是秋收之夜，人們點燃熊熊篝火,，相聚在其周圍,，跳起學羌盡情歡唱。
學羌采用無伴奏,、無道具的踏歌形式,，動作特點在于跺腳與踏腳動作相結(jié)合，時而剛勁有力,，時而柔韌灑脫,。厚實的皮靴在地面上發(fā)出整齊的聲響，創(chuàng)造出獨特的韻味,。
藏族作曲家阿金介紹,，學羌曲調(diào)結(jié)構(gòu)較為復雜，常有起式,、連接,、主段、結(jié)束段之分,。音程起伏很大,，旋律明快而古樸，以五聲調(diào)式音階為主,。記者現(xiàn)場欣賞發(fā)現(xiàn),，每段唱詞于旋律結(jié)束后,，舞者常以踏點填補空白，給不穩(wěn)定的余音造成穩(wěn)定的結(jié)尾,，使得學羌舞曲充滿生機,。
見證民族融合
得榮民間傳說，唐代文成公主進藏時途經(jīng)此地,，得榮大土司子庚阿吾為迎接公主駕到,，特意召集當?shù)孛耖g藝人，創(chuàng)編能讓文成公主看懂又有地方特色的歌舞,，最終產(chǎn)生了融漢族,、藏族、納西族,、白族等民族歌舞風格為一體的學羌,。
不過，這個傳說的真實性值得商榷,。近年來,，西部多個省區(qū)考古研究院（所）聯(lián)合對唐蕃古道展開考古調(diào)查，認為文成公主進藏可能經(jīng)過甘孜州西北部的石渠,，這與得榮所處的甘孜州西南角相距甚遠,。也有觀點認為，學羌為云南中甸（今香格里拉）流傳而來，見證了民族融合發(fā)展?！兜嵩茪v年傳》記載，明代晚期納西人盛極一時,，曾統(tǒng)治中甸、巴塘,、理塘一帶,。得榮舊屬巴塘管轄，有學者因此推測學羌原為納西族舞蹈,。
當天,，85歲高齡的格瑪次仁也來到表演現(xiàn)場，他是該項目的國家級代表性傳承人,。格瑪次仁15歲跟隨擅長學羌的父親洛榮扎西學習，很快成為當?shù)仡H有名氣的學羌傳承人,。學羌以口耳相傳,、言傳身教的方式傳承，為了讓這一優(yōu)秀民間文化后繼有人,，格瑪次仁從1980年開始,，相繼在瓦卡鎮(zhèn)子實村,、瓦卡村組建了業(yè)余學羌隊，擔任舞蹈編排工作,。
2008年,，在當?shù)卣闹С窒拢岈敯⒉?、子實阿忠等人自發(fā)組建了“瓦卡學羌隊”,。每次排練時，年事已高,、行動不便的格瑪次仁總會來到現(xiàn)場,，坐鎮(zhèn)指導。“格瑪次仁不僅是得榮權(quán)威的民間藝人,，而且是年青一代民間文化傳承者的楷模,。”得榮縣文化旅游和廣播影視局局長阿絨表示。
