甘孜日報(bào) 2023年12月29日
◎劉忠俊
開臉和上金
施色完成后,，要用重色線重新勾勒,。唐卡勾線分為：平勾、濁勾、衣勾,、葉勾,、云勾等幾種方法,，針對不同物象使用不同的筆和筆法,。對應(yīng)成十八描，有：鐵線描,、游絲描,、屋漏痕等，還有一種稱為“箭勾勒”的衣紋畫法,，是唐卡繪畫獨(dú)有的線描形式,。這種畫法的特點(diǎn)是“凸粗凹細(xì)、粗頭細(xì)尾”,，其勾勒效果具有獨(dú)特的力量美感,。勾線條是否成功，成為評價(jià)一幅唐卡作品優(yōu)劣的關(guān)鍵因素,，而其中最重要的就是開臉,。
開臉就是刻畫出佛、菩薩的臉龐和五官,。開臉是有儀式感的,，前一天，畫家就要沐浴更衣,，好好休息,，要把最好的精神狀態(tài)留給次日的開臉工作,。開臉后,，就開始給唐卡上金,。用純黃金制作的金粉在畫面上點(diǎn)染、平涂,、勾線,；然后還用寶石筆來打磨和鏤刻，這個(gè)步驟稱之為“磨金”和“刻金”,。經(jīng)過打磨和鏤刻的地方會變得閃耀,，而其他地方保持啞光的效果。于是金在畫面上就不再是單一的層次,，而讓畫面顯得更豐富燦爛,。
裝幀懸掛
唐卡完成繪制后，接著就要進(jìn)行裝幀,。早期唐卡的裝幀方式主要是用兩塊梯形布緞相縫綴,，布緞上下兩端各包裹著一根木質(zhì)橫梁。有了這兩根橫梁的牽引,，在懸掛時(shí)畫面會被繃得很平整,，在收納時(shí)作為卷軸，既方便攜帶又足以保護(hù)畫面,。
普通傳統(tǒng)裝幀,。畫面四周都由錦緞縫綴而成，樣式近漢式,。不同的是,，唐卡裱邊有一定的比例。現(xiàn)在的通行的方法是：以一幅唐卡畫面的高度的一半作為畫面的下半部襯邊,，下部襯邊的一半作為畫面的上部襯邊,；上部襯邊的一半作為兩邊襯邊；下半部分襯邊要向兩邊展開,，且有一定比例的斜度,。上、下兩部分錦緞的中間要裝飾“門”,。德格嘎瑪嘎孜派唐卡的裝幀比例又有所變化,，把中層襯邊加大、拉高,，使得裝幀后的畫面顯得更氣派莊嚴(yán),。
裝幀色彩以藍(lán)色、黑色,、深紅色等深色為主,，裝幀不能搶畫面，而要突出畫面,。以金紋錦緞為主的豪華裝幀,，使唐卡更為圣神而精美,。選擇用緞面的原因是它容易和畫布相結(jié)合，便于二者熨帖地縫合在一起,。其次,，錦緞在涉藏地區(qū)很珍貴，用珍貴的材料來裝幀,，表示對表述對象的尊重和敬畏,。另外，在游牧遷徙生活中,，厚重的錦緞可以妥善地包裹,、保護(hù)畫面。畫面之上覆蓋著輕薄黃色絲綢和彩帶,，平時(shí)可將絲綢彩帶放下,，保護(hù)畫面。唐卡掛起來后一般要將黃色塵簾收起來,，收簾子是有講究的,，十多公分為一折，一層一層地折上去,，折到上部三分之一處,，右手把塵簾從中間撈起來，然后穿過頂端細(xì)線再垂下來,，宛如一朵盛放的花,。不需要觀看時(shí)，就可以把塵簾和彩帶拉下來保護(hù)畫面,。
畫背面佛菩薩的額,、喉、心處要寫上藏文“嗡啊哄”象征“身語意”,，然后請高僧大德給唐卡舉行開光儀式,。經(jīng)過開光的佛像不再是單純繪畫作品，而是符合宗教儀軌,、有神靈入駐的供奉品,。開光后的唐卡最好是懸掛在寺廟殿堂或信眾的經(jīng)堂里，場地有限也可懸掛在書房或者客廳,，忌掛在其他不潔場所,。
唐卡的第一用途就是“供奉”。信教群眾會將唐卡視做佛菩薩的象征供奉在家里,。第二種用途則是“觀修”,，信眾通過觀看唐卡內(nèi)容觀想修持相關(guān)密法。第三種用途是“引路”,，藏傳佛教信眾認(rèn)為：人都有生老病死,，在這些時(shí)刻往往都需要一幅屬于自己的唐卡,。特別是在人逝世之后，唐卡上的本尊可以幫助亡魂度過中陰關(guān),。第四種用途就是審美,。唐卡具有獨(dú)特歷史,、文化和審美價(jià)值,，所以現(xiàn)在很多人都喜歡收藏、欣賞唐卡,。
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