甘孜日報(bào) 2022年05月06日
◎張春文
康巴人,，是一個(gè)狂悍,、豪爽而充滿激情的族群，他們自原始部落時(shí)起,，就養(yǎng)成了敢愛敢恨,、敢歌敢泣的秉性,，習(xí)慣于用肢體和聲音表達(dá)生命，喜好面對雪山草地宣泄自己的激情,。這種表達(dá)和宣泄,，就是歌與舞的起源。經(jīng)過漫長歲月的演變,，原始的歌與舞就逐步有了相對固定的表現(xiàn)形式和規(guī)范,。由于康巴人棲居地域十分廣闊，且有江河的切割和大山的阻擋,，所以傳承至今的歌舞就呈現(xiàn)出種類繁多,、異彩紛呈的局面。
在名目眾多的歌舞中流行最廣,、最普及的主要有三種：
鍋莊,、熱巴、弦子
鍋莊這是一種無伴奏集體舞,，藏語稱“擦拉”或“嘎卓”,，意為歡樂之舞。這種舞蹈具有廣泛的群眾性,，人人都會跳,，凡節(jié)日喜慶、喬遷新居,、娶妻結(jié)婚,，男女老少都可相聚一起通宵達(dá)旦地跳舞唱歌,。鍋莊舞跳法大體上可分為兩種類型：一種為“郭卓”，意為走步舞,，從左起步走圓圈,，由慢而快，舞姿明快簡潔,，可吸納眾多男女參加,，其場面宏大壯闊；別一種稱“枯卓”,，是一種旋步舞,，舞姿多變，可快可慢,，多為青年人喜愛,。跳鍋莊舞時(shí)男女相向，或成排或圍圈,，長袖翻飛,，黑靴頓地，彩錦馬甲扭動,，白色長裙如波浪起伏,。時(shí)而舞成一團(tuán)，時(shí)而撒開旋轉(zhuǎn),，時(shí)而快步騰挪,，時(shí)而衣袖揮舞，有雄鷹翱翔之瀟灑,，有駿馬馳騁之奔放,。鍋莊舞唱時(shí)不舞，舞時(shí)不唱,，具有沉穩(wěn)剛勁的特點(diǎn),，最能營造莊嚴(yán)的氣氛。各地鍋莊千姿百態(tài),，跳法不一，而最獨(dú)特的是香格里拉縣奔子欄一帶的“大鍋莊”,，具有彎腰俯首,、摟肩搭背的特點(diǎn)，在整個(gè)涉藏地區(qū)再無二例,。大型舞蹈史詩《東方紅》中《開國大典》一章的藏族鍋莊舞的語匯,，就緣自于奔子欄一帶的鍋莊舞。
熱巴舞是舊時(shí)民間藝人以家庭為單位,，長年流浪演出的一種歌舞,，演出時(shí)女演員頭戴蓮冠,，身穿綢緞上衣和刺繡坎肩，腰系白褶彩裙,，頭戴狐皮帽,，足蹬長靴，手持扁形手鼓邊舞邊擊,；男演員手持鈴當(dāng),，隨音樂起舞，時(shí)而繞圈走動,，時(shí)而旋轉(zhuǎn),、跨躍。熱巴舞是融舞蹈,、歌唱,、朗頌和音樂伴奏為一體的綜合藝術(shù)，有舞有鼓,，有鼓有唱,，有唱有誦。擊鼓時(shí)手鼓高舉頭頂,，手臂張開揮舞,，有大海撈月之勢，有從天而降之態(tài),，鼓點(diǎn)激越,、狂放，充滿野性的興奮,。男女舞者腰肢扭動,，騰越旋轉(zhuǎn)，動作復(fù)雜,，舞姿夸張,。用熱巴藝人的話來說：舞姿輕盈要像刀刃上賽馬、刀尖上旋轉(zhuǎn),，膝蓋要像風(fēng)轉(zhuǎn)的軸,，腳背要像風(fēng)扇的片。舊時(shí)的熱巴藝術(shù)帶有宗教色彩,，以歌頌諸神為內(nèi)容,，以求神保佑村寨平安、莊稼豐收,、畜禽興旺為目的,。新中國成立后熱巴藝術(shù)經(jīng)過推陳出新的改造，融進(jìn)了反映現(xiàn)實(shí)生活的新內(nèi)容,，但原有的程式?jīng)]有變,，從序歌到尾聲共有20多場,，有時(shí)也可精簡，但不能少于9場,。迪慶的熱巴藝術(shù)很馳名,，上世紀(jì)五十年代就曾到北京、莫斯科進(jìn)行過演出,。
弦子也是一種集歌,、舞、樂為一體的綜合藝術(shù),，藏語稱“果諧”,，其特點(diǎn)是：男子手持二胡邊拉邊舞，領(lǐng)頭歌唱,，女子隨聲應(yīng)合,，長袖舞動。男女牽手搭肩踏歌而行,，且舞且歌,，時(shí)而繞圈，時(shí)而散開,，并加以左右旋轉(zhuǎn)的動作,，由弱到強(qiáng)，先輕歌曼舞,，繼而激烈昂揚(yáng),，令舞者情緒亢奮，令觀者心潮激蕩,。結(jié)束前必有一段高潮,，音樂昂揚(yáng)，舞姿熱烈,。弦子舞沒有鍋莊舞那樣粗獷莊重,，適合表現(xiàn)各種生活內(nèi)容。舞姿舒暢優(yōu)雅,，曲調(diào)歡快明麗,，唱詞多為即興創(chuàng)作，常以太陽,、月亮,、鮮花、草原等人們熟悉的美好形象來表意寄情,。弦子具有廣泛的群眾性，勞動之余,、時(shí)令佳節(jié),、婚喪嫁娶,、祝壽賀歲等都可隨時(shí)演唱，表演時(shí)不拘人數(shù),，不拘場地,，院落、村頭,、草地,、廣場等隨處都可演出。若遇民族節(jié)日盛會,，成百上千人同舞共唱,，便呈現(xiàn)出與天地同樂的壯觀情景：舞動的身影如波濤一浪高過一浪，高亢的藏歌在天地間久久回蕩,?？蛋透鞯氐南易语L(fēng)格不一，獨(dú)有巴塘的弦子最為馳名,，早在上世紀(jì)50年代就曾參加全國調(diào)演,，并到國外演出。根據(jù)巴塘弦子部分詞曲改編的歌曲曾在全國流行,，如電影《柯山紅日》,、電視劇 《格達(dá)活佛》、歌曲《毛主席的光輝》,、《北京的金山上》的主題音樂,，都取材于巴塘弦子。
有舞就有歌,，這是藏族歌舞的特點(diǎn),。歌的曲調(diào)是固定的，但詞的內(nèi)容則相對在不斷變化,，不斷出新,、不斷豐富。詞的內(nèi)容有兩類型,，一種是內(nèi)容古舊,、主題宏大的傳統(tǒng)唱詞，為前輩傳承下來的經(jīng)典之作,，多為歌頌祖先神靈,、王侯將相、傳奇英雄,、豐收年景等,。如《福澤降臨》的詞就曾數(shù)百年不變：“福澤降臨的大地，猶如蓮花鋪就的地毯；福澤降靈的村落,，猶如天宮般美麗幸福,；福澤降靈的房舍，猶如四面八角的殿堂……”另一類為反映現(xiàn)實(shí)生活的作品,，自由靈活,，內(nèi)容新穎，以歌頌勞動豐收,、自然美景,、幸福生活、男女之情為主,，明亮的月光,、雄偉的雪山、肥壯的牛羊,、碧綠的草原,、美麗的姑娘，都是歌詞創(chuàng)作的題材,。這類歌詞有的是繼承,，有的是即興創(chuàng)作，有形象生動,，明白易懂,，言簡意賅的特點(diǎn)，如：“漢族是茶葉,，藏族是酥油,，茶葉酥油融在一起，酥油茶美味可口,。漢藏團(tuán)結(jié)一起,，血脈相通是甥舅?！?br/>
康巴的歌舞源遠(yuǎn)流長,最早起源于先民的原始舞蹈.如鍋莊舞和弦子舞,就緣于家庭,、家族或部落在慶典或祭祀時(shí)跳演的一種原始舞。在古代,，生活于橫斷山的各部族都有敬畏自然,、信仰祖先、迷信鬼神,、喜好祭祀的特點(diǎn),。如戰(zhàn)國時(shí)期生活于金沙江峽谷和雅礱江流域的白狼部族，他們集體祭祀時(shí),，眾人分立兩排,，相互牽手搭肩,、彎腰垂首，邊唱歌也圍火塘跳舞,。這種祭祀舞無伴奏,，一唱一應(yīng)，唱完一段后回繞一圈再繼續(xù)唱,。在今天的鍋莊和弦子里，都有這種祭祀舞的影子,。
康巴歌舞是一種廣場藝術(shù),，最適合在曠野里聚眾演出。在云南迪慶,，藏歷年,、春節(jié)和五月端陽，都是大家歡聚草原高歌狂舞的時(shí)節(jié),。特別是五月端陽節(jié),，草長花開，陽光明媚,，數(shù)萬人聚集于五鳳山下的草原上舉行賽馬活動和歌舞盛會,，其情景動人心魄。甘孜州,，康定的“四月八轉(zhuǎn)山會”,、九龍的“游海節(jié)”、巴塘的“央勒節(jié)”,、理塘的“祝畢日戈節(jié)”,、甘孜的“迎秋節(jié)”、色達(dá)的“金馬節(jié)”等這些特定的節(jié)日,，都是人們歌舞狂歡的節(jié)日,。屆時(shí)大家身著盛裝，匯聚于草原或湖畔,，情不自禁地融入起舞的人群,，情不自禁地放聲高歌，節(jié)日盛會就變成了歌的海洋舞的海洋,。
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