甘孜日?qǐng)?bào) 2021年08月27日
◎賀志富
每年農(nóng)歷四月初八，是佛教徒紀(jì)念釋迦牟尼佛誕辰的一個(gè)重要節(jié)日，亦名佛誕節(jié),?？刀ㄞD(zhuǎn)山會(huì)俗稱“四月八轉(zhuǎn)山會(huì)”，由來(lái)已久,。民俗文化的融入讓“四月八”轉(zhuǎn)山會(huì)已不僅僅是佛教活動(dòng)，隨著歷史的進(jìn)程漸漸發(fā)展為康定各族群眾的一場(chǎng)心靈盛會(huì)；隨著《康定情歌》的蜚聲海外,，越來(lái)越多的人來(lái)到康定，了解,、接受,、融入了康定“四月八”轉(zhuǎn)山會(huì)。
過(guò)去康定城有七座藏傳佛教寺廟（即南無(wú)寺,、金剛寺,、安覺(jué)寺、益邛寺,、杜扎寺,、俄巴寺、薩迦寺）,，這七座寺廟在每一年的四月為了紀(jì)念佛主的誕辰之日,，都要從農(nóng)歷的三月三十日晚到四月十六日晨，用整整半個(gè)月的時(shí)間舉行一場(chǎng)隆重的佛事活動(dòng),，這一佛事活動(dòng)名叫“啞吧齋”,。在這半個(gè)月中，進(jìn)齋的僧侶都要在寺廟中食宿,，不能回家,。每天要像啞吧一樣緘口不語(yǔ)，不食葷食,，只在心中默求佛主保佑,。相傳“啞吧齋”是觀世音菩薩所傳，名為“八觀齋”,，藏語(yǔ)稱為“雍勒”,，供“覺(jué)吉下”佛像，意為“十一個(gè)頭像的佛”,?！皢“升S”分為全齋和半齋兩種，全齋要做夠半個(gè)月,，半齋則只做十天,。這期間吃齋又分單日和雙日，單日不能說(shuō)話也不能進(jìn)食，雙日不能說(shuō)話但可進(jìn)食,，可在寺內(nèi)走動(dòng),。不分單雙，每天早中晚均要到大殿之中磕長(zhǎng)頭,。
由于“啞吧齋”為時(shí)較長(zhǎng),，且七座寺廟都要進(jìn)行，所以甚為熱鬧,?？刀ㄈ司剿聫R去朝拜，有錢的人還要去寺廟布施,，家中有僧侶的要每天去送飲食,；于是這幾天康定人絡(luò)驛不絕，這個(gè)寺廟進(jìn),，那個(gè)寺廟出,，不停地在每個(gè)寺廟轉(zhuǎn)動(dòng)；加之農(nóng)歷四月正是春暖花開(kāi)之際,，出門(mén)踏春,，人人樂(lè)意。久而久之,，就形成了康定的又一民俗“轉(zhuǎn)八角”,。
康定“轉(zhuǎn)八角”分大轉(zhuǎn)和小轉(zhuǎn)兩種。小轉(zhuǎn)就是圍著七座寺廟轉(zhuǎn),，最后到瓦斯碉洞科結(jié)束,；大轉(zhuǎn)則是繞著康定的幾座山轉(zhuǎn)，大多從東關(guān)上跑馬山,，從跑馬山下來(lái)經(jīng)公主橋繞金剛寺,、南無(wú)寺上白土坎轉(zhuǎn)子耳坡，從北門(mén)再轉(zhuǎn)到瓦斯碉洞科結(jié)束,。轉(zhuǎn)山之人甚為虔誠(chéng)，一路吟著經(jīng)文,，轉(zhuǎn)著經(jīng)筒,，祈禱一年四季風(fēng)調(diào)雨順，無(wú)災(zāi)無(wú)病,。由于是轉(zhuǎn)山,，于是康定就有了轉(zhuǎn)山會(huì)的說(shuō)法。
既然轉(zhuǎn)山會(huì)是繞著山轉(zhuǎn),，怎么現(xiàn)在又耍到跑馬山上去了呢,？源于歷史上康定明正土司家每年的祭山神活動(dòng)?！坝罉?lè)五年(公元1407年)領(lǐng)受長(zhǎng)河西魚(yú)通寧遠(yuǎn)宣慰司（即明正土司）”,，爐城成為明正土司駐牧之地,，
自明正土司從木雅地區(qū)遷到康定之后，就視康定跑馬山為他家的山神,，每年的5月13日都要到山上祭祀,。當(dāng)時(shí)康定跑馬山還不稱跑馬山，而叫“拉姆則”,，意為仙女山,。這一天不僅明正土司家要上山，就是他手下的四十八家鍋莊也要隨同上山,。土司家是草原上長(zhǎng)大的,，熱衷于耍壩子的活動(dòng)，所以每年他家祭祀完山神之后,，都會(huì)在山上盡情的娛樂(lè),；土司的帳篷就搭在山坡的高處。那時(shí)跑馬山上還沒(méi)有現(xiàn)在這樣茂盛的森林,，當(dāng)時(shí)就是一片開(kāi)闊的草坡,，這森林是康定人民上個(gè)世紀(jì)六十年代植樹(shù)造林的結(jié)果。先是唱歌跳舞,，最后就是賽馬,。馬是從現(xiàn)在的草坪處向九龍池的方向跑，山上平地不多,，所以有幾十匹馬,，那場(chǎng)面也是極為壯觀的；隨著三聲號(hào)笛,，馬匹奔騰,，吶喊聲此伏彼起，馬是由下往上跑,，除了比速度,，關(guān)鍵是比耐力；奪冠者不僅可以獲得紅花銀牌,，還可以得到茶葉幾條,；而殿后者雖略有賞賜，卻會(huì)受到大家迎面而來(lái)的一陣糌粑以示羞辱,。當(dāng)然這是取樂(lè)了,。然而這人卻在頃刻之間成一粉白之人，引來(lái)全場(chǎng)哄笑,。
由于明正家年年都要上山跑馬,，“拉姆則”的名字逐漸就成了大家約定俗成的“跑馬山了”。后來(lái)明正家日漸衰敗，祭山神的活動(dòng)也就越來(lái)越小,，但轉(zhuǎn)山仍是轉(zhuǎn)山,，祭神還是祭神，各不相干,。
解放后,，黨和政府十分重視當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕粌H利用“四月八”在康定南無(wú)寺,、金剛寺正式舉行轉(zhuǎn)山會(huì)活動(dòng),，同時(shí)還在市域區(qū)內(nèi)如折多山以西的甲根壩、塔公草原等農(nóng)牧區(qū)多處舉行賽馬比賽及群眾文藝演出活動(dòng),?！拔母铩逼陂g,，康定轉(zhuǎn)山會(huì)一度停辦,。直到上個(gè)世紀(jì)七十年代初，康定在民間才又逐漸恢復(fù)了這一民俗,，人民群眾又開(kāi)始在“四月八”這天結(jié)伴上山游玩,。特別是一首《康定情歌》唱響全世界，中外游客誰(shuí)到康定也想上跑馬山看看,，于是“四月八轉(zhuǎn)山會(huì)”這一古老的民俗活動(dòng)煥發(fā)了新的活力,。
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