獨(dú)特的九龍彝族風(fēng)俗
《甘孜日?qǐng)?bào)》 2014年04月28日
遷入甘孜藏族自治州九龍縣的彝族,，在這片特定的康巴高原上生產(chǎn)生活了三個(gè)多世紀(jì),。這片熱土養(yǎng)育了幾十代彝族兒女。由于地理區(qū)域的不同，使九龍彝人接受的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化等方方面面的熏陶,，較之涼山地區(qū)的彝族有所不同,，在心理狀態(tài)、性格脾氣,、氣質(zhì)風(fēng)度,、生活習(xí)慣、生產(chǎn)方式,、審美情趣,、道德觀念等方面都形成了自身獨(dú)有的特性。特別是生活情趣上,，已與涼山彝族不同,，大多數(shù)涼山彝人嗅到香氣撲鼻的酥油茶就難受，而九龍彝人男女老少都離不開酥油茶,。九龍彝族在特定的九龍高原,，不斷吸取藏民族和其他民族的美好習(xí)俗來充實(shí)自己的風(fēng)俗,，從而產(chǎn)生了新的風(fēng)情,。有的九龍彝人談到,，九龍彝族經(jīng)過長(zhǎng)期的演化，已成為既有涼山人的靈魂,，又擁有九龍人的性格的獨(dú)特彝人,。
九龍彝人較之涼山等地彝族已形成自己獨(dú)特的性格特征和審美情趣。如,，涼山彝人愛披羊毛織的擦爾瓦,，而九龍彝族就愛披牦牛毛織的擦爾瓦。又如,，彝族年的習(xí)慣上,，涼山彝族人對(duì)過年豬豬毛的處理無論大小，都要通過火燒來除去豬身上的豬毛,，而九龍彝人卻不然,，對(duì)過年豬豬毛和處理習(xí)慣于使用開水來燙去豬毛。這里毫無貶低涼山彝人的含義,。分析其源由,，涼山彝族人們要這樣做，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為只有這樣,，才能使在天的祖先心滿意足,，才會(huì)降福于世。而九龍彝人卻認(rèn)為需要在擺宴時(shí),，先敬供祖先便能讓先祖降福于后代,。除此之外，還可以在日常生活中找出許多的相異之處,。這就足以說明九龍彝人較之涼山彝人確已形成了自己所獨(dú)特的習(xí)慣和風(fēng)情,。
綜上所述，九龍彝族以“康巴彝人”自居,，首先是“康巴”二字本身的地域詞義所決定,；其次是康巴這片特定的熱土養(yǎng)育了幾十代彝人，這幾十代彝人不忘養(yǎng)育之恩,，與九龍這片熱土水乳交融,，無限熱愛這片土地；三是長(zhǎng)期嬗變,，使九龍彝人有了九龍人的性格特征,。從而以康巴九龍彝人的稱呼自居。
九龍彝語屬彝語北部方言中的“什乍”土語,。
據(jù)考證,，九龍彝族最先遷入的家支是布無,、果基、羅洪,、尼爾,、維色、尼頗,、阿石,、阿期、阿烏,、阿扎,、俄尼、馬海,、蘇久,、阿陸、挖渣,、洛伍,、沙馬、吉木,、曲木,、海來、尼布,、巴青,、尼胡、那爾,、吉覺,、尼苦、吉格,、木帕,、甲沙、江郎,、來格,、阿魯、耿依,、尼杜,、木得、爾恩,、阿的,、阿西、葉子,、甲則,、海日,、尼克、莫色,、阿蘇,、八久、阿爾,、莫洛,、說鐵,、阿扭,、俄木、牟苦,、巴莫,、羅中、駱木,、俄爾,、甲挖、甲卡,、南斯,、阿杰等。先后經(jīng)歷了清康熙61年中的后13年,、雍正13年,、乾隆60年、嘉慶25年,、道光30年,、咸豐11年、同治13年,、光緒34年,、宣統(tǒng)3年、民國(guó)38年,、新中國(guó)62年,，共計(jì)時(shí)間302年。
九龍彝族與其他藏漢民族長(zhǎng)期交錯(cuò)而居,，有著久遠(yuǎn)的團(tuán)結(jié)友好的歷史,，從而形成了彝區(qū)文化更多元、更和諧,、更寬容,、更開放的氛圍。而各民族族群文化之間,，已在不斷碰撞,、交流,、互滲、融合,、變異的歷史過程中,，形成既相互影響，又各具特色的文化現(xiàn)象,，給民族民俗文化帶來了一道獨(dú)特靚麗的風(fēng)景,。（阿期的確）
