甘孜日?qǐng)?bào) 2021年04月09日
◎劉忠俊
一千三百年前,，從長(zhǎng)安至邏些（拉薩）的唐蕃古道,，原本是軍事沖突之路，當(dāng)唐朝和吐蕃化干戈為玉帛,，隨著文成公主的鳳輦遍撒一路吉祥,，這條古道便成了舅甥和親之路,、經(jīng)濟(jì)文化交流之路。唐蕃古道漸漸延長(zhǎng),，蜿蜒翻過了茫茫喜馬拉雅,，經(jīng)吉隆峽谷向南可到泥婆羅國(guó)（今尼泊爾），唐史中稱此路為“泥婆羅道”,。
泥婆羅道是唐蕃交好的紅利,，這是唐朝交通天竺的捷徑，從此不用再重復(fù)玄奘西行,，辛苦繞行艱難無比的蔥嶺,、興都庫(kù)什山、吐火羅盆地和印度河上游,，不僅大量時(shí)間精力消耗在路上,，還擔(dān)心把金錢交給沿途匪寇、將小命托付與豺狼虎豹,。
泥婆羅道上的名人當(dāng)屬“一人滅一國(guó)”的大唐使節(jié)王玄策,。當(dāng)時(shí)印度次大陸有五個(gè)主要國(guó)家，也稱作“五天竺”,， 五天竺下屬了數(shù)十個(gè)國(guó)家,。中天竺的摩揭陀國(guó)的戒日王尊崇佛教，曾派遣使者護(hù)送玄奘法師回到中國(guó),，并于貞觀十五年遣使來唐朝貢,。來而不往非禮也，大唐派出右率府長(zhǎng)史王玄策回訪摩揭陀國(guó),。但當(dāng)王玄策到了天竺,，恰逢戒日王去世，其下屬阿羅那順篡位自立,。阿羅那順疑心唐使是來干政的,，又眼紅另天竺四國(guó)朝貢大唐頗豐，便先下手為強(qiáng),，出兵攻擊大唐使團(tuán),。王玄策一行三十人勢(shì)單力薄，矢盡被擒，阿羅那順趁機(jī)劫掠了天竺四國(guó)朝貢,，發(fā)了一筆橫財(cái),。想我大唐原本是到摩揭陀國(guó)禮尚往來的，竟落得如此羞辱境遇,，真乃“是可忍孰不可忍”,！王大使晚上悄悄逃到吐蕃借了一千二百精兵，又到泥婆羅國(guó)借了七千騎兵,，浩浩蕩蕩殺將回來,。天竺象兵陣被中國(guó)火牛陣攻破，王大使率部將摩揭陀城池攻破,，蕩平此國(guó),，俘虜敵酋阿羅那順一干人等并押解回長(zhǎng)安邀功，唐朝武功一時(shí)威震天竺諸國(guó),。唐太宗入葬昭陵后,，將阿羅那順刻成石像，陳列在玄闕之下,，以示大唐威服,。知識(shí)就是力量啊，可憐的阿羅那順,，如果他提前學(xué)點(diǎn)中國(guó)歷史,，看到唐雎、藺相如,、蘇武,、張騫、班超的故事,，知道中國(guó)大使一貫“捶不扁,、炒不爆、響珰珰”的銅豌豆調(diào)性,，不要眼紅四國(guó)朝貢,，不要挑起事端，何以淪為戰(zhàn)五渣,、階下囚而客死異鄉(xiāng),？
唐顯慶三年，在經(jīng)泥婆羅道回程時(shí),，王玄策效仿漢朝竇憲勒石燕然山，在吉隆山崖上題刻《大唐天竺使出銘》以紀(jì)大唐威德風(fēng)華,。王玄策三次出使天竺諸國(guó),，還從大菩提寺帶回來石蜜匠人，將天竺石蜜技術(shù)引入中國(guó)。什么是“石蜜”,？ 就是將普通白糖提純出的晶瑩剔透的冰糖,，冰糖性甘溫和，具有潤(rùn)肺,、止咳,、清痰和去火的作用，這對(duì)大唐吃貨和中醫(yī)黨來說絕對(duì)是開通泥婆羅道的核心意義了,。
回頭來說繪畫吧,。公元641年，從長(zhǎng)安出發(fā)的文成公主行進(jìn)在唐蕃古道上,，隨行藝術(shù)家在沿途留下了大量的石刻佛像,，漢地畫風(fēng)也風(fēng)靡藏地。在布達(dá)拉宮法王洞里的《王子貢日貢贊像》就是難得一見的吐蕃時(shí)期的畫作,，畫風(fēng)明顯受到漢風(fēng)影響：莼菜式的行筆提按轉(zhuǎn)折,，寬袍大袖的線條組織方式，都有著明顯且濃重的“吳帶當(dāng)風(fēng)”之范,。而高高纏繞的頭冠和佛式手印,，看得出畫家還是注意觀察生活、表現(xiàn)細(xì)節(jié),，特別是王子那白多黑少的眼睛,，有著典型的藏式理解，這鋪壁畫的作者可能是一位受到漢風(fēng)影響的西藏人吧,！而從泥婆羅道上進(jìn)藏的赤尊公主帶來的畫家則在拉薩各地留下了具有印度帕拉風(fēng)格的繪畫,。目前我們能看到的圖像資料就是于小冬先生收集的大昭寺墻壁上的《金剛界佛》一畫。
拉薩是唐蕃古道和泥婆羅道的連接點(diǎn),，向東眺望華夏震旦的太陽(yáng),，向西追尋佛國(guó)梵土的明月。印度文化,、中原文化和高原本土文化,，就在拉薩交相輝映、融會(huì)貫通,、生根開花,。拉薩也成為兩種繪畫風(fēng)格的交融點(diǎn)。不管是漢風(fēng)的《王子像》還是印風(fēng)的《金剛界佛》,，經(jīng)過一千三百多年的信仰加持,、經(jīng)過一千三百年的塵世蕩滌，厚厚礦彩逐步隱沒在黑黑油煙之下,，雄健筆力漸漸飄淡于重重歷史迷霧之中,，這些畫作早已漫漶不清，有時(shí)候美是存在于消失的，漫漶反而成為一種美,。我們都渴望恒常,，而消失似乎才是永恒的底層注腳。逝去的才是珍貴,，多看一眼都是奢望,，少看一眼便是遺憾。
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