甘孜日報 2020年11月13日
◎謝真元
從9世紀中葉到15世紀中葉大約600年的時間,，藏戲走過了緩慢的發(fā)展歷程,，終于在15世紀中葉正式形成。
這600年時間,，正是漢族唐末,、兩宋,、元、明英宗時期（漢民族戲曲在十二,、十三世紀正式形成并開始走向繁榮）,。這一時期是藏族歷史從大動蕩走向統(tǒng)一安定的時期。吐蕃王朝崩潰以后,，西藏地區(qū)出現(xiàn)了吐蕃王室后人割據(jù)混戰(zhàn)的四個王系,，即拉薩、阿里,、亞澤和雅隆覺阿,。此外，許多地方的封建領(lǐng)主,、貴族勢力也各據(jù)一方,，不相統(tǒng)屬,。這些王系和眾多地方的割據(jù)勢力互相混戰(zhàn)，從9世紀中葉到13世紀中葉,，大約正值漢族的五代到南宋時期,，西藏社會進入了各自稱王、各霸一方,、四分五裂的大混亂狀態(tài),，藏史稱“分裂時期”。這種割據(jù)狀態(tài)持續(xù)了400年,，社會生產(chǎn)受到極大的破壞,，藏族人民陷入苦難的境地。
這一時期,，藏傳佛教為各轄區(qū)的統(tǒng)治者所接受,，佛教上層人物也十分愿意和當?shù)厥最I(lǐng)緊密結(jié)合，藏傳佛教各教派開始逐漸形成,，主要有四大教派,，即寧瑪派、噶當派,、薩迦派和噶舉派,。薩迦派中有兩個人物對西藏的歷史進程產(chǎn)生了巨大影響，一位是薩班·貢噶堅贊,，另一位是他的侄兒八思巴,。薩班有很高深的學問，人們尊稱他為精通五明的“班智達”,。他精通藏文,、梵文，懂祝夏語（即今克什米爾北部及新疆南部一帶地區(qū)的語言）,。他精通佛學,，對印度佛教及西藏各教派的教法都有研究。在文學方面他也有極高的造詣,，著名的《薩迦格言》就是他的作品,。他還精通醫(yī)術(shù)，據(jù)說他治好過成吉思汗之孫闊瑞的病,，因此,，闊瑞很信服他。1247年（宋理宗淳佑七年）,，闊瑞汗與薩班在涼州見面,，其侄八思巴隨行。這是西藏宗教界領(lǐng)袖人物和蒙古王室成員建立直接聯(lián)系的開端,，它直接導(dǎo)致了此后元朝在西藏建立行政體制,，奠定了西藏地方直轄于中央的基礎(chǔ),。在這以后，薩班寫了一封信給西藏各地方勢力,，勸說他們歸順蒙古,。薩班到蒙古的時期，正是中國從分裂走向統(tǒng)一的歷史時期,。他以60多歲的高齡,，不顧個人安危，跋涉長途,，建立了西藏地方和蒙古王室之間直接的政治聯(lián)系,。由于他的努力，避免了蒙古與西藏之間的戰(zhàn)爭,，藏族人民和平安定的生產(chǎn),、生活得到了保證，西藏的封建經(jīng)濟也因此得以持續(xù)發(fā)展,。薩班為西藏和平,，為實現(xiàn)包括西藏在內(nèi)的祖國的統(tǒng)一所作出的貢獻，將永遠彪炳史冊,，為后人敬仰,。
1251年，闊瑞汗和薩班先后在涼州去世,，八思巴繼承了薩班的事業(yè),，成為薩迦派的教主，也成了西藏地方勢力和元朝建立聯(lián)系的代表人物,。1256年,，忽必烈在六盤山召見八思巴。之后,，八思巴一直追隨忽必烈,。1260年（宋景定元年），忽必烈當了蒙古大汗,，立即封八思巴為國師，賜玉印,。1264年,，忽必烈遷都北京，在中央設(shè)立掌管全國佛教事務(wù)和藏族地方行政事務(wù)機關(guān)——總制院,，授命八思巴以國師身份兼管總制院的院務(wù),，使他成為中央政權(quán)的高級官員。八思巴盡畢生之力鞏固了西藏和祖國中央政權(quán)的關(guān)系,，而且推動了漢藏民族之間的文化交流,，在歷史上留下了輝煌的篇章,。
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