甘孜日報 2020年06月12日
◎劉安全
吐蕃王朝統(tǒng)治時期,，朝廷內(nèi)部的政治斗爭十分激烈，再加之外來宗教文化侵入,，使得佛苯之爭的浪潮一浪高過一浪,。政治斗爭和佛苯斗爭的結(jié)果是,，吐蕃王朝的最后一個贊普朗達(dá)瑪被刺殺，整個藏區(qū)出現(xiàn)無王統(tǒng)治的局面,，各地方土酋各自占山為王,，相互爭奪美女、爭奪土地,、爭奪一切生產(chǎn),、生活用品。殘酷的部落戰(zhàn)爭延綿近二百年,，使各部落人民苦不堪言,。在這種水深火熱的歷史背景下,，都希望有一個賢明的君主統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，讓大家過安居樂業(yè)的日子,。多康嶺地的格薩爾王,，正是在這種歷史背景下應(yīng)時應(yīng)運而生。
格薩爾王是人,，不是神,。他于1038年出生在四川省甘孜州德格縣阿須鄉(xiāng)的吉色雅各康多。1～7歲,，在阿須打滾鄉(xiāng)的然尼,、熱火通與母親郭薩拉姆一起放牧。7～16歲,，被嶺地居民趕出后,，至青海的日達(dá)、甘肅黃河沿一帶生活,。16 歲,，嶺地派珠姆將格薩爾接回嶺地參加賽馬會，賽馬稱王后,，建立起嶺國,。其時，嶺國勢力弱小,，經(jīng)常牛馬被人偷,、女人被人搶，格薩爾帶領(lǐng)嶺國的三十員大將,、八十位英雄及嶺國軍民,，以抑強扶弱為宗旨，保家衛(wèi)國,，戎馬生涯,。格薩爾于1119年去世，享年81歲,。
格薩爾王去世以后,，由他一直精心培養(yǎng)的親侄兒扎拉澤加（扎拉澤加是格薩爾王大哥嘉擦協(xié)嘎的兒子）接替嶺國國王。之后,，扎拉澤加的兒子嶺加巴蝦,，嶺加巴蝦的兒子阿腰繃甲，成了嶺國的世襲嶺王,。直到元朝統(tǒng)一中國后,，把嶺地劃為吐蕃等路宣慰司和吐蕃等處宣慰司，在兩個宣慰司中間設(shè)朵甘思都元帥府。其中元帥,、宣慰使司等大的官位,，都是封給格薩爾王家族后裔擔(dān)任。
進入明朝,，則把元朝劃的吐蕃等路和等處宣慰司及元帥府合為一個行政區(qū)域,，稱朵甘都司，封贊善王駐靈藏（俄支）,，護教王駐館覺,，下設(shè)四個萬戶府，多個宣慰司,，多個招討司,。其中，贊善王和都司大的職位,，亦是封給格薩爾王家族后裔擔(dān)任,。后來到了明朝中期（公元1446年），德格家族第三十六代博塔·扎西生根之女折登嫁給格薩爾王家族后裔第五十代松吉降稱（格薩爾王的大哥第七代孫,，其時，松吉降稱被明朝廷封為朵甘行都指揮使司指揮使職）,，與德格家族結(jié)為親家后,，格薩爾王家族每況愈下，一代不如一代（當(dāng)?shù)赜袀髡f,，嶺家輝煌四十九代,，加上爛龍五十代，暗罵折登）,。
格薩爾王的事跡以及家族的歷史脈絡(luò)是清楚的,。嶺地人民為了紀(jì)念這位國王，創(chuàng)作了這部《格薩爾王傳》史詩,，但因歷史久遠(yuǎn)和歷代各種復(fù)雜的社會原因,，導(dǎo)致這部史詩僅靠口傳心授，居然沒有完整的文字版本存世,，間或有史詩的分章本和分部本,，也只能是以手抄本或木刻本的形式散存民間。所以要找到史詩的第一手資料,，確實是難上加難,。
由于史詩產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，又無確切的文字記載,，使后來的“格學(xué)”專家們也陷入困境,。如《格薩爾王傳》史詩中的主人翁格薩爾王是“人”還是“神”的問題，也產(chǎn)生了激烈的爭論。如果說格薩爾王先是“神”,，那這部詩只能算作傳說或神話故事,；如果說格薩爾王是“人”，這就無疑是一部地道的史詩,。爭論的焦點,，是要有史詩中確切的人證和物證，人證問題前面少許提到,，物證問題,，筆者在嶺地中心實地考察了十幾座嶺國大將城堡遺址，并繪制了四十三個嶺國城堡遺址的地形簡圖,，以供大家參考,。
作為世界最長史詩的《格薩爾王傳》，史詩中的奇人,、奇事,、奇詩的神秘， 早已走出國門,，步入了世界文化殿堂,，成了世界人民的文化遺產(chǎn)，被許多國家的專家,、學(xué)者論證研究,。然而，無論是外國專家,，還是中國學(xué)者,，也不管是從哪個角度去研究《格薩爾王傳》史詩，只要一提到史詩的產(chǎn)生和發(fā)展,，都少不了要去多康“嶺”調(diào)查和考究一番,。法國作家大衛(wèi)·尼爾女士，為了研究《格薩爾王傳》史詩,，她在清朝末年五次來藏,，兩次來“嶺”（今俄支）。其中一次在“嶺”的嶺蔥家住了四十多天,，回國后寫了一本書,，叫《超人的格薩爾》，在歐洲引起了大的轟動,。
法國一位大學(xué)教授石泰安先生,，多方收集《格薩爾王傳》研究資料，不遠(yuǎn)萬里,，親自來“嶺”實地考察,，回國后寫了《西藏史詩與說唱藝人》，翻譯成中文有640頁。他書中多處出現(xiàn)“遺憾”一詞,，原因主要有兩點,， 一是遺憾資料不全且前后矛盾；二是遺憾沒有史料可考,。中國著名藏學(xué)專家居米旁學(xué)者,，二十多年一直住在所屬“嶺”地的協(xié)慶寺，他研究出格薩爾王的誕生時間及年齡,，得到了中外格學(xué)專家的認(rèn)可,。值得一提的是，居米旁學(xué)者的出生地在阿須的亞丁,，而格薩爾王的出生地在阿須的吉色雅各康多,，兩處隔一條雅礱江相望。
著名民族史學(xué)家任乃強教授,，為了研究《格薩爾王傳》史詩,，不辭辛苦，幾乎走完多康大地,，寫出了很多研究性文章,。格學(xué)專家降邊嘉措先生，發(fā)現(xiàn)最早的七部《格薩爾王傳》木刻版全部在嶺地保存,。著名的藏學(xué)家楊恩洪女士,，在她的《民間詩神 —— 格薩爾王傳說唱藝人研究》一書中寫道：《格薩爾王傳》史詩說唱藝人中，只有德格一位女藝人占瑪拉措,，出身于貴族家庭。
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