甘孜日報 2020年04月24日
◎謝真元
藏族是我國最古老的民族之一,，自古以來藏族人民就聚居在青藏高原,，與其他兄弟民族一道,，共同開辟祖國西部遼闊的山河。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),，早在大約5萬年前的舊石器時代，藏族人民的祖先就繁衍生存在世界屋脊上,，逐漸形成了若干氏族和部落,。其中,，雅隆部落發(fā)展最為迅速。他們的部落首領聶赤贊普英武雄長,，被選為六牦牛部的首領,。他就是后世吐蕃王室的始祖。當時,，他們以牧業(yè)為主,，并開始修建房屋、宮室,。第一座宮室被稱為雍布拉宮,。這一時期大約是公元前300年前后，時值漢民族戰(zhàn)國中期,，周顯王在位之時,。這是藏族史上的遠古時期，其文學都是口耳相傳的民間文學,。中央民族大學編纂的《藏族文學史》有較詳細的論述：
藏族史上的遠古,，主要是指吐蕃王朝建立以前的漫長歲月，那時的青藏高原處于原始社會和奴隸社會的初期,，各地居住著互不統(tǒng)屬的許多部落,，當然更沒有統(tǒng)一使用的文字。當時的文學全是口頭創(chuàng)作口頭相傳的民間文學,，根據(jù)歷史文獻來看,，估計作品是很多的，可惜大部失傳,，流傳下來的主要是幾篇神話傳說,。這些神話傳說是藏族最早的文學，反映了藏族先祖對世界形成和人類起源的天真想法和開發(fā)高原的艱苦歷程,，也透露了他們的一些美麗幻想,。這些作品有的被后人用文字加以記錄，有的一直在口頭流傳,，是彌足珍貴之作,。[ 中央民族學院《藏族文學史》編寫組編著《藏族文學史》第3頁，四川民族出版社1985年版,。]
到了公元6,、7世紀，雅隆部落的首領達布聶賽,、納日倫贊和松贊干布祖孫三代勵精圖治,，在與其他部落長期征戰(zhàn)、融合的過程中,，形成了統(tǒng)一的藏民族,，并以藏族為主體建立起強大的奴隸制吐蕃王朝——藏族第一個統(tǒng)一的地方性政權,。7世紀初，松贊干布派遣吞米桑布扎赴印度學習,，創(chuàng)立了藏文字,。吞米桑布扎回國，松贊干布設盛宴歡迎,。吞米桑布扎在席間呈現(xiàn)創(chuàng)造的新字,，這是吐蕃建立和使用文字的開端。
據(jù)說,，松贊干布曾摒絕政務,，潛心學習藏文3年。同時,，松贊干布迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主,，大力吸收兩地文化，文學也開始繁榮起來,。 8世紀初年,，唐蕃再次通婚。金城公主出嫁吐蕃,，漢藏兩族經(jīng)濟,、文化的聯(lián)系交流更為頻繁，漢藏之間兄弟般的歷史關系基本確立,。到松贊干布第六代孫赤松德贊贊普時期（755——797）,，時值唐玄宗天寶14年至唐德宗貞元13年，這時的藏族已發(fā)展成為一個擁有幾百萬人口,，具有獨特民族風格和燦爛歷史文化的強大民族,。
松贊干布執(zhí)政到8世紀中葉，佛教從印度和漢地傳入藏區(qū),，經(jīng)過與藏區(qū)的原始宗教——本教的長期斗爭,、融合，形成了具有藏區(qū)地域特征的藏傳佛教,，也叫喇嘛教,。桑耶寺的建立標志著藏傳佛教在吐蕃的形成。但是,，本教勢力仍然很強大，9世紀中期朗達瑪即贊普位后,，代表信奉本教的貴族,、大臣的利益，開始禁佛運動,，他封閉佛寺,，焚毀佛經(jīng),，鎮(zhèn)壓佛經(jīng)僧人，使佛教受到沉重打擊,。朗達瑪于838年開始禁佛,，4年以后被佛僧貝吉多吉刺殺。據(jù)說貝吉多吉暗藏了弓箭,，從西藏山南洛扎縣來到拉薩,，趁朗達瑪在大昭寺前看碑文之機，上前佯作施禮,，從袖中拿出弓箭射向朗達瑪,，一箭射中頭部，朗達瑪當即身亡,。貝吉多吉的衣服是夾衣,，外面是白色，面里是黑色,，他把白馬涂上黑炭,，在逃跑的路上他將衣服反穿，渡拉薩河時洗掉了馬上的黑色,，機智地逃脫了追捕,。朗達瑪死后不久，一場奴隸平民大起義爆發(fā),，導致了吐蕃王朝的崩潰,。
因此，“吐蕃時期的藏族文學,，也主要是從松贊干布當權到朗達瑪被殺的200多年時間,。這一段，由于藏文的創(chuàng)立和逐步完善,，出現(xiàn)了藏文著作和漢文,、梵文典籍的藏譯，可以說是藏族作家文學的萌芽時期,，或者叫做藏族作家文學的童年時期,。”[ 中央民族學院《藏族文學史》編寫組編著《藏族文學史》第3頁,，四川民族出版社1985年版,。]從文學創(chuàng)作來看，這一時期的一些口頭文學作品,，如神話,、詩歌、諺語等被整理和記錄,，還出現(xiàn)了史傳文學,、小說故事,、碑銘散文等書面創(chuàng)作。尤其是《巴協(xié)》的創(chuàng)作誕生,，不亞于《史記》在漢民族歷史,、文學史上的地位。書中自贊普赤德祖贊興佛說起,，直到其子赤松德贊建成桑耶寺止,，歷時百年。
松贊干布之后的200年間,，“原來寂寞無所聞見的中國廣大西部,，因強有力的吐蕃國出現(xiàn)，變得有聲有色了,。這是吐蕃歷史的大進步時期,，也是中國西部居民開始參加歷史活動的時期，這個時期的代表人物就是松贊干布,?！盵 范文瀾《中國通史簡編》修訂本第三編第二冊第490頁，人民出版社1965年版,。]
藏族人民世代居住的“世界屋脊”地勢高峻,、氣候寒冷，平均海拔4500米,。四周環(huán)繞著許多高聳入云的大雪山——南有喜馬拉雅山,，北有昆侖山，東部蔓延著連綿起伏的橫斷山脈,，橫亙于中部的是岡底斯——念青唐古拉山,。岡底斯，藏語意為“眾水之源”,，“眾山之根”,；念青唐古拉，意為“大親眷光明之神”,，是西藏神話與信仰的聚散地之一,。同時，處于亞洲腹地的青藏高原,，又是眾水之源,。長江、黃河,、湄公河,、恒河、印度河等大江大河皆發(fā)源于此,。這些江河從青藏高原流向東西方的文明古國,，猶如在崇山峻嶺之中開辟了四通八達的交通走廊，把東亞,、南亞和東南亞乃至西亞的古代文化與藏族的古代文化連接起來,。尤其是在文化的傳播主要通過自然的河谷進行的古代更是如此。青藏高原堪稱亞洲古文明的薈萃之所,，東方華夏古文明,，南方印度古文明，西方埃及古文明,，都曾風一般地吹進了青藏高原,，在這里融合成獨特的多重性文化特點，產生出迷人的民族文化合成,。因此,，藏族文化絕非單一來源，它應該是多元的,。
然而,，要研究藏戲文化的起源、形成和發(fā)展,，面臨的困難很多,。資料匱乏是最棘手的問題。雖然記錄藏族歷史的藏,、漢文史籍,，卷帙浩繁，就數(shù)量之多和內容之豐富而論,，在我國各民族中僅次于漢族,。但是，隋唐以前,，即7世紀吐蕃王朝形成之前,，漢文史籍無有關于吐蕃的記載。正如馬長壽先生在《氐與羌》中所說：“吐蕃王朝是從7世紀開始形成,，在此之前,，吐蕃系祖先所屬的氏族部落共同體也和蘇比、羊同,、黨項,、白蘭諸部落共同體一樣，僻處一隅,，各自為政,，不與外界接觸，漢族史家如何能夠記述它的發(fā)展情況呢？由于上述主觀和客觀的兩個原因,，所以古代漢族史家無法知道吐蕃族早期發(fā)展的歷史,。”[ 馬長壽《氐與羌》第 18 頁,，上海人民出版社,，1984年版。]隋唐以后,，史料記錄逐漸增多,。但是，這些史料“大多是征伐,、招討,、宣諭、封官等類的事,，我們最需要知道的民族形成,、民族發(fā)展、民族關系,、民族遷徙,，以及經(jīng)濟生產、人民生活,、文化藝術等,，大多缺乏記載?！盵 江應梁《人類學與民族史研究》,，載《人類學研究》，中國科學出版社,，1984年第 3 期,。]
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