甘孜日?qǐng)?bào) 2020年03月12日
◎劉安全
兩百多年前，德國(guó)的大哲學(xué)家黑格爾在他的《美學(xué)》這部巨著中，公開(kāi)宣稱(chēng)“中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)”,，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，“中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)”在學(xué)術(shù)界幾乎成了不可推翻的定論,。
中國(guó)真的沒(méi)有史詩(shī)嗎？不,！中國(guó)不但有史詩(shī),，而且還有全世界最長(zhǎng)、最優(yōu)秀的史詩(shī),。中國(guó)的《格薩爾王傳》這部世界上的壓卷史詩(shī),，早已在民間傳唱千年， 零散的文字記載也有幾百年歷史,。早在黑格爾沒(méi)有寫(xiě)《美學(xué)》之前,，即1776年， 俄國(guó)學(xué)者帕拉斯在《俄羅斯帝國(guó)各省旅游記》中,，對(duì)中國(guó)《格薩爾王傳》史詩(shī)就給予了極高的評(píng)價(jià),，引起了歐洲許多國(guó)家的學(xué)者都慕名前來(lái)研究中國(guó)的《格薩爾王傳》史詩(shī)。其中比較出色的是法國(guó)的大衛(wèi)·尼爾女士,，她多次親臨多康,，最后一次在嶺國(guó)都城森周達(dá)澤宗，即后來(lái)的嶺蔥土司家住了四十天,，把她在“嶺”考察的資料,，帶回法國(guó)整理，于1931年在法國(guó)巴黎出版《超人的格薩爾》,，在歐洲引起學(xué)者們廣泛關(guān)注,；1959年德國(guó)籍的法國(guó)學(xué)者、格薩爾專(zhuān)家石泰安先生（石泰安先生于1911年6月13日誕生于德國(guó)的施韋茨,，為逃避德國(guó)法西斯對(duì)猶太人的迫害而于1933年遷居法國(guó)）的博士論文《西藏史詩(shī)與說(shuō)唱藝人》在巴黎出版,，引起了國(guó)際藏學(xué)界的極為重視。
目前,，研究中國(guó)《格薩爾王傳》史詩(shī)的國(guó)家有幾十個(gè),，遍布世界。聯(lián)合國(guó)教科文組織于2001年把《格薩爾王傳》史詩(shī)列為世界人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，在全世界又一次掀起格薩爾文化研究熱潮,。如果黑格爾還在世的話，他定會(huì)為他寫(xiě)的“中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)”這句話而愧疚,。
黑格爾在說(shuō)“中國(guó)沒(méi)有史詩(shī)”的同時(shí),，又說(shuō)“沒(méi)有史詩(shī)的民族是落后的民族”。但具諷刺意味的是,，黑格爾在他的自傳中承認(rèn),，他創(chuàng)造的正反合辯證邏輯定律，得自中國(guó)《易經(jīng)》的啟發(fā),。他發(fā)揮了《易經(jīng)》的哲學(xué),，提出了辯證法的思想,。要知道，中國(guó)的《易經(jīng)》是世界上出現(xiàn)文字之前,，中國(guó)祖先最早用八卦符號(hào)記錄認(rèn)識(shí)自然的書(shū),，是華夏祖先上仰觀天文，下俯察地理,，中審視人文的知識(shí)結(jié)晶,，是全人類(lèi)智慧中的智慧，哲學(xué)中的哲學(xué),。如是說(shuō)來(lái),，先進(jìn)與落后怎么斷言？多康孕育出世界最長(zhǎng)史詩(shī),，奇詩(shī)傳千年,，換了人間。在世界多國(guó)的史詩(shī)中,，
詩(shī)行之長(zhǎng),，傳承之奇，爭(zhēng)議之多,，大概只有《格薩爾王傳》了,。《格薩爾王傳》帶著奇人,、奇史,、奇詩(shī)走出國(guó)門(mén)，步入了世界文化殿堂,?？删褪沁@部奇詩(shī)中的主人翁格薩爾王是“人”還是“神”，由其引發(fā)的時(shí)間,、地點(diǎn),、人物、事件,，以及發(fā)生,、發(fā)展、結(jié)果,，是真實(shí)歷史還是神話傳說(shuō),？至今還是一個(gè)謎。
史詩(shī)產(chǎn)生的地理位置是“多康”,，古稱(chēng)“朵甘思田地理”。多康的區(qū)域大概為南有橫斷山,、北有阿尼瑪卿山,，東有黃河?xùn)|去,、西有怒江南流。吐蕃王朝多年的“佛苯之爭(zhēng)”,，直至公元842年的朗達(dá)瑪滅佛,，加之公元845年的唐武宗滅佛， 西部的僧侶,，東部的和尚便選擇了“多康”這個(gè)天然的藏身之地,。在這大山大河中，中華特殊的歷史文化背景,，為這里輸送了大量的高級(jí)佛學(xué)人才,。東西部文化在這里大薈萃，使“多康”文化發(fā)展突飛猛進(jìn),。西藏歷史上的“下路宏期”,，深厚的佛教文化便是從“多康”返回拉薩的，《格薩爾王傳》史詩(shī)文化,，已從“多康”出來(lái),，進(jìn)入世界文化殿堂。整個(gè)藏區(qū)的三大語(yǔ)系（拉薩,、康巴,、安多），多康占了“安多語(yǔ)”和“康巴語(yǔ)”兩大語(yǔ)系,，康定情歌從多康出來(lái),，被衛(wèi)星送上星空，讓全世界人民欣賞,。
要了解《格薩爾王傳》史詩(shī)歷史,，請(qǐng)先在多康的萬(wàn)水千山中找到“嶺”；要欣賞史詩(shī)中三十員大將城堡遺址,，請(qǐng)順金沙江兩岸尋,；要追蹤覺(jué)如被流放之地， 請(qǐng)去黃河之濱的瑪麥玉隆松多,。本書(shū)將引領(lǐng)你跳出“詩(shī)”去追蹤“史”,，讓歷史說(shuō)話，融入“史”來(lái)欣賞“詩(shī)”,，用史詩(shī)作證,。
倘若你早已熟讀《格薩爾王傳》史詩(shī)，已經(jīng)知道史詩(shī)中記載的“須彌山” 便是喜馬拉雅山,，“日月山”或“柱州”便是昆侖山,，那你本就站得高，自然也看得遠(yuǎn)，居高臨下,，多康《格薩爾王傳》近千年才發(fā)生之事,，無(wú)須引領(lǐng)，一目了然,。
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