甘孜日?qǐng)?bào) 2019年09月20日
◎扎西次仁
坐落在石渠縣長(zhǎng)沙貢瑪鄉(xiāng)的巴格嘛呢石經(jīng)墻,，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，很多人對(duì)其前世因緣并不十分了解,。筆者手頭收藏的一部藏文文獻(xiàn)資料,，將為我們破解其前世因緣,。
這份文獻(xiàn)全稱為《歷輩巴珠活佛事跡·石堡法蘊(yùn)·信仰祈愿·夏日鼓聲》,，系長(zhǎng)條梵篋裝印本,。長(zhǎng)38㎝,，縱8.5㎝,，40頁(yè),，雙面，每頁(yè)有藏文6行,。作者系石渠格蒙寺堪布白瑪旺嘉,，文中沒(méi)有交待成書時(shí)間，只是說(shuō)巴格嘛呢在作者寫作時(shí)已逾311年,。據(jù)說(shuō),，巴格嘛呢始建于1640 年，那么成書時(shí)間應(yīng)該是上世紀(jì)50年代初,。
關(guān)于巴格嘛呢石經(jīng)墻的緣起,，文獻(xiàn)講述了這樣一段故事：一位名叫桑丹彭措的游方高僧在石渠云游時(shí)曾得到一名叫“巴格”的施主盛情款待,，并駐錫在他的領(lǐng)地，因此得名“巴格喇嘛桑丹彭措”,。巴格喇嘛出生之初,，今巴格嘛呢所在之地就被諸位高僧授記，說(shuō)此地是一祥瑞寶地,，將來(lái)會(huì)有一位觀音菩薩化現(xiàn)的大士在此建十萬(wàn)石刻嘛呢堆,。 書中繼續(xù)講述，巴格喇嘛桑丹彭措有次蒞臨石渠長(zhǎng)沙貢瑪鄉(xiāng)扎瑪莫多地方,，在此處歇息時(shí),，忽聞自然發(fā)聲的六字真言，待他循聲而去,，只見(jiàn)一拿著一塊刻有六字真言嘛呢石板的人,，問(wèn)喇嘛是否愿意與他交換。喇嘛詢問(wèn)他的名字,，此人自稱叫刻工嘛呢次仁,，于是巴格喇嘛用自己所騎的白騾子換了那塊嘛呢石板。以此緣起,，奠定了巴格嘛呢石經(jīng)城的基礎(chǔ),。
書中交待，巴格喇嘛桑丹彭措的轉(zhuǎn)世是嘉德朗熱洛,，由德格竹慶寺第三世活佛恩敦·丹增桑波認(rèn)定,。嘉德朗熱洛對(duì)巴格嘛呢的護(hù)持和發(fā)展也做出了貢獻(xiàn)，他25歲去拉薩朝圣圓寂于當(dāng)?shù)?。他的轉(zhuǎn)世就是著名的巴珠·鄔金晉美曲吉旺波,。書中重點(diǎn)記述的是巴珠·鄔金晉美曲吉旺波的事跡。他由德格竹慶寺第一世多竹慶·晉美赤勒維色認(rèn)定,。巴珠·鄔金晉美曲吉旺波曾言及要對(duì)先輩營(yíng)造的“十萬(wàn)石刻” 進(jìn)行補(bǔ)足,，為此，他在四五年時(shí)間中精心積累別人給他的供養(yǎng),，遴選好的石材,，精雕細(xì)琢，大大擴(kuò)建了巴格嘛呢石經(jīng)墻,。
書中講到了巴珠·鄔金晉美曲吉旺波之所以延續(xù)石刻經(jīng)文的傳統(tǒng),，對(duì)巴格嘛呢傾注極大心血，是基于以下理由：擦擦和泥塑有雨水侵襲的危險(xiǎn),；金銅佛像有劫盜的危險(xiǎn),；壁畫和唐卡具備的條件也不夠；建寺則需要供給香燈師和他們資具；而且一般很難找到好的香燈師,；經(jīng)函容易散失和耗費(fèi),；刻板則需要精心校對(duì)，很難做到?jīng)]有衍文和錯(cuò)亂,。相較而言,，石刻經(jīng)文一旦修造完畢，則夏日無(wú)需遮陽(yáng)擋雨,，冬日無(wú)需掃雪,，無(wú)需鼠害鳥害，無(wú)需香燈師,。
這可以看作是從世俗邏輯的方面來(lái)論證。另外,，延續(xù)石刻經(jīng)文的傳統(tǒng)也來(lái)自于觀音菩薩的授記,。書中說(shuō)，巴珠·鄔金晉美曲吉旺波曾在夢(mèng)中看到建造巴格嘛呢的草原變成了一傾琉璃色的大海,，自己親自拜謁觀音菩薩,，觀音將手中白色的念珠拋入海中，勉勵(lì)他為利益眾生而修造如此的嘛呢石經(jīng)墻,。
為此,，巴珠·鄔金晉美曲吉旺波孜孜不倦地營(yíng)造巴格嘛呢，并在擴(kuò)建完工后,，延請(qǐng)眾多高僧為其開光,，中途出現(xiàn)了諸多異象。之后,，書中用大量篇幅為我們講述了繞轉(zhuǎn)巴格嘛呢右旋禮拜的無(wú)量功德,。由此，巴格嘛呢的神圣性及聲望也越來(lái)越高了,，其聲譽(yù)甚至遠(yuǎn)播到了衛(wèi)藏地區(qū),。
書中還給我們講述了一位康巴朝圣者的故事，說(shuō)他前往圣地拉薩朝拜時(shí),，拜謁了達(dá)隆仁波切,，仁波切關(guān)切地詢問(wèn)康巴人的家鄉(xiāng)，當(dāng)仁波切得知他來(lái)自石渠時(shí),，非常驚嘆地說(shuō):“你們那里有稱之為‘巴格嘛呢’的石經(jīng)城,，它在三十三天中能發(fā)出嘛呢音聲，是與佛陀沒(méi)有差異的圣地,，你為何舍近求遠(yuǎn)來(lái)此朝圣呢?”由此贊美巴格嘛呢殊勝的神性和無(wú)量的功德,。
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