《甘孜日報》 2014年01月13日
很久以前，就聽鄉(xiāng)鄰們提及家鄉(xiāng)山頂上有天然的巖窩，里邊有石鍋,、石灶、石碗,、石案板等。當聽見這個傳說后,，我腦海里一下閃現(xiàn)出這樣一個畫面：東勝神州傲來國花果山上，石猴帶領一群猴子在山間輾轉騰躍,，居無定所,，然而有一日，石猴穿過水簾洞,，為群猴找到了安身立命的場所,，洞中所有用具一應俱全，全是石質材料,。因為有功,，從此之后，石猴成為眾猴之王,，自稱“美猴王”,，得到群猴的膜拜。我懷疑鄉(xiāng)鄰受了《西游記》的影響，編造出華麗的故事,。然而,，這則山中有石鍋的傳聞得到了大多數(shù)人的肯定，我對此的懷疑有所減弱,，但是,，還想親自去看一看，畢竟眼見為實,。
春節(jié),，遠方的親人們來到村寨中過年，在桌上,，道不完的親情,，丹巴人素來嗜酒，酒席上杯來杯往,，然而,，每次飲酒之后無聊的感覺霎時涌上心頭。有一天夜晚,，當我們在酒桌上談論丹巴石砌技藝時,，又一次將話題提到石鍋梁子，我心中潛伏已久游覽石鍋梁子的夢想再次被喚醒,，迫不及待地要求曾經(jīng)到過石鍋梁子的納交二村村支書凌江一起前行,，他欣然同意。沒想到一呼百應,，四川民族學院研究藏學的凌立教授也要一起前往,，我們決定第二天去完成遠足之行。
第二天早晨,，我的兒子,、凌江的兒子、凌教授的女兒也吵嚷著同去,，一番斟酌之后，決定讓他們也跟去,。當陽光柔柔地灑滿整個藏寨時,，我們一行六人迎著冬日的寒風向山頂進發(fā)。途中的小徑被枝條及枯萎的野草所覆蓋,只能靠自己的感覺行走,，凌江既要在前面為我們開道,，有時還要兼做向導，講解路途中植物的名稱及藥用價值,。林中的鳥雀因為受我們一行人的驚嚇從草叢中竄出,，展開亮麗的羽翅飛上枝頭，在搖曳的樹枝上賣弄起自己的歌喉，一會兒工夫,，在我們的四周,，到處都是鳥雀的鳴叫聲，此起彼伏地互相呼應,。
翻過了一座又一座小山梁,，跨過了一條又一條小山溝，其間也遇見了幾次險要的地方,，但是在凌江的護送及帶領下,，我們征服了這些地方?？墒?，后來在林中穿行時，由于枯死的樹木橫七豎八地倒伏在路上,，我們只能繞行,，這時候，凌江也略微慌亂,，只好亂走一氣。此時,，我們都善意地嘲笑他的“老馬識途”了,。許久，三個孩子的臉上都顯露出倦色,，我們也很著急,，只好走走停停。當?shù)揭坏郎搅?，停下來休整片刻再走,，眼前的景物豁然開朗，大家都很雀躍,，一起將目光投向對面的美女峰,。
此時的美女峰已被我們踩在了腳下，然而那輪廓卻格外分明,，殷桃小口與瓊鼻，如丹青名家的手筆,，構成了一幅仕女圖,。忽然凌江大聲呼喚我們，原來不知不覺間我們和石鍋梁子已近在咫尺,。石鍋梁子在另一座山梁上,，翻過我們腳下的山梁后還要跨過一條峽谷，走到谷底，就可以目測石鍋梁子大概位置,。石鍋梁子離峽谷底大概五十余米的路程,。谷底有幾十平米稍許平整的草坪，草坪的正中央有一處天然泉水,，由于冬日的嚴寒,，流出來的水都已結成厚厚的冰，一瀉千里,，形成蔚為壯觀的冰瀑,。在泉水的上方，一條彎曲窄小的路在陰暗的樹林中蜿蜒向前而去,，順著小路就可通向石鍋梁子,。路的兩旁全是針葉林帶，沒有一株雜木,，在里面穿行時,，由于光線的陰暗，需要小心翼翼前行,。
不知不覺間,，石鍋梁子已映入視線之中，從遠處觀望,，在一座突兀的山坡上,，一塊巨石斜插在山梁上，在石頭的頂端長著一株枝繁葉茂的杉樹,，石頭的面和樹枝交錯在一起,，就像是白色的面孔上簇生著一綹頭發(fā)。走近了,，你才能感覺到它的雄偉,，巨石下是一個深約5米的天然洞穴。石洞前是一寬約4米,、長約6米的大壩,。壩子的邊沿是人工用石頭砌成的石墻，下面是高約20余米的山崖,，整個巖窩只有一條道路可以通行,，真有一夫當關萬夫莫開的氣勢。石壁下左方,，是古人生火做飯的地方,，所有的器具都用石頭做成，讓人仿佛走進了石頭王國,，回到了茹毛飲血的年代,。
古人生火做飯的土灶全是由大的石片堆砌而成,，石與石之間用黃色的黏土粘接而成，建筑風格與丹巴現(xiàn)代的石砌技藝極其相仿,。土灶是一孔單眼灶,，空度比現(xiàn)代的土灶稍大一些，因為石鍋梁子處在樹林中,，柴火隨處可以拾到,，而且石鍋傳熱性能差，因此需要大量的柴火增添火力,，所以灶的空度比現(xiàn)代大,。土灶上放置著一口做工精良厚薄均勻的石鍋，石鍋的厚度約為一厘米左右,，鍋沿直徑約為40厘米,，鍋底直徑約為5厘米，鍋的深度在20厘米左右,，鍋有人工雕琢打磨的痕跡,，鍋壁非常光滑,。
灶底下,，沉淀了很厚的炭灰。鍋底由于常年煙熏火燎的緣故,，已結成了厚厚的一層煙漬,，對石鍋起到了很好的保護作用。我嘗試在鍋底的炭灰中進行查看,，從木炭不規(guī)劃的斷裂面可以看出,，古人在砍伐樹木時，所使用的工具應該是自制的石斧,。
石鍋的右面,，是祭祀場所。走進里面,，首先看見，一個雙層的木匣放置在石板上,，材質是半腐朽的木料,，經(jīng)人工加工后，木板與木板之間的交接處全用木釘連接,。祭祀場所分上下兩層。分層的木板下用粗如兒童手臂的樹干支撐,，就像村寨中房屋里起支撐作用的柱子,。祭祀場所底層放置著一些松光,；上層有兩盞石質的燈座,。燈座高約15厘米，上部為漏斗形,，深約5厘米,，漏斗口直徑為7厘米,，漏斗底有一小孔（起固定燈芯的作用）,，燈的中部如蓮花座，直徑只有2厘米左右,，燈的底座是一個小的漏斗形,，直徑只有3厘米左右，底部非常平整,，很適合放置在祭臺上,。
從燈座黑乎乎的樣子可以看出，其在那個年代使用何其頻繁,。整個燈座打造得非常得體,，這在古代壘石為穴的丹巴不足為奇。這里到處都是裸露的巖石,，人們長期與石共生共長,，造就了許多能工巧匠，將這些巖石的功能發(fā)揮到極致,。
在這兩盞石燈的后邊是一個木質的白塔,，高約20厘米，共分為八層,，最頂層呈仙桃狀,，第二層呈甕狀，其余各層呈正方體狀,，木質寶塔下是茶盤狀的木盤,，具有元明遺風。
站在石鍋梁子的平壩里,，你很難想象到遠古時代這里人們的生活及生產(chǎn)狀況,，他們也許穿著簡單的樺樹皮做成的衣服，拿著石質器具在這密林里過著刀耕火種的原始生活,，常常食不果腹,、衣不蔽體，然而他們沒有氣餒,，而是利用自己的智慧與惡劣的生存環(huán)境做斗爭,，開創(chuàng)了自己的新天地,。后來，他們將自己的家搬遷到條件較好,、氣候更適宜人類生存的山腰,，修建了石屋，大量開荒,，種上了多種作物，過上了安定的生活,。如今在納交二村,，只要你走進農(nóng)家小屋，你隨處都會驚奇地發(fā)現(xiàn),，在現(xiàn)代文明的社會里,，許多石器還在使用，如石磨,、石槽,、石水缸等，還扮演著舉足輕重的作用,。在田間地頭,，許多裸露的石棺更加說明了古時候這里的人們與石頭結下的不解之緣，
太陽已漸漸西沉,，落日的余輝慢慢地爬上山頂,，霎時間黑暗籠罩在整個山間，此時颼颼的山風刮過森林,，在松葉里快速的穿行,，此時一絲涼意穿透了厚厚的冬裝，我們只好與石鍋梁子依依惜別,，向來路走去,。（楊全富）
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