甘孜日報 2018年12月29日
◎降邊嘉措
《格薩爾》唐卡在歷史的發(fā)展長河中也形成了自己的一些特點,。
首先,，“格薩爾唐卡”的繪制,，有比較大的自由度，畫師有充分的想象和發(fā)揮的空間,，不像佛像唐卡那樣受《度量經(jīng)》的規(guī)范和約束，形成一種固定的格式和標準,，也沒有樣板,，全憑畫師自己的想象和創(chuàng)造，也沒有較為詳細的,、固定的文字說明,，故事內容主要是依靠畫面本身的藝術形象來揭示。
比如格薩爾的英勇威武,、珠牡的美麗善良,、絨察查根的足智多謀、晁通的奸詐狡猾等等人物形象的特點,，通過繪畫來表現(xiàn),，看到畫面，你就會聯(lián)想到史詩中的某個人物,，某個情節(jié),，某個場面,，說唱藝人可以指著畫面講述。
佛像有一定的格式,，一定的樣板,，如：觀世音菩薩、釋迦牟尼,、藥師佛,，“三世佛”等等，無論誰來繪制,，大體相像,。而格薩爾則不同，一百個說唱藝人心中,，有一百個格薩爾形象,；一百個“仲唐”畫師心中，有一百個格薩爾形象,，所以繪制出來的格薩爾形象就各不相同,。甚至一個畫師在不同時期繪制的格薩爾形象也不盡相同。其他英雄人物,、妖魔鬼怪的形象,，差異就更大了。這從“格薩爾千幅唐卡”和藏文《格薩爾》精選本的唐卡插圖中,，也可以看得很清楚,。
其次，“格薩爾唐卡”在區(qū)分不同情節(jié)的構圖場面時,，巧妙地利用了寺廟,、宮宛、建筑,、山石,、云彩、樹林等,，或用截然不同的色彩,，作為相互分隔和聯(lián)結的手段。雖然每個構圖的形狀,、大小都不相同,，但看上去仍能一目了然。這些景物,，除了區(qū)分構圖的作用外,，在很多情況下，經(jīng)常被安排為故事人物的活動環(huán)境，所以,，它們本身又形成了一幅幅各具特色的風景畫,。
第三，“格薩爾唐卡”在藝術處理上的一個突出特點,，就是“以微觀透視宏觀”,。乍看上去，《格薩爾》唐卡中的每一幅畫,，主尊像是最突出的,，因為他幾乎占去了畫面一半以上的面積，并且還都居于畫面中心位置,。但如果把視線轉入故事內容部分,，人們就會被那種氣勢宏偉的場面、生動逼真的人物和景色,，流暢的線條,，以及富麗和諧的色彩所吸引。雖然故事中的人物多在四,、五公分以內,，顯得矮小，然而觀賞者可以情不自禁地和他們站到了一處,，產生無限的聯(lián)想和遐思,。也給說唱藝人演唱時以發(fā)揮的廣闊空間。
超時空的表現(xiàn)手法是“格薩爾唐卡”的另一特色,?！案袼_爾唐卡”多采用散點透視手法，不受時間,、空間的限制，將同一主題而發(fā)生在不同時代的不同地點的事件組合在一起,，形成連續(xù)性情節(jié)的唐卡,，如史詩的核心人物格薩爾，畫像中以格薩爾為中心,，周圍以散點透視的畫法畫出格薩爾一生中的主要活動,，在各個情節(jié)性活動之間用彩云、綠樹,、山川,、宮殿、城堡相隔斷,，使之既有聯(lián)系,，又有區(qū)別。
《格薩爾》作為一部不朽的英雄史詩,，她是在藏族古代的神話,、傳說,、詩歌和諺語等民間文學豐厚的基礎上產生和發(fā)展起來的。她通過對主人公格薩爾一生不畏強暴,，不怕艱難險阻,，以驚人的毅力和神奇的力量，征戰(zhàn)四方,，降妖伏魔,，懲惡揚善，抑強扶弱,，造福百姓等英雄業(yè)績的描繪,，熱情謳歌了正義戰(zhàn)勝邪惡、光明戰(zhàn)勝黑暗的偉大斗爭,。降妖伏魔,、懲惡揚善、除暴安良,、抑強扶弱,、維護公理、主持公道,、消除苦難,、造福百姓、鏟除人間不平,、伸張社會正義的主題思想,，像一根紅線，貫穿了整部史詩,。正因為《格薩爾》反映了人民的疾苦,，表達了人民的心聲，在深受苦難的藏族人民當中引起強烈共雞,。這是《格薩爾》這部古老的史詩世代相傳,，歷久不衰的重要原因。而“格薩爾唐卡”恰恰藝術地,、形象地反映 了這一主題思想,。
與宗教題材的“德唐”相比，從內容上看,，“仲唐”即“格薩爾唐卡”給人以積極向上的力量,，它滿腔熱情地謳歌英雄精神，鼓舞人民積極努力,，奮發(fā)勇為,，催人奮進，激人向上，努力改變自己的命運,，創(chuàng)造今生今世美好幸福的生活,， “降妖伏魔，懲惡揚善,，造福百姓”,，是“仲唐”主題，而不是像宗教題材的唐卡宣揚的那樣,，教人屈服于命運,，去追求虛無縹緲的來世的“幸福生活”。
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