《甘孜日?qǐng)?bào)》 2014年01月06日
有別于藏區(qū)的鍋莊,、弦子,、熱巴等，嘛呢經(jīng)舞是流傳于道孚縣扎壩片區(qū)境內(nèi)的一種祈福五谷豐登的藏族民間舞蹈,，至今已有上千年的歷史,。同靈雀寺酥油花,、川西藏族山歌一道，扎壩嘛呢經(jīng)舞是道孚縣目前僅存的3個(gè)四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目之一。
帶著對(duì)古老民間文藝的好奇,，10月30日,，經(jīng)過(guò)4個(gè)小時(shí)艱難的車程，我從道孚縣城趕往扎壩片區(qū)的亞卓鄉(xiāng),，欲揭開(kāi)千年扎壩嘛呢經(jīng)舞的神秘面紗,。
扎壩經(jīng)舞所在地道孚縣扎壩區(qū)，距成都650公里,，經(jīng)康定,，翻越海拔4298米的折多山，過(guò)了著名的塔公草原便到了扎壩,。在1974年正式通公路之前,，扎壩交通閉塞，基本與外界隔絕,，文化落后,，還保留了舊石器時(shí)代以來(lái)的母系血緣組成的家庭，被有關(guān)專家稱為人類進(jìn)步的活化石,。
在扎壩區(qū)境內(nèi)5個(gè)鄉(xiāng)除下拖和亞卓鄉(xiāng)本地居民會(huì)此舞蹈外,，其余3個(gè)鄉(xiāng)群眾都不會(huì)此舞蹈，據(jù)亞卓鄉(xiāng)黨委書(shū)記陳亞平透露,，此舞蹈是下拖鄉(xiāng)首先傳過(guò)來(lái)的,，到亞卓鄉(xiāng)巴里村后就在也沒(méi)有往其余鄉(xiāng)傳，所以至今扎壩嘛呢經(jīng)舞只有在下拖和亞卓鄉(xiāng)境內(nèi)可以看見(jiàn),。此舞蹈沒(méi)有具體的傳承系統(tǒng)，無(wú)年代考證,，當(dāng)?shù)乩夏耆怂v,，此舞最先是為祈禱五谷豐登，來(lái)年有個(gè)較好的收成所跳,。
扎壩人與歷史上滅亡的西夏王朝有著傳承關(guān)系,，在扎巴人的基本生活詞匯和房名中，迄今保留著一些西夏語(yǔ)的痕跡,。證明西夏滅亡后,，少量西夏人南遷扎巴地區(qū)的可能，后被當(dāng)?shù)赝林诤稀?ldquo;扎壩嘛呢經(jīng)舞”是扎壩地區(qū)自古以來(lái)每年春耕開(kāi)始的時(shí)候必須進(jìn)行的一種重要的儀式,，已有千年的歷史,。
今年45歲的貢布是嘛呢經(jīng)舞的文化傳承人，但遺憾的是,，當(dāng)我趕到亞卓鄉(xiāng)巴里村貢布家里的時(shí)候,，他早已到理塘打工去了。好在同村的嘛呢經(jīng)舞民間藝人熱戈還在，從他這里我了解到一些嘛呢經(jīng)舞鮮為人知的故事,。
神秘的嘛呢經(jīng)舞起源于何時(shí),，無(wú)從考證。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期,，由于扎壩非常閉塞,，人們思想保守。有很多高僧到扎壩傳教,，難見(jiàn)成效,。其中，有一高僧采取了很多辦法傳教,，還是不見(jiàn)成效,。有一天，這位高僧得到菩薩的指點(diǎn),，頓悟,。于是他把“六字真言”編成優(yōu)美的曲調(diào)，在人群聚居的地方,，按一定的步法走村串戶地跳,。人們驚奇于曲調(diào)優(yōu)美和高僧的舞步，也跟著學(xué),。這樣,，一傳十，十傳百,，人人都唱起來(lái),、跳起來(lái)，“嗡嘛呢唄咪哄”的聲音響徹云霄,。后來(lái),，嘛呢舞成了扎壩地區(qū)獨(dú)特的民間舞蹈。
嘛呢舞的歌詞很簡(jiǎn)單,，就是六字真言“嗡嘛呢唄咪哄”,，但其跳法卻十分講究。嘛呢舞的特點(diǎn),，體現(xiàn)其在民間文化中特有的意蘊(yùn),，旋律優(yōu)美、節(jié)奏分明,，快慢起伏,，全舞共分為38段，每段旋律不同,，步伐不同,。
對(duì)領(lǐng)舞者的要求很高,。以前，要求領(lǐng)舞者必須是德高望重且舞藝精湛的僧人,，現(xiàn)在也可以是村子里德高望重的老者,。參舞者人員不限，男女老少,、俗人僧人都可以,。整個(gè)舞蹈有32個(gè)步伐，跳完一曲后,，在地上留下的腳印就是藏文“嗡嘛呢唄咪哄”的清晰印記,。
旋律猶如當(dāng)?shù)氐母呱搅魉Ｂ锬匚璧男珊軆?yōu)美,，節(jié)拍時(shí)而緩和,，輕輕的，就像一股清泉,；時(shí)而激烈,，近似于迪吧里的迪斯科。嘛呢舞在田間地角隨處可跳,，當(dāng)然能在誰(shuí)家的地盤(pán)上跳,，就數(shù)這一家最幸運(yùn)了，所以大家都希望能在自己的地盤(pán)上跳這個(gè)吉祥舞蹈,。
2011年9月18日,， “藏民居藝術(shù)之都——道孚”攝影展在成都寬巷子拉開(kāi)帷幕，作為道孚民間特色文化的嘛呢經(jīng)舞首次亮相省城,，引起了媒體和觀眾的極大關(guān)注,。
作為一種藏族民間舞蹈，“扎壩嘛呢經(jīng)舞”生動(dòng)地反映了在特定的歷史背景下,，扎壩人渴望豐收,，祈禱平安的一種精神寄托，也反映了扎壩人勤勞,、樸實(shí)精神文化的體現(xiàn)，是記錄社會(huì)發(fā)展的典籍,，是研究扎巴人歷史的依據(jù),，是承載扎巴風(fēng)士人情、生活習(xí)性的文化載體,。
道孚縣文化旅游局負(fù)責(zé)人告訴我,，“扎壩嘛呢經(jīng)舞 ”具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，其歌詞,、舞蹈生動(dòng),、形象、傳神，所表達(dá)的音韻往往只可意會(huì)不可言傳,，妙不可 言,。因此，“扎壩嘛呢經(jīng)舞”是現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的有效養(yǎng)分,。
隨著社會(huì)發(fā)展,，時(shí)代的進(jìn)步，原來(lái)相對(duì)封閉的文明不斷受到現(xiàn)代文明的沖擊,，公路的修建也帶來(lái)了外來(lái)文化的影響,，鄉(xiāng)村公路的暢通，年輕一代的人受到現(xiàn)代文明的沖擊,，正逐步忘記本民族文化,，會(huì)跳“扎壩嘛呢經(jīng)舞”的人數(shù)越來(lái)越少，目前,，全世界會(huì)跳此舞的只有100多人,，傳承系統(tǒng)高度瀕危，亟待搶救保護(hù),。
近年,，有關(guān)部門在收集、記錄,、分類,、編目的基礎(chǔ)止，將“扎壩嘛呢經(jīng)舞”完整建檔,。用文字,、錄音、錄像,、數(shù)字化媒體等手段將其進(jìn)行真實(shí),、全面、系統(tǒng)地保存,。通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育等途徑,，使“嘛呢經(jīng)舞”后繼有人。利用各種節(jié)慶,、節(jié)日和媒體進(jìn)行廣泛宣傳,，并已開(kāi)始申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
據(jù)悉,，道孚縣已建立“扎壩嘛呢經(jīng)舞”文化傳人保護(hù)基金,，對(duì)現(xiàn)會(huì)跳“扎壩嘛呢經(jīng)舞”并愿意向廣大群眾傳授的人給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)包括“扎壩嘛呢經(jīng)舞”在內(nèi)的道孚民間歌舞進(jìn)行再普查,。對(duì)全縣文化館,、鄉(xiāng)文化站和中小學(xué)音樂(lè)教師進(jìn)行道孚縣以嘛呢經(jīng)舞為主的民間歌舞培訓(xùn),。縣文化旅游局將精選“扎壩嘛呢經(jīng)舞”等道孚藏族民間舞蹈,，包裝宣傳,，錄制光盤(pán)1萬(wàn)張并附圖書(shū)，吸引廣大游客到道孚探秘,。（吳奉天）
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