甘孜日?qǐng)?bào) 2018年07月06日
◎東燈
按藏語(yǔ)方言,,藏區(qū)可分為衛(wèi)藏、康巴,、安多三大區(qū)域,。藏區(qū)有典,“法”域衛(wèi)藏,,“馬”域安多,,“人”域康巴。通俗地理解,,就是三大藏區(qū)的三大特色與出產(chǎn),。衛(wèi)藏地區(qū)宗教興盛,安多地區(qū)多出良馬,,而康巴地區(qū)則以康巴的人而聞名,。
康巴人敬重自然,敬畏生命,,感恩所得,,有著濃烈的英雄主義和犧牲情結(jié)。為了親朋,,可以放棄自己的所有,,甚至是生命。
康巴人彪悍尚武,,快意恩仇,,給人以豪爽耿直感??蛋蜐h子重情重義,,康巴女人多情多義,康巴人的性格雖然大條夸張,,卻也有很多細(xì)膩,、人文的情愫。
耐人尋味的是,,康巴人有著一種天生的博愛精神,,悲天憫人。甚至對(duì)待周邊的動(dòng)物,,也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的動(dòng)物情結(jié),。康藏人禮敬動(dòng)物的風(fēng)俗深為別的種族贊揚(yáng)與效仿,。
在康藏,,貓有其特殊的宗教地位,,人們把貓奉為高僧大德的轉(zhuǎn)世化身加以護(hù)佑,嚴(yán)禁傷害,。若有不法之人殺了貓,,就以殺害出家僧尼的罪責(zé)加以論處。即使是偷雞盜食的野貓,,也不敢輕妄打動(dòng),。更為突出的是,在康藏的鄉(xiāng)城,,人們將貓也塑進(jìn)了灶神圖騰一列,。
灶神圖騰存在于鄉(xiāng)城白色藏房的灶堂墻壁,是信奉佛教的人們以泥塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式,,尊奉灶神,,祈求人興物豐的一面圖騰之壁。其塑法與種類大致有四,、五種,,有中間塑財(cái)神爺?shù)?,有塑長(zhǎng)壽佛的,,也有塑吉祥八寶的,卻尋不著特定的“灶神爺”塑像,。泥塑藝人根據(jù)雇家的意愿,,有選擇性、象征性,、祈福性地塑,。不管主體塑像怎么變,貓卻是不能少的,,貓能牢牢占據(jù)灶神圖騰中的一席之地,,還有這么一段傳說。
據(jù)傳,,藏地原先是沒貓的,,在佛教興盛時(shí)期,人們奉行“不可殺生”的教義,,老鼠卻趁機(jī)肆虐,,偷盜糧物不止還偷啃經(jīng)書典籍,已威脅到了佛教的傳承,。信徒們無(wú)奈,,聽聞遙遠(yuǎn)的印度有老鼠的天敵----滅鼠貓,只得遠(yuǎn)赴印度,,恭請(qǐng)貓來護(hù)教,。因印度與藏區(qū)的氣候相異,,在與貓的協(xié)商中便應(yīng)諾了它三個(gè)條件:一是準(zhǔn)它在溫暖的灶旁睡覺取暖;二是以牛奶為主食奉養(yǎng)它,;三是準(zhǔn)它以家庭成員之身與貴人們同歡同樂,。貓見待遇豐厚,便不辭辛勞來到了藏區(qū),。從此,,鼠患被除,人們也將貓尊為“護(hù)教功臣”護(hù)佑有加,,也塑在了灶神圖騰之列,。
另外,康區(qū)藏人還相信貓能聚財(cái),。若有對(duì)方鄰里的貓到家里覓食,,就會(huì)拿出豐盛食物加以款待,以誘惑貓的經(jīng)常到來甚至永留不離,。但是,,這個(gè)動(dòng)機(jī)不太友善,就是希望貓能將原主人家的財(cái)運(yùn)之氣也隨之帶來,。既然有此一說,,當(dāng)然,每家主人也深懼自家的貓出走他家,,照顧起來也就自然殷切,。
貓?jiān)诳挡厝思译m非嚴(yán)格意義上的“寵物”,卻也算得是家畜中的“貴族階級(jí)”,,源于傳統(tǒng)敬貓習(xí)俗,,貓?jiān)诳挡氐娜兆舆^得也就有滋有味。
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