甘孜日?qǐng)?bào) 2018年06月22日
◎鄧中華
早上10：00點(diǎn)剛過(guò)一會(huì),，秋日的陽(yáng)光,，便從跑馬山的梁背上翻越而過(guò),，順著山坡的斜角,，一路灑了過(guò)來(lái)。很快,，一束清晨的初光灑在觀音閣的穹頂上，熠熠生輝；廟宇內(nèi)清早轉(zhuǎn)經(jīng)的人們,，點(diǎn)燃的松枝的青煙，裊裊地飄在寺廟上空,，剛被陽(yáng)光照射,，瞬間便如同萬(wàn)縷金線(xiàn)一般從天投射而下，仿佛連著寺廟和上蒼,，連著現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻,！我簡(jiǎn)直無(wú)法用語(yǔ)言和文字，來(lái)形容當(dāng)時(shí)的那一份世間秘境,、法相莊嚴(yán),，自己在感到深深震撼的同時(shí),，似乎軀體已經(jīng)不屬于我了，平日里掩藏已很深的內(nèi)心的另一個(gè)我,，伴隨著心靈的愉悅,，也開(kāi)始了飛升和飄渺。
這真是紅塵俗世中的一處絕妙禪林,！
那一剎,，我被眼前這一幕真實(shí)的景象驚呆了！長(zhǎng)久無(wú)語(yǔ),，腦子中再也沒(méi)有了任何其他的雜念,，只在冥冥中感覺(jué)：這就是瓊樓玉宇，這便是天籟梵音,！我實(shí)在不明白,，平日里早已看慣的觀音閣，那景象居然會(huì)如此美妙絕倫,！
突然間,，我心里靈機(jī)一動(dòng)，可以用中午的時(shí)間,，去到那一片散發(fā)著無(wú)窮神秘和魔力的禪林,！離上午下班還有約十分鐘時(shí)，我臨時(shí)決定要提前離開(kāi)辦公室,。來(lái)不及考慮午飯的問(wèn)題,，下樓梯的時(shí)候，腳步每下過(guò)一級(jí)臺(tái)階,，都像是自己的內(nèi)心的跳動(dòng),，就會(huì)覺(jué)得心里的愉悅和快樂(lè)，也自然地多出了一分,。且不去管那一大堆的冗繁工作,，現(xiàn)在的我，太需要離開(kāi)一會(huì),，拋去日久壓在身心上的工作和生活的包袱,，去到外面的世界，去洗一下腦,，去開(kāi)一點(diǎn)眼,，去清一會(huì)心。
原來(lái)從108梯處出城上后山的路,，因?yàn)椴疬w修建而關(guān)閉,。剩下的，除了繞經(jīng)公主橋的路外,，比較近的,，就是新市后街和民貿(mào)公司背后,，一條穿過(guò)居民區(qū)，連續(xù)上幾道老舊樓梯的小路,。我選擇了走老舊樓梯的小路,。以前是走過(guò)的，每每在第二個(gè)樓梯拐彎處,，就總能看見(jiàn)滿(mǎn)是晾曬著衣物的老舊樓房的背面——樓房不高,，只有四層，但每一層連帶那些晾曬的衣物,，都能感覺(jué)出年代的記憶,，所留下的時(shí)光印痕。住在此處的人們,，大多數(shù),，是這座城中的老主人了；現(xiàn)今他們成為了所謂的居民,，既無(wú)土地,，也沒(méi)有固定的收入來(lái)源，除了做一點(diǎn)小生意,，還要依靠政府補(bǔ)貼和接濟(jì),。
剛上到路邊，從路面疾馳而過(guò)的大貨車(chē),，帶著一股強(qiáng)勁的氣旋,，用層土將我裹著，眼睛也迷了好一會(huì),。不遠(yuǎn)處的前方山腳的坡面上,，立著的便是觀音閣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，雖不是特別的金碧輝煌,，但其憑著建于山崖邊的氣勢(shì)，還是讓整座廟宇無(wú)比燦然,。路邊有一個(gè)小攤,，一位阿婆在照顧著攤上的香蠟紙燭。阿婆是一口極為濃重的瀘定口音,，今年已76歲高齡了,，兒子外出工作,，因?yàn)樵诩遗c兒媳合不來(lái),，干脆搬了出來(lái)，自己謀生,，便在觀音閣這處佛地的腳下,，擺下這個(gè)小攤,，聊以糊口。觀音閣便是主要依靠如阿婆這樣的居士們侍奉,，終日香火不絕,。
拾級(jí)走上石階。過(guò)了蔥蘢掩翠的山門(mén),，是一條不長(zhǎng)的石階路,，一路向上。石階柱頭上,，香客,、信徒們掛繞的祈福的經(jīng)幡，隨風(fēng)飄飛,，風(fēng)聲強(qiáng)勁之時(shí),，還會(huì)發(fā)出輕微的獵獵之聲。石階路的左下方,，是一排藏傳佛教式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒,，再向上，便是焚香的香爐了,。每到農(nóng)歷的初一,、十五，或是觀音大士的生日——民間傳說(shuō)觀音大士是有三個(gè)生辰之日的,，分別是農(nóng)歷的2月19（誕辰日）,、農(nóng)歷6月19（成道日）、農(nóng)歷9月19（出家日）,，廟宇內(nèi)都會(huì)鐘聲不斷,、爆竹起伏，香客們焚香祈福,、信徒們叩拜布施,，一派世外仙境的景象。觀音閣,，原本是漢傳佛教,，在這個(gè)藏地小城坎坎坷坷地歷經(jīng)了百多年的風(fēng)云世事，一直存續(xù)到現(xiàn)在,。由于信徒和香客多是本地民眾,，其中少不了有很多篤信藏傳佛教的人們，于是,，在前幾年重新修建時(shí),，從建筑風(fēng)格和宗教的符號(hào)上，便融合了藏、漢傳佛教的一切代表符號(hào),。廟宇的山門(mén),、飛檐、穹頂?shù)鹊?，無(wú)不帶有藏傳佛教繪畫(huà),、雕刻、建筑的濃重風(fēng)格,，而閣內(nèi)主要供奉的還是觀音大士,，主要佛事活動(dòng)也與觀音大士為主；漢傳佛教的僧尼,，和藏傳佛教的喇嘛,、覺(jué)姆，大家不分宗派,，一道研修,、學(xué)佛，一道參禪,、行腳,。宗教便在這樣的情形下，既是為了延續(xù),，也是為了包容,，便漸漸地，先于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)而率先和諧了起來(lái),。信徒,、香客們不分族別，也不分信仰,，更不需要任何強(qiáng)制的措施和手段,，都在宗教的大一統(tǒng)和大包容中，真正實(shí)現(xiàn)和達(dá)到了和睦相處,、相濡以沫的和諧景象,。
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