甘孜日報 2018年03月02日
在藏語里,，山巖是“險惡之地”的意思,。湍急的金沙江水與陡峭的橫斷山脈將白玉縣山巖地區(qū)長久地與世隔絕,，由此形成和保留了當?shù)卦嫉母赶凳献迳鐣螒B(tài)所獨有的文化習(xí)俗,。這種父系氏族遺存分布在今白玉縣南部的整個山巖地區(qū),，包括山巖鄉(xiāng),、蓋玉鄉(xiāng)和薩瑪鄉(xiāng)等地,。
山巖的父系氏族社會以其獨特的氏族組織“帕錯”(亦稱“戈巴”)的形式存在,，距今已有2700余年的歷史,。在藏語中“帕”指父親一方，“錯”指聚落之意,，“帕錯”指“一個以父親血緣為紐帶組成的部落群”,，也就是藏人傳統(tǒng)觀念中的骨系。帕錯既有氏族的特征,，又有部落的職能,，擁有嚴密的組織結(jié)構(gòu)和鮮明的氏族民主議會特征。
山巖帕錯大者百戶多,，小的僅七八戶,，相互獨立而互不統(tǒng)屬。帕錯有自己的圖騰,。雪雕是一種非常兇猛的鷹,，能抓起一只小羊羔，這種動物成為山巖人最崇拜的圖騰,，其他如虎,、豹、熊三種動物也被作為圖騰,。帕錯內(nèi)沒有固定的領(lǐng)袖,，頭領(lǐng)由大家開會推舉辦事公道、精明能干的人擔任,。平時頭領(lǐng)沒有什么特權(quán),，財富分配與大家平等,。到了打仗時，頭領(lǐng)便擁有指揮權(quán),。如遇議事分歧,，則少數(shù)服從多數(shù)。土地,、牧場,、農(nóng)具等所有生產(chǎn)資料一律公有。每個帕錯成員每年必須對祖先靈位發(fā)誓一次,，表示要忠于帕錯的集體利益,，不泄露機密。
帕錯基本是一個男人世界,。男人除了狩獵外,，就是喝酒、議事或者做手工藝品,。針線活是男人的一項最普通的日常勞動,，然后就是犁地、砍柴,，夏天為山上放牧的婦女運送物品等,。日常大多數(shù)體力勞動由婦女承擔，婦女只有勞動的義務(wù)而沒有議事權(quán),，地位十分低下,。過去，婦女生孩子只能把牛圈當產(chǎn)房,，生產(chǎn)期間還不得靠近火塘,、廚房，生產(chǎn)后數(shù)天才可以搬回屋內(nèi)張角落休息,，等到孩子滿月后,，才能搬回原來住處。
山巖地區(qū)的婚姻一般由父親做主,，頭領(lǐng)擁有最后的決定權(quán),。在帕錯內(nèi)部，嚴格禁止通婚,。每個男性成員在成家前,，都必須背誦“家譜”，直到滾瓜爛熟,，方許結(jié)婚,。女人出嫁后，如果連著生下兩三個女孩,，丈夫就有權(quán)再娶一個妻子,。山巖還保留有一種非常獨特的婚姻形態(tài)——一妻多夫制,，即一個父母所生的同胞兄弟共娶一妻，這種婚姻制度在山巖已存在數(shù)百年之久,。
山巖人的宗教信仰全是寧瑪派,。在山巖人的宗教世界里，圖騰崇拜,、生殖崇拜仍占有重要地位,。山巖人把生育的意義看得十分重大，因而生殖崇拜是山巖人原始崇拜的重要內(nèi)容,，他們將自然界中的一些山峰,、石柱,、山洞分別象征男,、女生殖器加以崇拜，婦女們?yōu)榱松€會親自去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)那些象征著男女生殖器的山峰,、山洞,。
山巖還有特殊的習(xí)俗：在門上懸掛鹿頭或鹿角祈求消災(zāi)免難，其意是鹿角再生能力強,，能帶來家庭的興旺發(fā)達;將蕎麥,、麥子、青稞桿與柏樹枝,、蛇皮,、黑沙棘枝捆綁在一起，內(nèi)放用泥土做的吉祥物懸掛廚房中間的柱頭上,，以祈求五谷豐登,。蕎麥、麥子,、青稞是他們的必須食物,，柏樹枝作為神的食物，蛇皮,、黑沙棘枝則用以滿足鬼怪只需,，內(nèi)放泥土做成的吉祥物，寓意天,、地,、人、氣,、神,、靈聯(lián)合，萬事如意,。
山巖與其他藏鄉(xiāng)不同,，還在于這里的人會制作清亮的藏白酒,。山巖家家都有釀酒工具，每年1/3以上的青稞酒都用來釀酒,。山巖還有定期舉辦舞會的傳統(tǒng),，這也是其他藏族地區(qū)所沒有的。
山巖的居民一般高三到四層,，為碉式建筑,。頂層或是上面兩層是木架崩科，其余為土墻,，墻厚1.2米左右,，墻上有射擊和瞭望的小孔。房屋底層為畜圈,，二樓為廚房,，三樓設(shè)經(jīng)堂、寢室,、糧倉,，四樓為庫房，房頂為曬壩,。山巖的房屋建筑特別之處在于沒有一戶人的房屋是單獨存在的,，同一戈巴成員的房屋全部緊緊相連在一起，多的達到數(shù)十戶,，形式一個龐大的城堡,。這些房屋不僅戶戶相連，而且家家有暗道相通,。一些大的戈巴雖然分布在許多不同的鄉(xiāng)村,，但其內(nèi)部也是按支系居住在一起。 （據(jù)《甘孜史話》）
