甘孜日報 2017年12月15日
走進(jìn)莫斯卡,，
也就走進(jìn)了寧靜與真誠,；
走進(jìn)格薩爾史詩文化，
也就走進(jìn)了神奇和向往,。
莫斯卡之行,，
鑄就深情,。
——作者手記
我知道有很多業(yè)內(nèi)人士在關(guān)注我的格薩爾史詩文化研究工作，很多人對誤以為我放棄了對格薩爾史詩的研究,，其實,，我僅僅是改變了角度和方式而已，因為在我完成了對格薩爾史詩原始資料的搜集和整合之后,，我選擇了“沉淀”，而“沉淀”需要靜下來,，自然我就減少了對格薩爾史詩原始資料的搜集頻率,，而在我既定的理論框架內(nèi)付出我的思考和研究，完成我的“沉淀”工作,，我計劃用近10年的時間來完成對《格薩爾比較文化學(xué)》,、《格薩爾闡釋文化學(xué)》、《格薩爾美學(xué)》,、《格薩爾儀式文化學(xué)》,、《格薩爾敘事文化學(xué)》、《格薩爾民俗文化學(xué)》以及《格薩爾藝術(shù)文化學(xué)》等專題的研究,，并試圖將其梳理成能夠施教的大學(xué)教材,。再就是把我三十余年尋找和研究格薩爾史詩的歷程整理出來，供后來者參考,。一方面是使更多的人能夠分享我在尋找格薩爾過程中的所有欣慰,，激發(fā)更多的學(xué)者能夠投身于此；另一方面是使我的研究成為后來者的一塊基石,，使他們得以在我研究的基礎(chǔ)之上繼續(xù)前行,，把這份愛傳下去。我對格薩爾史詩有著終身不移的熱愛之情,，對傳承的人們有著敬佩之情,，對養(yǎng)育我的這片土地有著深厚的感激之情。格薩爾史詩滋養(yǎng)了我的精神世界,，使我得以自始至終保持好的心態(tài),，保持濃郁的熱情，與格薩爾史詩相伴,。丹巴莫斯卡的格薩爾藏戲,，由這些簡樸的村民和寺廟里的僧人傳承下來,，這樣漫長的年代需要怎樣的堅守與執(zhí)著，這是不言而喻的,。我欣賞他們的演出,，眼前的畫面已經(jīng)不是簡單的戲劇演出，而是一個偉大的民族所經(jīng)歷過的優(yōu)秀歷程,，我聽到的是來自千年前的腳步聲,，我享受到的是來自千年前的歷史和藝術(shù)魅力，這是人生中十分難得的享受,。即便回到宿舍里,，我依然無數(shù)次地回味演出時的場景，耳際依然響起朗朗的說唱聲,。盡管那些諸如仁孜多吉,、扎巴等說唱藝人已經(jīng)作古，但是,，他們的說唱常常在耳畔響起,，那是多么美妙的說唱聲啊，簡直就是天籟之音,。每次回憶起仁孜多吉老人說唱的《墨日器宗》,、《日巴器宗》、《木雅器宗》和《日朗器宗》等孤本的時候,，內(nèi)心都會涌起陣陣痛楚,，老人說唱時的情形都會浮現(xiàn)在眼前，常常念及老師引我入門和教誨之恩,。我數(shù)次撰寫敘述仁孜多吉老師的書籍《一位特立獨行的行吟牧人》的時候,，都會想起老師的笑容，老師的說唱,，老師的點點滴滴……
丹巴莫斯卡格薩爾藏戲有許多精彩感人的表演和細(xì)節(jié),，我在前面已經(jīng)漸次做了介紹，對于我而言,，欣賞完這場演出之后,，對我具有填空補白的作用，尤以演出中凸顯出的康巴藏戲特色,，給我留下深刻的印象,。
我對康巴藏戲知之甚淺，僅在直觀上感受要多一些,，因為我有緣在康區(qū)欣賞到多劇種多流派的藏戲,。閱讀《甘孜州藏戲志》獲知康巴藏族包括吐蕃和西山諸羌兩種不同的文化族源，由此,，在康巴地區(qū)流傳的語言,、文化等呈現(xiàn)出多元性特征,。就康巴藏戲而言，也并不就是單一的康巴藏戲,，其中依然雜糅著拉薩藏戲,、安多藏戲等元素。由于獨特的區(qū)域特點,，也難免不受周邊文化的沖擊和影響,，因此，在漫長的發(fā)展進(jìn)程中,，康巴藏戲也和其它領(lǐng)域一樣,，一樣受到古氏羌文化、吐蕃文化,、西夏文化,、漢地文化的影響，并相互兼容并蓄,。
就康巴藏戲自身而言,，因其涵蓋面廣，各組成部分之間也一樣各有特色,。就我州而言，巴塘,、理塘,、甘孜、道孚,、康定,、木雅等地方的藏戲，從總體上分析,，應(yīng)當(dāng)屬于從西藏傳入的藍(lán)面具藏戲,，但是，在傳入以后,，逐漸與本地的歌舞,、說唱、民間藝術(shù)等傳統(tǒng)元素相融合,，如：
道孚藏戲在唱腔中融入的山歌風(fēng)格,，鍋莊特色和寺廟跳神的音樂元素，導(dǎo)致道孚藏戲呈現(xiàn)出明顯的獨特的道孚特色,。
巴塘藏戲在演出過程中較多地滲入了巴塘弦子舞的舞蹈和音樂,，演員的舞蹈較西藏藏戲，具有更加生動活潑的特點,，其音樂元素也較多地融入了歡快的氣氛,，使演出表現(xiàn)出更加輕盈歡快的特色,。
甘孜藏戲在演出中葉較多地滲入踢踏舞的元素，其舞蹈粗獷,、奔放,，其音樂元素節(jié)奏感強，渾厚雄放,。
理塘藏戲在演出中較多融入本地鍋莊的舞蹈和音樂元素,，使其演出既有較明顯的理塘草地文化的舞姿，又有較濃郁的寺廟跳神的法舞動作特征,；使其音樂就有草地優(yōu)雅輕盈的歡快節(jié)奏,，又有濃郁的寺廟音樂沉郁、厚重的音樂元素,。
諸如此類,，康巴藏戲已經(jīng)不是完全意義上的西藏藍(lán)面具藏戲，而是具有濃郁地域文化特征的康巴藏戲,，形成了具有獨特特色的藏戲戲種,。丹巴莫斯卡格薩爾藏戲則巧妙地從康巴藏戲、安多藏戲,、西藏藏戲吸收的營養(yǎng),，形成了很有看點的藏戲戲種。在莫斯卡格薩爾藏戲中,，經(jīng)?？梢愿惺艿缴礁璧暮婪怕曊{(diào)，也經(jīng)常富有寺廟音樂的特征,；既能欣賞到鍋莊舞的隊形和舞姿,，也能欣賞到莊重、沉厚的法舞舞步,。尤其明顯的是在開場時表演的面具舞,，已經(jīng)形成了具有莫斯卡特色的較為規(guī)范的程式化嘉絨表演風(fēng)采。
總而言之,，無論是在音樂唱腔節(jié)奏上,，還是在舞蹈隊形語言特征上，既有西藏藏戲的原始元素,，也有安多藏戲（尤其是語言）的地域元素,，同時還有康巴藏戲的鍋莊、山歌等特色,，自然,，嘉絨文化是其區(qū)別于其它劇種的獨特特點之一。
丹巴莫斯卡格薩爾藏戲,，已經(jīng)是富有較多藏戲元素的綜合性劇種,，也是難得的富有深厚藝術(shù)文化魅力的劇種之一,。
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