甘孜日報 2017年10月21日
走進(jìn)莫斯卡,，
也就走進(jìn)了寧靜與真誠；
走進(jìn)格薩爾史詩文化,，
也就走進(jìn)了神奇和向往。
莫斯卡之行，
鑄就深情,。
——作者手記
戲劇的發(fā)生和起源
欣賞莫斯卡格薩爾藏戲,，自始至終令人沉浸在諸多聯(lián)想與探究之中,，戲劇理論首先探究的問題就是“發(fā)生和起源”的問題,，一邊欣賞演出,，一邊思索這一原始問題,。眾所周知,，戲劇的“發(fā)生和起源”是一個司空見慣的問題，二者互有聯(lián)系,，又彼此區(qū)別,。“發(fā)生”的著力點在于人本身,，在于人與客觀生活現(xiàn)實的關(guān)系,，從這樣的角度來進(jìn)一步考究戲劇藝術(shù)是如何產(chǎn)生的。人在戲劇藝術(shù)中是以主體的身份出現(xiàn)的,。而“起源”則不同,，“起源”是從人在戲劇文化活動中的最初過程來探究的,，從人的實踐活動過程來加以探究的，人在“起源”的考究中是被動的,，并非主體性的,，一句話，是從人的社會文化活動中去尋找最早的活動源頭,。從研究角度來看,，“發(fā)生”側(cè)重于理論角度，“起源”則是藝術(shù)歷史角度,。就莫斯卡格薩爾藏戲而言,，“發(fā)生”是站在莫斯卡人在參與這種戲劇活動時所呈現(xiàn)出來的特點，即美學(xué)理論,，這里著重強調(diào)的是莫斯卡人在這樣的戲劇活動中所滿足的本能需求,、欲望歸宿以及戲劇意愿等，也就是包括個人情感表達(dá),、自我行為表演欲望和“觀演”等內(nèi)容,，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而探究這些“表達(dá)”如何與莫斯卡人自身的現(xiàn)實生活相聯(lián)系,，相融合,，并通過戲劇表演周而復(fù)始地轉(zhuǎn)化為情感的釋放和滿足。當(dāng)我們把視角投放到戲劇“起源”的時候,，則是要探究莫斯卡格薩爾藏戲最初的狀態(tài),，自然也包容了莫斯卡人本能的欲望和社會性意愿等內(nèi)容，只是重點放在研究和探討是在哪一個戲劇歷史階段,、這一戲劇歷史階段莫斯卡人是以怎樣的方式和形態(tài)表現(xiàn)出來的,，有著怎樣的特點和特征。對莫斯卡格薩爾藏戲的“起源”研究,，既要尋找到莫斯卡人的格薩爾史詩文化積淀,，也要尋找到莫斯卡人“樂在其中”的特點和特征。
我一邊欣賞莫斯卡格薩爾藏戲,，一邊思考這些問題,，盡管這一出《返回天界》只能從一個狹小的角度為我提供諸多的現(xiàn)實和理論等方面的元素，盡管這些元素只是直觀的,，甚至粗糙的,，但是，我卻獲得了至關(guān)重要的戲劇理論依據(jù)和材料,。普通的莫斯卡人能夠演出這樣一出格薩爾藏戲,，并不是一朝一夕的，甚至不是一代人的“個體”表演,，沿著這樣的痕跡探究,，自然就能尋找到格薩爾史詩在莫斯卡的傳承軌跡和特點,，雖然這樣的內(nèi)容屬于“起源學(xué)”范疇，但是,，也不能和“發(fā)生學(xué)”截然分開,。
略為遺憾的是在演出過程中，突然天下大雨,，我擔(dān)心會終止演出,，四周的觀眾似乎并不以為然，他們依然全神貫注地觀看,，而演員們更是沒有把下雨當(dāng)成一回事,，依然十分投入地表演著。這樣的情形令外來的觀眾頗為迷惑,，有的人甚至已經(jīng)跑到躲雨的地方去了,，安定下來之后，發(fā)現(xiàn)演出并沒有終止,，于是,，很快就返回現(xiàn)場，繼續(xù)觀看,。
雨后的戲場更是多了一番情趣,，陽光下，地上的青草還掛著許多星星點點的水珠,，音樂鼓聲號音未止,，演員的隊形未亂，演員的舞蹈舞姿依然井然有序,，連演員的表情都沒有任何因為下雨而發(fā)生變化,。站在我身邊的外來觀眾小劉，一邊流淚,，一邊拍照,，她告訴說：“從來沒有經(jīng)歷過這樣動人心魄的場景?！蔽覍λf“這就是文化的力量,，這就是藝術(shù)的魅力?！?/span>
她看到我如此癡迷地搜集演出的資料,，微笑著對我說：“真羨慕你,，從事這樣的研究一定很幸福,。”
她的一句話正好觸及到關(guān)鍵點上了,，這么些年來,，我的確尤其關(guān)注格薩爾藏戲的“發(fā)生”“起源”特征,，甚至初步建構(gòu)了《格薩爾藏戲起源學(xué)》和《格薩爾藏戲發(fā)生學(xué)》的學(xué)術(shù)框架，并已經(jīng)相繼在眾多國內(nèi)外高等院校舉辦講座,。相關(guān)的內(nèi)容我將在以后的敘述中闡釋,。其實，要把格薩爾藏戲中的“發(fā)生”“起源”割裂開來闡釋并不是一件容易的事,，但是,，我還是堅持將此分開建構(gòu)。我以為讀者對我闡釋中出現(xiàn)的重復(fù)現(xiàn)象就自然能夠理解和諒解了,。無論如何,，這樣的闡釋是有意義的，因為,，在諸如莫斯卡這樣的演出中,，有許許多多富有價值和意義的內(nèi)涵，我試圖搜集到其中的每一個細(xì)微的細(xì)節(jié),，并漸次歸入到一定的理論層面上加以歸納和概括,，具體的框架我會在之后的篇幅中闡述。
和其它地方一樣,，雨后的莫斯卡是很美麗的,，有彩虹，有熱烘烘的飽含著青草味的蒸汽冉冉升起,，蒸汽彌漫在四周,，為演出營造了很是特別的氛圍。
站在我身旁錄制演出的丹巴縣電視臺的小王,，幾次嘆息,，擔(dān)心錄像機電池沒電，又不忍漏掉任何一個細(xì)節(jié),，他就在這樣糾結(jié)的情緒中小心翼翼地錄制,。
我在觀賞過程中，一邊拍照,，一邊筆錄,，令我聚焦的要點既是演員，還有觀眾,。觀眾的表情是很重要的元素,，觀眾的吶喊，觀眾的同聲哼唱等,，都是難得的戲劇效果,。一位三歲左右的小男孩，成為我鏡頭捕捉的對象,，他時而高喊,，時而揮舞雙手,，其眼神頗為清澈激奮。這位小男孩會因為某一人物出場而興奮不已,，可以看出,，他完全看懂了劇情，并十分投入,。他身后有一位婦女,，面帶微笑，一樣十分投入劇情,。這樣的情形,，在一般的演出中實屬不多見。在這樣的情形中,，我尋找到了傳承的脈絡(luò),，我感受到了格薩爾史詩在人們情感心態(tài)中的重要位置。
很感謝莫斯卡格薩爾藏戲的編導(dǎo)日窮活佛,，是他的數(shù)次盛情邀請,，使我得以觀賞到這樣激動人心的場面，使我成為莫斯卡觀眾中的一員,。
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