■唐小莉
攤開中國地圖,，四川石渠猶如一個(gè)頓號,，點(diǎn)在四川、青海,、西藏結(jié)合部,。這里擁有巍峨峻拔的雪山,，蜿蜒曲折的河流，原始封閉的部落,，獨(dú)一無二的石經(jīng)墻,，線條唯美的摩崖石刻。億萬年的造山運(yùn)動(dòng)雕刻出獨(dú)特的山川地貌,，千年縱橫的唐蕃古道造就了多元的文化,。
從成都出發(fā)，1070公里的車程,，一路階梯式上升,，撥開盆地濃霧，迎來高原陽光,。抵達(dá)海拔4295米的石渠縣城之時(shí),，空氣雖變稀薄，但天空似乎觸手可及,。無限風(fēng)光總在高處,，慧眼識(shí)景，心靈滌蕩,，旅游的意義正在于此,。
相比如今的道路，在一千多年前,，另外一條道路更為曲折,。在2013年中國十大考古發(fā)現(xiàn)中，石渠縣映入了人們的眼簾,，首次發(fā)現(xiàn)成片吐蕃時(shí)期石刻的地區(qū),，為唐蕃古道走向或文成公主進(jìn)藏路線的考證提供了新的資料，填補(bǔ)了青藏高原東部唐蕃古道走向重要環(huán)節(jié)的資料空白,藏區(qū)首個(gè)建在寺廟里的俄熱民俗文化博物館獨(dú)具特色,。
石渠唐蕃石刻主要為照阿娜姆石刻,、大日如來石刻佛像、須巴神山摩崖石刻群,。照阿娜姆石刻在一千三百多年的歲月中,，受日曬雨淋風(fēng)吹霜打，受大自然的輕微破壞,，但壁畫的線條以及漢族工匠的名字至今仍然清晰可見,。須巴神山摩崖石刻群內(nèi)容包括佛,、菩薩、飛天,、動(dòng)物,、供養(yǎng)人等,，石刻群在經(jīng)幡飄動(dòng)中如同圣地一般,，受到當(dāng)?shù)夭刈迕癖姅?shù)百年的保護(hù)。
大量的石刻印證了佛教藝術(shù)的傳播路線,，也見證了青藏高原與內(nèi)陸地區(qū)交流歷史,。作為世界上最長的史詩——《格薩爾王傳》的發(fā)祥地，石渠縣發(fā)源了獨(dú)特的信仰文化,。橫亙于草原的巴格嘛呢石經(jīng)墻綿延1.7公里,，由數(shù)億塊嘛呢石組成，藍(lán)天白云下,，成為了一道信仰的長城,。
在石渠縣藏區(qū)民眾的宗教信仰中，松格嘛呢石經(jīng)城占有重要的地位,，石經(jīng)城被群山如蓮花般圍抱,，矗立在草原上。在石經(jīng)城的石板上,，每塊石頭都刻有不同的經(jīng)文和各種不同的佛像,。每當(dāng)節(jié)日來臨，周邊藏族民眾都會(huì)聚于石經(jīng)城,，他們穿上盛裝,，搭建帳篷，做上一鍋香濃酥油茶,，圍繞石經(jīng)城賽馬,、禮拜，成為草原上最熱鬧的場景,。
“石渠縣是兩種文化的結(jié)合體,，以雅礱江為依托的牧區(qū)文化和以金沙江為依托的青稞文化”，石渠縣委宣傳部常務(wù)副部長李宏說,，不同的區(qū)域孕育出不同色彩的民族文化,，其形態(tài)也各有千秋。
在25141平方公里的土地上,，廣大農(nóng)牧民群眾千百年來過著逐水草而居的游牧生活,，同時(shí)形成了石渠縣獨(dú)特的帳篷文化。牧民用粗牛毛編織成帳篷,，繪上“八寶”,、“如意”等圖案字樣,，每當(dāng)夏季之時(shí)，綠色草原上白色帳篷沿山而建,，與天上白云相輝映,。
石渠縣藏民族飲食文化、帳篷文化,、宗教文化,、石刻文化、草原游牧文化等要素融為了一體也就形成了石渠獨(dú)特的旅游結(jié)構(gòu),。“石渠縣的旅游核心就是特種旅游,，將以探險(xiǎn)、科考,、朝覲,、體育競技作為發(fā)展石渠旅游的先頭兵、核心點(diǎn)”,。
雅礱江橫穿石渠境內(nèi),，開闊處水草茵茵，天空放晴之時(shí),，彩虹跨江而過,。金沙江南下奔流石渠，沿岸陽光充足,，回旋之處云霧繚繞,。因?yàn)槿僳E罕至，石渠縣成為四川旅游的最后一片凈土,。
目前,，石渠縣正在發(fā)展全域旅游實(shí)現(xiàn)藏區(qū)民眾增收致富，同時(shí)將旅游作為綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展,，引領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民群眾參與其中,。畜農(nóng)產(chǎn)品深加工、細(xì)加工,，手工藝產(chǎn)品（石刻,、縫紉）、民族特色飲食,、體驗(yàn)游牧文化等一系列旅游產(chǎn)品的開發(fā),、包裝也納入了石渠縣旅游發(fā)展規(guī)劃之中。
