甘孜日報(bào) 2024年05月10日
◎許永強(qiáng)
1271年元世祖忽必烈稱帝后東征西討,，1276年攻下南宋都城臨安市（今浙江杭州市），南宋王朝向元稱臣?xì)w降。
隨著宋王室的傾覆，汪元量作為侍臣跟隨宋三宮（謝太后,，全太后,，宋恭帝趙顯）由宋入元,，被迫來到當(dāng)時(shí)的元大都（今北京市）,。
在元朝,，汪元量受到元世祖的起用,，供職十年翰林后,，又做了拾遺。正是在元朝做官的經(jīng)歷,，汪元量得以兩次入蜀,，留詩63首，為人們展示了一幅反映四川地區(qū)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)畫卷,。
“行吟便是江南史”
汪元量（1241—1317）,，字大有，號水云,，錢塘（今屬浙江杭州市）人,。他的父親曾經(jīng)做過南宋朝廷的提舉，雖然官職不高,，但是汪元量的家庭與宋宮廷的關(guān)系甚是密切,，所以汪元量在幼年之時(shí)得以出入宮廷。成年之后,，因精于彈琴作畫,、寫詩填詞，成為供奉內(nèi)廷的首席琴師,，可謂青年才俊,，前途無量。
但是好景不長，彼時(shí)的南宋王朝,，在元軍的一路沖殺中瀕臨亡國的境地,。宋恭帝德祐二年（1276年），一直垂簾聽政的謝太后在紙醉金迷的樂陣之外,，聽到了元軍叩響臨安皇城的聲音,?；艁y之中,，她趕緊叫停了歌舞，忙不迭地拿出傳國玉璽,，帶著年幼的恭帝和一群大臣嬪妃們開城投降,。汪元量和三千多王公貴族一起被押往大都，開始了亡國奴的人生旅程,。
當(dāng)自己的身份不再是一個(gè)伶人,，而是一個(gè)亡國遠(yuǎn)徙的囚徒時(shí)，汪元量心中的悲憤再也無法隱藏,。他在北上的途中,，鼓琴而歌，用泣血的文字寫下了《水龍吟·淮河舟中夜聞宮人琴聲》：“望斷援兵無信息,，聲聲罵殺賈平章”,，對賈似道等奸佞的荒淫誤國，他義憤填膺,，口誅筆伐,；“侍臣已寫歸降表，臣妾簽名謝道清”,，對謝太后可恥的投降行徑,，他更是直呼其名，毫不避諱,。
北行路上的耳聞目睹,，“北留”期間的屈辱憤懣，汪元量以獨(dú)特的視角創(chuàng)作了《醉歌》《湖州歌》《越州歌》等百余首紀(jì)實(shí)性的作品,，記錄宋元更替時(shí)期的真實(shí)事件,。當(dāng)汪元量將所見所聞?dòng)迷姼璐梢徊科乃瓮鍪罚呀?jīng)完成了由琴師到詩人再到史家的人生嬗變,。正因如此,，在后世史家們的眼中，汪元量在不經(jīng)意間和杜甫一樣,，為后世的人們勾勒出了一段難得的宋亡“詩史”,。清朝詩人肖壎說他“行吟便是江南史，他日真堪付董狐?！?/span>
為了籠絡(luò)人心,，安撫漢人，元世祖不殺宋宮一人,。汪元量也沾上了恩典,，他的琴技獲得元世祖的首肯，常被召鼓琴,，不久擔(dān)任翰林屬官,。
1278年2月，汪元量奉使入蜀降香,，也就是作為皇帝的使者到青城山祭祀,。從大都出發(fā)，汪元量在河北,、山西,、陜西祭祀了北岳恒山、后土祠,、河瀆,、西岳華山后，沿古蜀道,，越大小劍山,，過梓潼、綿陽,、德陽,、廣漢，抵達(dá)成都,。當(dāng)時(shí)蜀中戰(zhàn)火未滅,，路途艱難，但蜀地的奇山異水讓汪元量大為歡喜,。過劍門關(guān),，巍峨的蜀山險(xiǎn)關(guān)令人無限暢想，汪元量留詩《劍門》：“劍門崔嵬若相抗,，云?？M回千百丈。石角鉤連皆北向,，失勢一落心膽喪,。側(cè)身西望不可傍，猛虎毒蛇相下上,。安得朱亥袖椎來,，為我碎打雙疊嶂。”詩中沒有流露出對險(xiǎn)關(guān)歷史故事的重復(fù),，而是以一位文人的眼光來看劍門,，眼里盡是李白、韓愈,、白居易的詩歌,。在隆慶府（今四川劍閣縣境內(nèi)）留詩《隆慶府》：“雁山突兀插青天，劍閣西來接劍泉,。如此江山快人意,，滿船載酒下潼川?！币宦返木吧啦粍偈?，雁山的突兀、劍閣的巍峨和劍泉的清冽,，汪元量的心情豁然開朗，有李白“千里江陵一日還”的味道,。
沿蜀道而入,，到了潼川（今四川三臺(tái)縣），汪元量作《潼川府》：“潼江待我洗吟眸,，如此江山是勝游,。紅袖斗歌才拍手，綠鬟對舞盡纏頭,。箜篌急撚風(fēng)生座,，鼙鼓連撾月上樓。一夜不眠雞戒曉,，又騎鋪馬過綿州,。”汪元量是一位南宋遺民,，常懷黍離之感,，故國之思多溢于言表，但是降香入蜀以來,，詩歌所表現(xiàn)出來的凄凄哀哀之聲漸少,，更多了幾分驚奇與喜悅之情，這很大一部分功勞應(yīng)歸于蜀地特有的人文,、地理環(huán)境及習(xí)俗風(fēng)貌,。
“萬里揚(yáng)鞭到益州”
天府之國的美麗富饒，汪元量早有耳聞,，令其贊不絕口的名勝數(shù)不勝數(shù),。
在成都，四川行省簽書樞密院事昝順用郫筒酒、丙穴白魚,，巴山“紫鶴”,，在金碧輝煌的屋子里設(shè)宴招待汪元量，詩歌《昝相公席上》記錄了這個(gè)場面：“燕云遠(yuǎn)使棧云間,，便遣郫筒助客歡,。閃閃白魚來丙穴，綿綿紫鶴出巴山,。神仙縹緲艷金屋,，城郭繁華號錦官。萬里橋西一回首,，黑云遮斷劍門關(guān),。”面對如此佳景,，詩人站在萬里橋回頭遠(yuǎn)看自己走過的艱險(xiǎn)萬難的劍門關(guān),，已被黑云掩蓋消失在人們的視線中了。
成都地處平原,，河網(wǎng)密布,，水運(yùn)發(fā)達(dá)，泛舟是人們普遍喜歡的時(shí)尚,。昝順數(shù)次邀請汪元量泛舟錦江,、浣花溪、百花潭等,。泛舟浣花溪,，留詩《昝元帥相拉浣花溪泛舟》：“行都元帥千蹄馬，腰佩角弓箭盈把,。浣花溪頭具小舟,，擊鼓吹簫行酒斝。舞腰裊娜錦纏頭,，風(fēng)吹金縷隨東流,。公孫弟子背面笑，拔劍一擊蛟龍愁,。萬里橋西有茅屋,，杜子當(dāng)年來卜筑。湘江一醉不復(fù)歸,，四松寂寞擎寒玉,。”盡管昝順好歌好舞招待,，但此時(shí)的汪元量想到的卻是自己的偶像杜甫,，感嘆于杜甫的一去不復(fù)返,，只剩下茅屋旁邊的松樹，孤零零地享受著皎潔冰涼的月光,?！栋倩ㄌ丁罚骸叭f里揚(yáng)鞭到益州，旌旗小隊(duì)錦江頭,。紅船載酒環(huán)歌女,，搖蕩百花潭水秋?！?此詩描摹了在浣花溪快樂游玩的場景,。
昝順還帶汪元量游歷蜀中名勝，瞻仰了杜甫草堂,。杜甫不僅是汪元量習(xí)詩的偶像,，也是精神偶像，汪元量曾作詩《草堂》（二首）云：“子美西來筑此堂,，浣花春水共凄涼,。鳴鳩乳燕歸何處，野草閑花護(hù)短墻,。英雄去矣柴門閉,，鄰里傷哉竹徑荒。安得山瓶盛乳酒,，送分漁父濯滄浪?！薄鞍装l(fā)遨游梓閬間,，中原戎馬未平安。粗飯濁醪常欠缺,，老妻稚子半饑寒,。扁舟出峽風(fēng)濤壯，短褐行湘天地寬,。僑寓耒陽牛酒飽,，不知曾憶使君灘？”第一首除首聯(lián)直述了杜子美來成都營造草堂的背景,，未化用杜甫的詩句外,，其余三聯(lián)都化用了杜甫的詩句卻不著痕跡，可見汪元量運(yùn)用杜詩達(dá)到了嫻熟的境界,。
不僅對杜甫推崇有加,，汪元量還非常推崇諸葛亮。汪元量蜀中詩一共有三首是關(guān)于諸葛亮的,，分別是《后主廟》《永安宮》《蜀相廟》,?！逗笾鲝R》只簡略地提到了諸葛孔明的忠心耿耿，勞苦功高,；《永安宮》只提及了“圖壘”,，即諸葛亮的八陣圖。而在《蜀相廟》中,，汪元量卻以一個(gè)前朝遺臣的思想警醒自己：“我謁武侯祠,，陰廊草凄凄。當(dāng)時(shí)南陽結(jié)廬學(xué)龍臥,，深山大澤無人知,。胡為蜀先主，三顧前致辭,。欲煩恢復(fù)天下計(jì),，先生籌策天下奇。浩然出山來,，凜凜虎豹姿,。乘時(shí)既得人，上曰真吾師,。已曉關(guān)與張,，二子不復(fù)疑。孤有孔明在軍中,，如龍有水相因依,。歷數(shù)既有歸，破賊當(dāng)自茲,?？蓱z復(fù)漢社稷心未已，當(dāng)時(shí)三峽圖壘空巍巍,。先生有才過曹丕,，中原恢復(fù)未可知。惜哉軍務(wù)勞,，一心死無私,。出師一表如皎日，千古萬古鴻名垂,?！彼麑χT葛亮的推崇，正映射出自己對亡宋的感情,。
此外,，汪元量也有描寫其他帝王的《蠶叢祠》《明皇廟》，還有緬懷文學(xué)家司馬相如的《琴臺(tái)》,，這些與帝王將相才子相關(guān)的詩歌,，透露出詩人渴望建功立業(yè)又無可奈何的思想,。
汪元量對蜀地的風(fēng)土人情和勝景也作了描繪?！端幨小罚骸笆襦l(xiāng)人是大藥王,，一道長街滿藥香。天下蒼生正狼狽,，愿分良劑救膏肓,。”此詩標(biāo)題之下有小引：“成都五日,，家家列藥于市,，以為盛事?！庇涗浟宿r(nóng)歷五月初五成都市民端午采藥成市壯觀,。《蠶市》：“成都美女白如霜,，結(jié)伴攜筐去采桑,。一歲蠶苗凡七出，寸絲那得做衣裳,?！贝嗽妱t著重寫采桑女的美麗和養(yǎng)蠶的辛勞。
身為代祀使的汪元量,，先后祭祀了江瀆祠（在成都南上四里）,、青城山，停留了數(shù)月,，因降香有任務(wù)還未完成,，在欣賞了巴山蜀水的秀美景色和觸摸過歷史名城成都之后，便緩緩沿原路出川：“馬踏巉巖緩著鞭,，漢州城外看青天。云橫疊嶂吞殘日,，風(fēng)卷殘崗起曉煙,。地拔翠峰森似筍，溪明錦石小如錢,。官郵睡足出門去,，信口語言詩未圓?！蓖粼框T在馬背上,，邊走邊看，美麗的意象便訴諸筆端,。
眼見了戰(zhàn)后巴蜀城邑的繁華,，但歷經(jīng)宋末元初戰(zhàn)爭對四川的破壞,，汪元量也耳聞目睹了廣大民眾生活在水深火熱之中，感到痛心疾首,，《利州》詩道出了社會(huì)的凋敝：“云棧搖搖馬不前,，風(fēng)吹紅樹帶青煙。城引兵破慳歌舞,，民為官差失井田,。巖谷搜羅追獵戶，江湖刻剝及漁船,。酒邊父老猶能說,，五十年前好四川?！?/span>
“錦城滿目是煙花”
1289年,，汪元量向元世祖祈求歸老江南，次年回到了闊別多年的家鄉(xiāng),，物是人非,，江山不依舊，幸而雙親健在,。但汪元量并不滿足于家庭的幸福美滿,，1291年，他收起行囊,，懷著“詩人要看好山川”的美好愿望,，再次向蜀地進(jìn)發(fā)，前后停留了兩年時(shí)間,。
汪元量經(jīng)三峽而入,，一路上，自然風(fēng)景的奇絕,、古老傳說的神秘,、歷史遺跡的古老習(xí)俗，激發(fā)汪元量寫下了《峽邊山寺》《神女祠》《忠武侯廟》,。溯長江而上,，經(jīng)戎州（今四川宜賓市）、榮州（今四川榮縣）,、隆州（今四川仁壽,、井研等縣），作詩歌《戎州》《榮州》《隆州》,，又經(jīng)陸路到閬州（今四川閬中市）,，有詩作《閬州》，再游成都周邊的綿州（今四川綿陽市）,、彭州,，有詩作《綿州》《彭州》《彭州歌二首》,。
詩人此次游蜀，成都仍然是其游歷的重點(diǎn),，雖然已不是朝廷使臣,，但昝順仍然厚待汪元量，《昝相公送錦被》云：“蜀都府主迎賓客,，贈(zèng)我蜀錦三百尺,。……道人坐久聞妙香,，紙帳蒲團(tuán)自清絕,。” 汪元量此時(shí)已為道人,，昝順?biāo)屯粼渴皴\三百尺,，但汪元量拒絕了昝順的好意，“只今卷錦還府主”,，寧愿“紙帳蒲團(tuán)自清絕”,，也不要享受豪奢的錦被、奢華的生活,。但汪元量沒有拒絕昝順邀請泛舟錦江,，其《昝舍人錦江泛舟》云：“舍人與客放船開，網(wǎng)得鯨魚餉酒杯,。西川錦雀甜如蜜,，錄事相分二百枚?！?他們一同放船,，一起網(wǎng)魚，一起豪飲,，盡情享受著四川的雀李（水果名）,，還把它賞賜給別人，共同歡樂,。
在蜀中,，汪元量游玩得十分愜意，金秋八月,，風(fēng)清云淡，天朗氣清,。綿州芙蓉溪上花團(tuán)錦簇,，綿州使君邀請汪元量劃船飲酒，汪元量詩興大發(fā)吟《綿州》詩：“綿州八月秋氣深,，芙蓉溪上花陰陰,。使君喚船復(fù)載酒,，書生快意仍長吟。擊鼓吹笙勸客飲,，脫巾露發(fā)看日沉,。歸來不知其所往，但見月高松樹林,?！?/span>
使君盛情，擊鼓吹笙勸酒,，詩人豪邁脫巾露發(fā),，欣賞緩緩西下的落日，游玩得不亦樂乎,，以致歸來的時(shí)候都不知道該怎么回去了,。
汪元量本為琴師，與漂泊至蜀的南宋宮廷歌姬許冬冬蜀中相逢,。許冬冬歌唱得不錯(cuò),，兼擅長舞，汪元量也是既善琴,，又擅詩詞,，還能舞，兩人結(jié)伴出游,，有《歌妓許冬冬攜酒郊外小集》：“益州歌妓許冬冬,，客里相逢似燕鴻。醉擁蜀琴抽白雪,，舞回班扇割西風(fēng),。山炰野饌荒山里，浪蕊浮花古寺中,。偶爾流連借余景,，出門一笑夕陽紅?！蓖粼抠潛P(yáng)了許冬冬良好的藝術(shù)修養(yǎng)和高超的舞技,，只是可惜了山珍海味留在荒山野嶺，似乎比喻像許冬冬這樣的優(yōu)秀藝人淪落紅塵之中,，也似乎暗喻自己多才多藝,，卻無處施展才華，淪落天涯,。
成都之游結(jié)束后,，汪元量經(jīng)眉州（今四川眉山市）水路到重慶，作了短暫停留，便又返回成都,。再次游覽了成都勝景后,，1293年汪元量啟程出川。
汪元量兩次入蜀,，游歷多處歷史文化古跡與風(fēng)景名勝,，蜀地優(yōu)美的自然風(fēng)光與濃郁的文化氛圍，涵養(yǎng)了汪元量的詩性,，陶冶了汪元量的情操,，其詩歌不同于其北行前的豪華艷麗，也不同于北行期間的沉郁哀怨,，轉(zhuǎn)變成漫游時(shí)的明麗輕快,。這些詩歌大都緊緊圍繞蜀地展開，向世人展示了蜀地的奇異,。汪元量的紀(jì)游詩中,，郫筒的美酒、西川的錦雀,、戎州的荔枝,、峨眉的崒律、青城的幽美,、彭州的牡丹等,，蜀中特有的人情風(fēng)物，都在汪元量心中激起了層層漣漪,，讓汪元量樂不思蜀,。組詩《戎州》（五首），大贊戎州荔枝的品相與味道：戎州荔枝不僅大如雞蛋,，而且不像其他地方的荔枝那樣味道偏酸,，戎州荔枝是甜比蜜糖。
離蜀后,，汪元量在錢塘筑“湖山隱處”,，自稱“野水閑云一釣蓑”，1317年,，終老湖山,。
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