甘孜日?qǐng)?bào) 2023年12月13日
◎彭忠富
美學(xué)家朱光潛說:“人可以分為兩種,，一種是情趣豐富的,，對(duì)于許多事物都覺得有趣味，而且到處尋求享受這種趣味;一種是情趣枯竭的,，對(duì)于許多事物都覺得沒有趣味,，也不去尋求趣味，只終日拼命和蠅蛆在一塊爭(zhēng)溫飽,?！庇猩钋槿さ娜耍瑫?huì)在簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活中營(yíng)造豐盈的內(nèi)心世界,。他們用自然,、藝術(shù)豐富人生，用愛心,、善良關(guān)照心靈,。對(duì)于這種傾心于生活情趣，對(duì)生活有所頓悟,、執(zhí)念的明智之人,，我們將其稱之為“生活家”。
物之為物,，因有情深,。云南建水人可謂個(gè)個(gè)都是生活家,。他們的日常生活崇尚文化，四合院里多有書法,、繪畫裝飾,，家家戶戶的條案上也講究置放一兩只花瓶,，冬春季插梅花,、柳枝、桃花,，秋來清供菊花,。正因講究生活情趣，建水紫陶才會(huì)在此傳承千年,。建水紫陶雅于五色陶泥細(xì)膩溫潤(rùn),，精于陰刻陽填工藝奇巧，美于將傳統(tǒng)書畫呈現(xiàn)于陶體,，謂之文化陶,，承載歷代文人之風(fēng)華，有“堅(jiān)如鐵,、明如水,、潤(rùn)如玉、聲如磬”之譽(yù),。
人文茶道首倡者王迎新認(rèn)為,，美術(shù)越是臨近理想就越美，工藝越是與現(xiàn)實(shí)交融就越美,。美在宏大的篇章之后,，總是濃縮成為可撫摸的物件，如山川溝壑之于案頭的文人山子,，所以有了賞石文化;如雨后天青云氣斑斕之于青瓷,，所以有了顏色釉中最高級(jí)的汝窯瓷。建水紫陶的價(jià)值也在于此,，它以書畫鏤刻,、彩泥鑲填為主要手段，集書畫,、金石,、鐫刻、鑲嵌等裝飾藝術(shù)于一身,。同時(shí),，集實(shí)用性與觀賞性于一身，有壺,、杯,、盆,、碗、碟,、缸,、汽鍋、煙斗,、文房四寶等產(chǎn)品,。
王迎新幼承家學(xué)，精于制陶的每一個(gè)細(xì)節(jié),，沉浸于紫陶制作多年,，具有極高的紫陶審美素養(yǎng)。其最新出版的《美器重光：云南紫陶記》（華中科技大學(xué)出版社2022年12月）分為三個(gè)部分,，第一部分講述了建水城特殊的地理背景,，文廟、學(xué)政考棚等歷史遺跡,，建水制陶的源起,、流變、現(xiàn)狀以及名品,。第二部分,，講述了建水原生、富有的原礦泥資源,、紫陶泥的特性及對(duì)比,、裝飾，以及老款上特殊的款識(shí),。第三部分,，講述了紫陶賞鑒的藝術(shù)價(jià)值分析、宜花性,、宜茶性,，紫陶的日常拓展創(chuàng)作、運(yùn)用,、打磨,、工藝、藝術(shù)效果,、美學(xué)價(jià)值等等,。
作者認(rèn)為，器物與裝飾能觸動(dòng)人心,、留存世間的,，大抵都有兩個(gè)特點(diǎn)：一是器物有較高的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值，一是具有豐富的人文內(nèi)涵。在《紫陶的四大瓶型》一文中,，作者指出花瓶是紫陶中的主要器型之一,，以博古瓶(美女瓶)、荸薺瓶,、蘿卜瓶,、蒜頭瓶四大瓶形最為經(jīng)典而常見。以博古瓶為例,，其肩腹飽滿,，束口線細(xì)致精到，腰足舒展,，底足稍撇,。整體造型氣韻上揚(yáng),，又典雅又穩(wěn)重,。
這是一本講述建水紫陶方方面面的書，具有很高的實(shí)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值,。作者指出,，未來的紫陶或許可以分為兩種類別：一種是具有實(shí)際使用功能的原創(chuàng)性的藝術(shù)品，是不可復(fù)制的作品,，所謂“意生之物”,；另一種是以模仿性圖案和規(guī)模生產(chǎn)為主，成為在家居日用,、茶事活動(dòng),、餐飲行業(yè)普及的器物。無論是哪一類,，都有社會(huì)的需求和個(gè)人的精神表達(dá),，都將令紫陶上達(dá)雅藝，下及民生,，找到自己的位置和價(jià)值,。
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