甘孜日報 2023年02月10日
翔秋志瑪：
年輕時的翔秋志瑪,。
安享晚年的翔秋志瑪。
◎本網(wǎng)記者 王朝書/文 翔秋志瑪/圖
女畫家，就記者所知，新中國成立前，在我州歷史的星河里，寥寥。
繪畫,，需要有一定物質(zhì)基礎(chǔ)做支撐。畢竟,，繪畫需要材料,。而新中國成立前，普通百姓,，吃飯尚且成問題,，哪里還有余錢去購買繪畫需要的筆墨紙硯。因此,，解放前,，我州能繪畫的，只有寺廟的僧人或極少數(shù)的家族才能夠,。而他們所畫的,，幾乎都是唐卡。新中國成立前,，女人就連進(jìn)寺廟，都是有規(guī)矩的,。被供奉的唐卡,，自然不能讓女人繪制。因此,，新中國成立前,，女人被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地排斥在藝術(shù)的殿堂之外。
翔秋志瑪（又名王芳馨）,，這位在新中國成立后,，成長起來的畫家，打破了女性不能畫唐卡的舊規(guī),，將古老的藝術(shù)與藏民族現(xiàn)代的生活相結(jié)合,，開創(chuàng)了我州藏畫的新局面。
冬季的一個下午,，電話里,，記者和女畫家,，就她曾經(jīng)的繪畫人生，進(jìn)行了暢談,。暢談中,，記者看到了女畫家曾經(jīng)的燦爛，也讀到了她的遺憾……
壹
在采訪翔秋志瑪之前,，記者即聽人說,，她是巴塘人。不過,，記者和她的對話,，卻是從她在康定讀小學(xué)開始的。這讓記者詫異,，不由問起緣由,。
從巴塘到康定，這對翔秋志瑪是一生難忘的事,。不僅她的命運得以改變,，且一路的經(jīng)歷，影響著她后來的繪畫,。1947年,，翔秋志瑪在巴塘出生。不過,，她的家境一點也不好,。十八軍進(jìn)藏那年，她的哥哥,，跟隨部隊進(jìn)藏,，那時哥哥15歲。哥哥要走的時候,，部隊里一個軍長,，看到翔秋志瑪一家日子太艱難，尤其,，她的哥哥走后,，家里少了一個勞動力，日子就會更難,，于是,，給了她的媽媽18個大洋，叫她帶著孩子們到康定去謀生,，并將孩子們培養(yǎng)成才,。康定，畢竟是茶馬古道重鎮(zhèn),，那里謀生更容易,。就這樣，牦牛馱著翔秋志瑪和她的親人們來到新都橋,。之后,，才搭了車到康定。那時,，她四歲,。一路上，翻雪山,、坐牛皮船,，深深地烙印在她的腦海里。這些記憶,，后來,，都會呈現(xiàn)在她的繪畫里。
小時的經(jīng)歷,，如今,，70多歲的翔秋志瑪，對記者講來時,，依然那么生動,。仿佛就在昨天發(fā)生。翔秋志瑪?shù)挠洃浟芎?。這是一個學(xué)者,，也是一個藝術(shù)家必備的。尤其,，在沒有相機(jī)的年代,，記憶力，對于藝術(shù)家來說,，至關(guān)重要,。翔秋志瑪是幸運的。超強(qiáng)的記憶力,，讓她能鮮活地展現(xiàn)涉藏地區(qū)人民的生活及精神面貌。逼真,、形象,，也是翔秋志瑪?shù)睦L畫受到人們歡迎的一個重要緣由。
不負(fù)十八軍領(lǐng)導(dǎo)的期望,，翔秋志瑪成了才,。1960年，翔秋志瑪小學(xué)畢業(yè)。那一年,，四川美術(shù)學(xué)院民族班招生,。翔秋志瑪和甘孜州的三位男同學(xué)被招收進(jìn)去。那時,，翔秋志瑪對什么是繪畫完全不懂,。以為就是曾經(jīng)老師教過在黑板上畫朵花或圖案。到了學(xué)校,，才知道了繪畫的世界是那么寬廣,，有版畫，有油畫,，有國畫等等,。翔秋志瑪從零開始，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了五年,。1965年,，翔秋志瑪從四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)。這時,，她已掌握了多種繪畫技巧,，且美的種子，也在她的心里種下,。發(fā)現(xiàn)美,、創(chuàng)造美，已是她所渴望的,。
貳
命運再次給了翔秋志瑪安排,。畢業(yè)回來后，盡管她被分配到州文化館,，但因正逢“四清運動”,，很快，她就被安排到丹巴縣上做群眾文化工作,，接著,，又是“文革”。這些時間里,，翔秋志瑪能做的就是按照要求,，畫宣傳畫，教群眾唱歌等,。盡管不能做心想的事,，但翔秋志瑪卻仔細(xì)地觀察著周圍人的神情、衣著,，并記在自己的腦海里,。這樣的鍛煉，對她日后反映人們的生活，是有益的,。
“文革”結(jié)束了,。此時，正當(dāng)年輕的翔秋志瑪心中創(chuàng)造美的渴望再也壓制不住,。然而,，怎么表現(xiàn)美以及表現(xiàn)什么，卻是翔秋志瑪面對的一個難題,。而這個難題,，也是專業(yè)畫家和普通畫者的分水嶺。畫家,，需得有自己的美術(shù)觀,。這就像專業(yè)作家和寫作愛好者的區(qū)別一樣。為了邁過這道分水嶺,，翔秋志瑪想到了,，深入民間。畢竟,，她是在這片土地上成長起來的,。翔秋志瑪不僅讓自己的足跡深入到甘孜州的山水中，還深入到西藏,、青海,。在布達(dá)拉宮里，在桑耶寺內(nèi),，在藏王墓前,，宏偉的古剎寺院，野牛角的圖騰,，千年風(fēng)化的石雕,，與她童年的時光融合了。
1988年,，翔秋志瑪去西藏體驗生活,。路上，她有高山反應(yīng),。經(jīng)過的好些地名,，她都記不住了。不過,，當(dāng)聽說要經(jīng)過一座叫康定山時,，她有了精神。此時,，車也停在了路上。忽然間，一股干牛糞的氣味飄了過來,。那是牧人在草地上燒牛糞熬清茶,。聞到味道，翔秋志瑪一路的疲憊都沒有了,。她興奮地叫起來了,，這些都是她所熟悉的。小時,，在巴塘,，這樣的場景，幾乎陪伴她的每一天,。那一刻,，清茶和牛糞的味道是那么地香。那一刻,，翔秋志瑪童年的時光也浮現(xiàn)出來,。循著這些時光，翔秋志瑪清晰地看到了自己要走的路是怎樣的,，那就是將民族的傳統(tǒng)審美,，和現(xiàn)實的生活相結(jié)合。
確定方向后,，翔秋志瑪即試著將自己心中所想,，反映到畫面上。從藝術(shù)的理念到藝術(shù)的實踐,，這又是一個艱苦的過程,。在這過程中，翔秋志瑪還需面對一個問題,，即她要表達(dá)的藏民族是怎樣的,？藏民族的內(nèi)在精神是怎樣的？對一個藝術(shù)家來說,，所反映的人物絕不是機(jī)械復(fù)制或簡單模仿,，而是有其內(nèi)在的。翔秋志瑪想到了自己小時的經(jīng)歷,，還有采風(fēng)途中所見的,。
從小，在這片土地上生長,，翔秋志瑪看到的藏民族,，是一個快樂的民族。翔秋志瑪告訴記者,，祖祖輩輩生活在雪域高原,，面對風(fēng)霜雨雪的考驗,，藏民族少有愁苦的?？鞓?，是雪域高原上隨處可見的。那快樂,，在歌聲中,，在舞蹈中。有一次,，她去采風(fēng),。從色達(dá)返回，經(jīng)過一個山溝,。在那里,，車停了下來。此時,，恰好夕陽西下,。驀然地，翔秋志瑪聽到了溝里傳來羊的叫聲,。接著,，又聽到了女子唱歌的聲音。那歌,，盡管是一首漢族歌曲,，女子卻用藏族歌謠的調(diào)子唱來，聽來讓人的心飛到空中,。那一刻,，翔秋志瑪激動極了，創(chuàng)作的沖動,，涌了上來,。她也明白了，一個具有樂觀精神且有愛的民族,，就是她所要表達(dá)的,。
也許，正因翔秋志瑪對藏民族快樂天性的理解,，所以,，她的繪畫給人以愉悅感，讓人看了后不由沉浸其中,。當(dāng)記者和翔秋志瑪電話交流完畢后,，她的女兒和記者加了微信，將翔秋志瑪?shù)淖髌穫鹘o了記者,。那些作品,，記者忍不住一看再看,。其色彩，首先讓人心生愉悅,。藍(lán)色,，是翔秋志瑪繪畫愛用的顏色。而藍(lán)色,，也是藏民族喜歡的顏色。翔秋志瑪將其運用到畫面上,，給人耳目一新之感,。比如，《雪蓮》,，藍(lán)色為主調(diào)的畫面上,，一藏族年輕女子席地而坐，身著華麗的藏裝,，手里拿著一朵潔白的雪蓮,。看著這樣的繪畫,，一個安寧而又美好的世界撲面而來,，仿佛置身于香巴拉。這樣的感覺,，對身處城市的人來說,，是難得的。記者猜想,，這可能也是翔秋志瑪?shù)淖髌?，在臺灣展出時，引發(fā)轟動的一個原因吧,。
叁
1990年,，翔秋志瑪又有了新的挑戰(zhàn)。她被調(diào)到州藏畫院,，從事“新藏畫”的研創(chuàng),。
“文革”結(jié)束后，我州幾位畫家聯(lián)合創(chuàng)作了一批以民族傳統(tǒng)文化為題材的繪畫,，這些作品在全省,、全國獲了獎，引起州里重視,。州里決定成立藏畫研究院,，希望畫家們對古老的繪畫進(jìn)行研究，并出彩,。翔秋志瑪被調(diào)了過去,，常駐畫院,。此時，她開始面對唐卡,。過去,，盡管，在體驗生活時,，她多次看到過唐卡畫,，但并沒有繪畫過。且,，小時,，她也知道，藏族人民畫唐卡時的禁忌,。這對她在心理上也有影響,。但是，面對使命,，翔秋志瑪還是選擇了迎頭而上,。
翔秋志瑪告訴記者，她反復(fù)地思考,，自己的所做,，并不是褻瀆信仰，而是在弘揚傳統(tǒng),。因此,，她拿起了畫筆，按照唐卡畫的要求繪制唐卡,。她沒想到,，自己的作品出來后，不但沒有受到指責(zé),，反而得到了省藏文學(xué)校幾位老師的肯定,。那時，藏文學(xué)校也有幾個女學(xué)生在學(xué)習(xí)唐卡,，但她們心里卻是恐懼的,。那些老師就告訴她們，藏畫院有位翔秋志瑪老師也在畫唐卡,，可以去向她請教,。如此，翔秋志瑪將自己的心得分享給同樣繪畫唐卡的學(xué)子,。這不僅極大地鼓勵了她們,，也促進(jìn)了唐卡的推廣。那幾個女學(xué)生,，回到老家后,，將翔秋志瑪所講的道理告訴給家里人,。他們的家人也接受那些了道理。從此,，繪畫唐卡,，不再僅限于特定人群。這對唐卡的推廣,，顯然是有益的,。
進(jìn)入唐卡的領(lǐng)域后，翔秋志瑪?shù)睦L畫又有了變化,。她以唐卡的構(gòu)圖,，來反映藏族人民的現(xiàn)代生活?！妒釆y圖》《遙遠(yuǎn)的故事》《吉祥曲》等一批作品問世。這些作品,，有著唐卡的構(gòu)圖方式,，即有主題故事又有輔助故事?！妒釆y圖》畫面的正中,，有三個藏族女子在梳妝打扮。一個跪在墊子上對鏡整理項鏈,，一個站著理順頭繩,，一個則整理自己的鬢發(fā)。周圍則是帳房,、花朵,、小羊。主次分明的畫面,，講述著解放后,，雪域高原上女人們幸福的日子。腰間的銀鈴,，金色的嘎烏,，紅色的珊瑚，這些過去只有貴族人家才能穿戴的飾品,，如今也出現(xiàn)在普通百姓身上,。女子的笑容，感染著觀者,，讓人心生愉悅,。而《遙遠(yuǎn)的故事》則在藍(lán)色為主調(diào)的畫面上，中間坐著一位彈琴的藝人,，周圍仙鶴飛舞,，護(hù)法神環(huán)繞,。這讓人情不自禁地想到倉央嘉措，在對著仙鶴唱誦自己的心聲,?？粗嬅妫闹胁挥缮鹕袷ブ??！都榍罚瑯?，三個載歌載舞的藏族青年在畫面的中央,，吹著莽號和舞動的人們則圍繞著他們。畫面歡快而又喜慶,。還有《高原杜鵑》,。畫面的正中，是一棵康定杜鵑,，杜鵑樹下兩個美麗的藏族女子在背水,。畫面，看上去是那么柔美,。一眼,，即讓人喜歡。這幅畫,，也是翔秋志瑪所鐘愛的,。當(dāng)她給記者講到自己的作品時，先提到的,，也是這幅《高原杜鵑》,。這幅畫是翔秋志瑪小時記憶的呈現(xiàn)。她其實,，在懷念自己的母親,。到康定后，翔秋志瑪?shù)膵寢尲磶腿吮乘?，以此來養(yǎng)活孩子,。看著媽媽背水,，翔秋志瑪知道,，那是很辛苦的事。但經(jīng)過她的提煉,，雪域高原還有高原女子的美,，神奇地得到體現(xiàn)。還有《圣燈》，一年輕女子,，手捧一盞酥油燈,，站在畫面正中。金色的燈光點綴著畫面,。女子,，雍容端莊，仿若下凡來到人間的仙女,。她捧著燈,，仿佛要去照亮人間，也仿佛要去朝拜圣者,。畫面給人神圣而又溫暖之感,。這樣的繪畫，是過去,，藏族史上未曾有過的,。作品問世后，即獲得廣泛地好評,。
1994年,，臺灣蒙藏委員會邀請翔秋志瑪過去，做個人畫展,。收到邀請后，翔秋志瑪即在畫室里,，排開多張畫作,，同時進(jìn)行。要去展覽,，必然作品要豐富,。翔秋志瑪完全地沉浸在自己的世界里，忘記了時間,。然而,，這樣的燃燒，無異于透支,。一天,，下午7點，翔秋志瑪即停筆回家,。路上,，她感到光線很暗。那時,，還未到康定往常天黑的時候,。翔秋志瑪只感到奇怪，怎么今天天黑得這么早。到家后,，她打開電燈,，看到燈光是彩虹的顏色。當(dāng)下,，她即明白自己的眼睛出了問題,。第二天，到醫(yī)院檢查,，竟被診斷為青光眼,。醫(yī)生給她輸了液。病情稍有好轉(zhuǎn),，她又投入到繪畫中,。超負(fù)荷的運轉(zhuǎn)，加之,，她參加畫展時,，乘坐飛機(jī)，承受空氣的壓力,，眼疾再次發(fā)作,。到了臺灣后，盡管做了手術(shù),，但有一只眼睛卻沒有好,。之后，翔秋志瑪?shù)难劬褪艿搅烁镜膿p壞,。從臺灣回來后,，她就再也無法像往日那樣高產(chǎn)作畫了。
肆
60歲之后,，翔秋志瑪被迫停了筆,。這對一個渴望創(chuàng)造美的人來說，是極端痛苦的,。
對此,，記者完全能理解翔秋志瑪?shù)男那椤Ｒ?，那時,，她正值創(chuàng)作的高峰。那一年,，在臺北國父紀(jì)念館,，她的畫展引起巨大的轟動。在翔秋志瑪?shù)絹碇?，臺灣人民看到的展現(xiàn)涉藏地區(qū)的照片或繪畫,，都是人們穿著襤褸,，在草地上燒著三鍋莊。貧窮,，困苦,，是臺灣人民對涉藏地區(qū)人民的印象。然而,，翔秋志瑪帶去的畫作卻顛覆了他們的認(rèn)知,。在翔秋志瑪?shù)睦L畫里，他們看到的是快樂而又幸福的藏族人民,，是圣潔而又美麗的雪域高原,。他們不敢相信，一再向翔秋志瑪確認(rèn),?！妒釆y圖》《高原杜鵑》《遙遠(yuǎn)的故事》《酒歌》《踏花歸》……他們都是那么喜歡。甚至,，有人在畫展時,，偷偷拿走了畫作的照片。而同樣的場景,，1999年,，再次在臺灣的花蓮慈濟(jì)靜思堂上演。
翔秋志瑪?shù)睦L畫不僅在臺灣展出,。還到了阿爾及利亞,、日本、新加坡等地,；也同樣被歡迎,。全新的藏族繪畫，全新的雪域高原,，讓人們深深著迷?？墒?，遺憾的是，因為病痛,，翔秋志瑪不能為人們帶去更多的美了,。
60歲之后，翔秋志瑪就在成都休養(yǎng)了,。盡管,，不能再繪畫，不能再攀登更高的藝術(shù)的山峰,，但家鄉(xiāng)的變化,，家鄉(xiāng)繪畫的發(fā)展，翔秋志瑪卻時刻關(guān)注著。她對記者說,，希望年輕人多探尋藝術(shù)的路子,。
采訪在畫家對家鄉(xiāng)的祝福中結(jié)束了。記者回想著翔秋志瑪?shù)囊簧?，盡管有遺憾,，但她在短短數(shù)年里的盡情綻放，卻足夠精彩,，足夠傳奇,。這樣的人生，是值得的一生,。如此,，記者，衷心祝愿畫家健康長壽,！
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翔秋志瑪,，國家一級美術(shù)師。其多件作品入選第五屆,、六屆,、七屆、九屆全國美展,，全國少數(shù)民族美展及四川省美展,、省少數(shù)民族美展，并參加第四次世婦會以獻(xiàn)給人類母親的愛為主題的中華百名女畫家畫展,，1997年在香港舉辦的《慶三八·賀九七》中華百名女畫家美術(shù)作品展,，三幅作品入選國務(wù)院新聞辦主辦的《雪域明珠——中國西藏文化展》。作品曾分別獲全國九屆美展優(yōu)秀獎（合作）,、優(yōu)秀作品獎,，作品曾赴中國香港、阿爾及利亞,、日本,、新加坡等地區(qū)和國家展出。1994年和1999年分別兩次赴臺灣參加學(xué)術(shù)交流與講學(xué),，并分別在臺北市國父紀(jì)念館和花蓮慈濟(jì)靜思堂舉辦個人畫展,，獲巨大成功。
翔秋志瑪還榮獲四川省文聯(lián)授予四川省“德藝雙馨”藝術(shù)家稱號,。其藝術(shù)簡歷收入《中國美術(shù)辭典》《中國美術(shù)年鑒》《中國現(xiàn)代美術(shù)家人名大辭典》《中國文藝家專集》《中國高級專業(yè)技術(shù)人才辭典》等多種辭書,。
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