甘孜日?qǐng)?bào) 2023年02月10日
◎許永強(qiáng)
蜀地游樂(lè)之風(fēng)發(fā)筋于唐末五代，興盛于宋,，時(shí)人有過(guò)許多記述,。如田況《成都遨樂(lè)詩(shī)》開(kāi)宗明義就說(shuō)：“四方咸傳蜀人好游娛無(wú)時(shí),?！碧K軾賦詩(shī)道：“蜀人衣食?？嗥D,，蜀人游樂(lè)不知還,。千人耕種萬(wàn)人食,，一年辛苦一春閑,。”
《華陽(yáng)國(guó)志》說(shuō)“居給人足,，以富相尚……蓋亦地沃土豐,，奢侈不期而至也”?！稘h書·地理志》說(shuō)“巴蜀有江水沃野,，山林竹木、蔬食果食之饒,，民食稻魚,，亡兇年憂，俗不愁苦,，而輕易淫佚,。”《隋書·地理志》還提到“其人……多溺于逸樂(lè),，少?gòu)幕轮痢蹠?huì)宴飲,，尤足意錢之戲?！钡搅怂未?，“民勤耕作，無(wú)寸土之曠,，歲三四收,。其所獲多為遨游之費(fèi)”。蜀人易于滿足,，安于閑適,，“溺于逸樂(lè)”的性格和傳統(tǒng)，尤其在經(jīng)歷過(guò)唐末五代變亂后，蜀人懷鄉(xiāng)戀土的觀念日益強(qiáng)烈,，醉心于自在享受的生活方式,，助長(zhǎng)了游樂(lè)之風(fēng)的興盛。
好遨蜀風(fēng)俗 夔人貧亦遨
描寫蜀地遨游之風(fēng)的詩(shī)句不勝枚舉,。南宋詩(shī)人王十朋寫道：“好遨蜀風(fēng)俗,，夔人貧亦遨?！北彼紊鄄疁貏t言：“從昔遨游盛兩川,，充城人物自驕聞，萬(wàn)家燈火春風(fēng)陌,，十里綺羅明月天,。”各地遨游之盛尚且如此,，作為四川首府,，且“甲于四蜀”的成都，游樂(lè)盛況可想而知,。任正一說(shuō)：“成都之俗,，以游樂(lè)相尚?！标懹巍堕佒小吩?shī)云：“遨樂(lè)無(wú)時(shí)冠巴蜀,。”連從來(lái)沒(méi)有到過(guò)成都的詞人柳永,，也在詞作中寫道：“成都雅俗多游賞,。”莊綽更準(zhǔn)確記述說(shuō)：“成都自上元至四月十八日,，游賞幾無(wú)虛時(shí),。”至于《歲華紀(jì)麗譜》所述“成都游賞之盛……聞?dòng)捂矣巍?，則更把其娛樂(lè)場(chǎng)面描寫得熱鬧非凡,。
成都平原土地肥沃，氣候溫和,，水源豐富,，早在秦漢時(shí)期就成為全國(guó)農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一?！度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》所載“水旱從人,，不知饑謹(jǐn)，時(shí)無(wú)荒年,，天下謂之天府也,?！苯?jīng)過(guò)四川人民的辛勤勞動(dòng)，唐,、五代,、兩宋的成都經(jīng)濟(jì)有了全面的發(fā)展。在唐代就有“揚(yáng)一益二”的說(shuō)法,。到了宋代,，四川經(jīng)濟(jì)高度繁榮,，成都作為四川經(jīng)濟(jì),、政治、文化和交通的中心,，更是富庶繁麗“列肆云羅,，珠貝瑩煌于三市；居人櫛比,，酋豪繁盛于五陵,。”宋代《宋本方輿勝覽》輯錄宋人詩(shī)文描述成都的富庶：“蜀視四方,，樂(lè)國(guó)豐壤,，珍產(chǎn)毗連而錯(cuò)出，其間無(wú)所不足,?！薄霸把芪郑m庶豐伙……寶藪珍藏,?！薄巴馊謨?nèi)華，地險(xiǎn)物奢,?！背啥加螛?lè)之風(fēng)的興起，正是建立在這一堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的,。
游樂(lè)之風(fēng)的興盛與上層統(tǒng)治者喜好游宴有莫大的關(guān)系,。天寶末年，劍南節(jié)度使崔園駐守成都時(shí),，“暮春上已,，與賓客將校數(shù)十百人具舟輯游于江，都人縱觀如堵……初宴作樂(lè),，忽聞下流數(shù)十里絲竹競(jìng)奏,，笑語(yǔ)喧然，風(fēng)水薄送如咫尺,。須臾漸近,，樓船百艘,，塞江而至。皆以錦繡為帆,，金玉飾舟,，旎靠蓋傘，族旗戈戟,，繽紛照耀,。中有朱紫十余人，綺羅伎女凡百許,，飲酒奏樂(lè)方酣,。他舟則列從官武士五六千人，持兵戒嚴(yán),，溯沿中流,良久而過(guò),。”自此以后,，歷任西川將帥無(wú)不效法,，出游于成都錦江之上。
五代前后蜀政權(quán)割據(jù)偏安一隅,，君主均喜游宴,。《新五代史·前蜀世家第三》記錄前蜀后主王衍“年少荒淫……起宣華苑,，與諸押客,、婦人日夜酣飲其中”而且喜“微服出游人間”，流連于大慈寺,、浣花溪等處,。自唐末開(kāi)始的游江之風(fēng)更是甚囂塵上，“每春三月,，夏四月,，有游浣花者，游錦浦者,。歌舞掀天,，珠翠填咽。貴門公子華軒彩舫游百花潭,，窮極奢麗”,。
到了宋初,這股游樂(lè)之風(fēng)依然不減。宋廷采取了一種務(wù)實(shí)的疏導(dǎo)政策,，決定在尊重蜀俗傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，通過(guò)積極參與來(lái)達(dá)到緩和社會(huì)矛盾、消除對(duì)立情緒,、穩(wěn)固統(tǒng)治的目的,。被派往成都作太守的官員,，都在任內(nèi)競(jìng)相標(biāo)榜倡導(dǎo)游樂(lè)，“以從民樂(lè)”,。薛奎,、田況、文彥博,、趙稹,、趙抃等人，都在其任內(nèi),，推進(jìn)成都游樂(lè)活動(dòng)的蓬勃發(fā)展,。如薛奎“自號(hào)薛春游，以從其俗”,。田況作《成都遨樂(lè)詩(shī)》處處流露出“止隨風(fēng)俗順民情”的感慨,。
成都春事早 開(kāi)歲已喧妍
從年初至歲末,，成都的娛樂(lè)活動(dòng),，持續(xù)不斷。
唐大中年（公元855年）,，在當(dāng)時(shí)成都的石筍街北（今長(zhǎng)順中街附近）建有安福寺塔,。安福寺塔，陸游在《雨中登安福寺塔》中自注云“俗名黑塔也”,。
每年農(nóng)歷正月初一,，安福寺就會(huì)出現(xiàn)“塔上燃燈，梵嘆交作”的特異景觀,，成都百姓在安福寺塔柱上貼滿千百小紙旗,，和尚大作法事，祈求消兵災(zāi),，以示祥和,。太守召集官吏，在塔前張宴,，晚上登塔眺望成都夜景,。
北宋時(shí)，詩(shī) 人田況以右諫議大夫兼成都知府,。他在《成都遨樂(lè)詩(shī)二十一首·元日登安福寺塔》中描寫了當(dāng)日游寺的盛況：“歲歷起新元,，錦里春意早。詰旦會(huì)朋宷,，群游候騶導(dǎo),。像塔倚中霄，翚檐結(jié)重橑,。隨俗縱危步,，超若落清昊,。千里如指掌，萬(wàn)象可窮討,。野闊山勢(shì)回,，寒馀林色老。遨賞空閭巷,，朅來(lái)喧往耄,。” 范成大更留下了這一天的豐富細(xì)節(jié)：“嶺梅蜀柳笑人忙,，歲歲椒盤各異方,。耳畔逢人無(wú)魯語(yǔ)，鬢邊隨我是吳霜,。新年后飲屠蘇酒,，故事先然窣堵香。石筍新街好行樂(lè),，與民同處且逢場(chǎng),。” （《丙申元日安福寺禮塔》）
正月初二,，出東郊,，早宴移忠寺（舊名碑樓院），晚宴大慈寺,。田況的《成都遨樂(lè)詩(shī)二十一首·二日出城》中記載了當(dāng)日的景象：“原野信滋膚,，景物爭(zhēng)光新。青疇隱遙壩,，弱柳垂芳津”,。自宋祁任太守以后，席間由歌女演唱新撰歌詞,，以增加文化情趣,。范成大的《丁酉正月二日東郊故事》“椒盤宿酒未全醒”，表示成都人有飲椒盤酒,、屠蘇酒的習(xí)俗,。
到了初五，成都五門開(kāi)設(shè)蠶市,，目的在于“齊民聚百貨,，貿(mào)瓷貴及時(shí)。乘此耕桑前,，以助農(nóng)績(jī)資,。”以蠶桑用具的集市交易為主“物品何其移,，碎瑛皆不遺,。編箭列箱答,，傷木柄銻拱?！币灿小懊ㄌN(yùn)天艷,，靈藥昌壽棋?！庇稳吮姸?，熱鬧非凡“游人街識(shí)賞，善賈求珍奇,。予真拘俗者,，行觀亦忘疲?！惫賳T緬懷蜀王蠶叢,，“俗往往呼為蠶叢太守”并在城門外設(shè)棚宴會(huì),“日暮宴筋罷，眾皆云適宜,?！?/span>
正月十五上元節(jié)，又稱燈節(jié),。這一天,，成都到處張掛彩燈,，十分熱鬧,。盧照鄰曾寫過(guò)《十五夜觀燈》，描述當(dāng)時(shí)的情景：“錦里開(kāi)芳宴,，蘭缸艷早年,。縟彩遙分地,，繁光遠(yuǎn)綴天,。接漢疑星落，依樓似月懸,。別有千金笑,，來(lái)映九枝前?！?到了宋開(kāi)寶三年（公元970年）,，全國(guó)各地在正月十四、十五,、十六放燈三天,，以慶新年。在這三天,，成都官吏早上到大慈寺宴會(huì),，晚上到五門城樓宴會(huì),，“甲夜觀山棚彩燈”，游人如織,，熱鬧非凡“春宵寶燈然,錦里香煙浮,。連城悉奔鶩，千里窮邊陬,。衯裶合繡袂,，轆轤馳香辀。人聲辰雷遠(yuǎn),，火樹(shù)華星稠,。鼓吹匝地喧，月光斜漢流,?！辈粌H會(huì)場(chǎng)如此，就是街坊上,，也“點(diǎn)燈張樂(lè),，晝夜喧聞”。還有青羊?qū)m的道燈,，昭覺(jué)寺的佛燈,，大慈寺的水燈，再加上流動(dòng)的獅燈,、龍燈,、車燈，更是為錦城之夜增加了一分炫麗,。三天過(guò)后,，燈具并不立即撤去，而是留下讓人繼續(xù)欣賞,，稱“殘燈會(huì)”,。
正月二十三日，成都圣壽寺還會(huì)有蠶市,，出售農(nóng)具,；二十八日，俗傳為保壽侯誕日,。民眾或出筍橋到生祿祠拜祭,，或到凈眾寺拜祭杜丞相祠，晚上常在大智院進(jìn)餐,。
二月二日為蜀人的踏青節(jié),。這一天都人士女，絡(luò)繹賞游，散在四郊,。最開(kāi)始,，賞游之民盡在戍兵的監(jiān)視之下。張?jiān)佒问窈?，撤戍兵改?“聚之為樂(lè)”的方式,，游錦江。田況的《二月二日游江會(huì)寶歷寺》就記錄了當(dāng)天的盛況：“彩舵列城隈,畫船滿江隅”“士女駢集,，觀者如堵,。晚宴于寶歷寺?！卑巳?，觀街藥市。田況《八日太慈寺前區(qū)市》云“蜀雖云樂(lè)土,，民勤過(guò)四方,。寸壤不容隙，僅能充歲糧,，間或容墮孏,，曷能備兇癢。所以農(nóng)桑具,，市易時(shí)相望,。野氓集廣鄽，眾賈趨寶坊,。惇本誠(chéng)急務(wù),，戒其靡愆常。茲會(huì)良足喜,，后賢勿忽忘,。”
紅亭移酒席 畫舸逗江村
三月三日,，上巳節(jié)?！板\川風(fēng)俗喜時(shí)平,，上巳家家出郡城?！彼未啥脊賳T“出北門,，宴學(xué)射山?！睂W(xué)射山,，因三國(guó)時(shí)蜀后主劉禪曾于此學(xué)射箭得名。自唐代中期以來(lái)，學(xué)射山一帶即成為成都的風(fēng)光名勝之地,。
宋代風(fēng)俗,，在學(xué)射山游樂(lè)時(shí)，成都官吏和士大夫要在此舉行射箭比賽和盛大的宴會(huì),。其盛況正如文同所描述的“成都燕集,，用一春為常，三日不修已云遠(yuǎn)甚,，然各有定處,，惟此山之會(huì)最盛。太守與其屬侯城以出,，鐘鼓旗漣,，綿二十里無(wú)少缺。都人士女,，被珠貝,，服增綿。藻饋巖麓,，映照原野,，浩如翻江，嘩如凝霞上下立列,，窮極繁麗,，倘佯徙倚，直暮而入”,。趙抃也說(shuō)“射圃人稠喧畫鼓,，龍鍬波掙照紅族?！比胍?，官員們到萬(wàn)歲池亦稱北池飲酒，在池中劃船,。曾任成都知府的京銼有《念奴嬌·上巳日游北湖》：“錦城城北,，有平湖、仿佛西湖西畔,。載酒郊埛修禊事,，雅稱蘭舟同泛。麥垅黃輕,，榿林綠重,，莫厭春光晚。棹歌聲發(fā),，飛來(lái)鷗鷺驚散,?！?/span>
三月十四日乾元節(jié)。田況《乾元節(jié)》和《三月十四日太慈寺建乾元節(jié)道場(chǎng)》都有記載,。二十一日,，“出大東門，宴海云山鴻慶寺,，登眾春閣觀摸石,。”海云山,，在錦江下流十里,，有海云寺、鴻慶院諸勝,。宋祁《集海云鴻慶院》詩(shī)云：“地勝祠仍古,，春余物遍華。山云時(shí)抱石,，佛雨不萎花,。嶺挾樓梯峻，巖牽殿墄斜,。淙溪雜環(huán)佩,，怪蔓走龍蛇。供座僧飛缽,，香園客戲沙,。吾游真草草，深意寄煙霞,?！比肷接味Y，士女探石,，以占求子之祥,。范成大也加入到游人的行列之中，并于席間詩(shī)歌酬和,。其《三月二十三日海云摸石》云：“勸耕亭上往來(lái)頻,，四海萍浮老病身。亂插山茶猶昨夢(mèng),，重尋池石已殘春,。”吳中復(fù)《游海云寺唱和》詩(shī)云：“錦里風(fēng)光勝別州,，海云寺枕碧江頭。連郊瑞麥青黃秀,，繞路鳴泉深淺流,。彩石池邊成故事，茂林坡上憶前游。綠尊好伴衰翁醉,，十日殘春不少留,。”此后,，范純?nèi)?、韓宗道、勾士良,、薛麟等和詩(shī)十三篇,。
寒食節(jié)在清明節(jié)前一至三天，禁燒火,，民家只能吃冷食,，至清明才能舉火。一般在寒食與清明都舉行祭掃活動(dòng),。田況的《寒食開(kāi)西園》就生動(dòng)描寫了當(dāng)時(shí)西園的熱鬧情景：“檻外游人滿,，林間飲帳鮮。眾音方雜沓,，余景更留連,。座客無(wú)辭醉，芳菲又一年,?！背擞螆@，成都人在寒食和清明也會(huì)到郊外游玩,。田況在《寒食出城》中云“郊外融和景,，濃于城市中。歌聲留客醉,，花意盡春紅,。游人一何樂(lè)，歸馭莫匆匆,?！标懹巍肚迕髟诔啥甲鳌穭t云“清明郭外柳毿毿，車馬如云有墮簪,。莫向碧雞坊里去,，游人多在百花潭?！?/span>
四月十九日,，為“浣花日”或“大游江”，是“浣花佑圣夫人誕日”,。當(dāng)天太守出筍橋門,到梵安寺浣花祠燒香,，中午在廳中設(shè)宴,。然后組織軍士沿浣花溪河岸表演騎射，官員們則乘坐彩船溯流而上,，觀看表演百花潭的游泳比賽和劃船競(jìng)賽,，民眾則擠在河邊看熱鬧，官吏們贈(zèng)酒給兩岸游人,。這一游樂(lè)活動(dòng)達(dá)到全年高潮,。岑參《早春陪崔中丞同泛洗花谿宴》生動(dòng)描繪了當(dāng)時(shí)的情景：“漣節(jié)臨谿口，寒郊陡覺(jué)暄,。紅亭移酒席,，畫舸逗江村。云帶歌聲飏,，風(fēng)飄舞袖翻,。花間催秉燭,，川上欲黃昏,。”
浣花溪在成都城西五里,，又名百花潭,，因?yàn)殇交ǚ蛉巳问隙胩煜隆?/span>
任正一《游浣花記》頗為詳盡地描述了浣花日的盛況：“成都之俗，以游樂(lè)相尚,，而浣花為特甚……”宋人葛琳詩(shī)《和運(yùn)使學(xué)士浣花亭》也有記載：“……傍縈浣花溪,，中開(kāi)布金地。杜宅巋遺址,，任祠載經(jīng)祀……群嬉逐使轂,，雜處同蠶市。棟宇美可觀,，席筵陳有次,。芳樽既罷撤，綵舲愛(ài)登憩,。夾岸布緹帟,，中流喧鼓吹。溯沿?zé)熿\間,，禽鳥(niǎo)共翔戲,。都人與士女，疊足連帷被……晻晻日將暮,，熙熙眾皆醉……”蘇軾的《次韻劉景文周次元寒食同游西湖》詩(shī)自注,、田況《成都遨樂(lè)詩(shī)二十一首·四月十九日泛烷花溪》、陸游《老學(xué)庵筆記》卷八,、莊綽《雞肋編》卷上也有相關(guān)記載,。
七月七日七夕,，亦稱為乞巧節(jié),?！叭f(wàn)里銀潢貫紫虛，橋邊螭轡待星姝,?！敝性?jié)前后，百姓在大慈寺舉行盂蘭盆會(huì),，超度亡魂,。官員在寺廳設(shè)宴，然后到華嚴(yán)閣下參觀和尚放焰口,。九月九日重陽(yáng)節(jié),，這天，官府在玉局觀前舉行藥市,。陸游《老學(xué)庵筆記》六云：“成都藥市以玉局觀為最盛,，用九月九日?！本╃M的《洞仙歌·重九藥市》細(xì)致描寫了藥市的盛況：“三年錦里,，見(jiàn)重陽(yáng)藥市。車馬闐聞管弦沸,。笑籬邊孤寂,，臺(tái)上疏狂，爭(zhēng)得似,，此日西南都會(huì),。”田況《重陽(yáng)日州南門藥市》也提到了此事,?！稓q華紀(jì)麗譜》載：此日“宴監(jiān)司賓僚于舊宣詔堂，晚飲于五門,，凡二日,。官為幕帟棚屋，以事游觀,?！?/span>
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