甘孜日報 2022年10月26日
◎劉敬
古人讀書講求“三味”：讀經味如稻粱,，讀史味如肴饌,，讀諸子百家味如醯醢。以吃作喻,，由胃入心,，從物質到精神，可謂“兩個文明一起抓”矣,。然而,，時代不同了，即便深諳“讀史使人明智,，讀詩使人聰慧”抑或“以古為鑒,，可知興替，以人為鑒,，可明得失”之理,，太多的人依然被庸俗雷同的短視頻與油膩空洞的雞湯文裹挾著前行，陶陶然,，癡癡然,，卻無心翻閱經史典籍，“無暇”汲取先哲智慧。這一點,，作為資深新聞媒體人的丁時照先生,，卻迥乎不同。其初心未易,，溯流而上,，以如炬目光和深厚學養(yǎng),，從“故紙堆”中覓得璀璨芳華,，復穿越時空，撥云見日,，使之在當世讀者的心間熠熠生輝——沒錯,，我說的是《字里人間》一書。
《字里人間》收錄了作者的100篇讀書札記,，正若書之副題“性靈小品百篇”所詮釋的,，亦可言是作者對古往今來家國之興衰、社會之進退與個人之榮辱等探研不輟,、對比反思的心靈結晶,，貌似閑侃處，一針見血時,，字里行間,，直指人性深處。且看“妙人”“趣事”“世相”“清歡”“知音”五輯作品,，可謂篇篇有淵源,，事事有依據(jù)，人人有來處,，短則五六百字,，長則剛剛逾千，且食古而能化,，筆墨隨時代,，以致有趣味，有意味,，有韻味,，令人不忍釋卷。
“歷史很骨感,，真相都在骨頭縫里,。”丁時照“聊天”,，每每兼有學者的謹嚴細致,、作家的想象縱橫與一個新聞人的敏感直覺。以《赤壁之疫》為例，“遙想公謹當年,，也與瘟疫相關”,，作者能另辟蹊徑，由目下仍在全球肆虐的新冠之疫,，追根溯源,，從歷史的“骨頭縫里”發(fā)掘出當年“赤壁之戰(zhàn)”中曹軍“死者大半”卻又被世人忽略的事實，即在婦孺皆知的孫劉聯(lián)軍與天降東風的火兵外,，還有一支“隱形作亂的疫兵”,，包括傷寒與血吸蟲病的雙重夾擊。這一點,，既有曹操的詩證,，亦有學者的考據(jù)，更有《三國志》中《周瑜傳》《劉備傳》及《武帝紀》等文的相關記載,。作者語言鮮活,，不“掉書袋”，你我在感慨之余,，忽而明白,，故事的背后常有故事，生活的本相,，從來不在人云亦云之中呵,！
借古人之酒杯，澆今人之塊壘,。作者常常言在此而意在彼,，文雖短，味卻長,，對當世眾生,，不管是從政為官，還是打工一方,；不管是開店經商,，還是耕耘杏壇……均不無裨益。你且看李斯,，“從微賤時的‘人鼠之嘆’,，到關鍵時的‘人主之嘆’，再到終局時的‘人狗之嘆’”,，他的命運卻是別人做了主,，千古雄文《諫逐客書》今猶在，其被腰斬于市,、夷滅三族的人生悲劇卻無法改寫,。誠如作者所說,，生命不是太極圖，無法循環(huán)往復,。我們需要警醒的是,，“李斯三嘆，絕非孤例,。前赴后繼,，代有其人?！睆睦钏挂晦D再轉的命運單行道中,，你我看到了什么？悟出了什么,？
再如《春風風人》一篇,，作者援引了齊相管仲和秦穆公的故事，告誡你我,，人之為人，善德兼?zhèn)涞闹匾?。且說管仲是春秋時期的名人,，法家之代表，著名改革家,，但一個偶然的機會,，其通過與因罪逃亡至齊國的原梁國與衛(wèi)國宰相孟簡子的一番交談，始悟自己的改革舉措弊端潛隱——孟簡子逃亡,，三千余門下使者惟3人跟隨,，只因此3人曾受其大恩，而管之改革,，怕是損害到了大多數(shù)人的利益,，一度悖離了初衷，以至悔嘆不已：“哎呀,！吾必窮矣,！吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人,，吾窮必矣,！”而秦穆公呢，自己的寶貝駿馬不慎丟失,，后親睹被三百余人宰殺分食,，其一時“腦神經短路”，不僅沒有治罪,，反“以德報怨”,，慷慨賜酒——似乎有點滑稽吧,，可歷史卻“啪啪打臉”：三年后，恰恰因為那些誤食馬而得酒的人的舍生忘死以命相搏,，不僅將穆公解困于危難,，甚至反擒晉惠公“傲嬌”凱旋……“善有善報，惡有惡報,，不是不報,，時日未到?！崩显捲诶砟?。行良善，懂感恩,，縱前途未卜,，亦無畏無懼矣！
“天地之間,，物各有主,，何況人哉？慎獨,、慎微,、慎言、慎行,，否則,，人之異于禽獸者幾希?！弊髡呷缡翘寡?。能見微知著，可鑒古知今,，于己有益,，于人有利，于事有補——你我掩卷遐思之際,，作者之愿已然了遂,。行筆至此，不得不特別提及書中讓人印象尤深的數(shù)十幅插畫,。雖作者龍二在《序二》中自謙為“附庸風雅,，濫竽充數(shù)”，雖萬千讀者似我者可能并無多少藝術積淀,，但不管是油畫,，還是水墨畫，或皆可稱為寫意文人畫,，觀其形貌,，揣其意旨,，或濃墨重彩，渲染夸張,，或簡筆勾勒,，抽象留白，或中西融合,，莊諧并出……莫不栩栩如生地繪出了經典的歷史場景,、人物的悲歡憂懼，莫不隱隱暗合了相關文章的時代背景,、人文精神內核,。要問緣何如此，不妨百度一番,，敢情擅長藝術創(chuàng)作的龍二原本幼讀經史,，諸子百家皆涉獵，詩詞歌賦俱精通……于是豁然,。
