甘孜日?qǐng)?bào) 2021年09月10日
◎魏鵬
在大觀園里，可謂詩人云集。通過讀這些詩人的作品,，看詩人的言行,，我覺得青年詩人林黛玉最值得我們學(xué)習(xí)，尤其是她的詩論,，對(duì)今天的詩人來說仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義,。
首先，詩是詩人心聲的傾訴,。這一點(diǎn),，我們不妨從她的作品來看詩人的心聲。在《葬花吟》中,，詩人寫道：“一年三百六十日,，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼?！卑蠢碚f,，詩人作為老祖宗賈母的外孫女、寶玉的姑表妹,，是不該受到如此待遇的,，然而事實(shí)上，詩人自從到了賈府,，就沒有過上一次像樣的生日,，甚至沒有人記得她的生日是幾時(shí)。要是一般人家也倒罷了,，可在賈府,，一年三百六十日，不知要給多少人過生日,，就連投親的寶釵,、寶玉的姨表姐，賈母曾捐獻(xiàn)20兩銀子給她過生日,，不僅辦了幾桌酒席,，還在外邊特意請(qǐng)來戲子來唱戲。相比之下,，詩人受冷落和疏遠(yuǎn)的光景就可想而知了,。一年三百六十日,，詩人幾乎是日日生病，天天吃藥,。寶玉看在眼里,，疼在心上，他曾當(dāng)著眾人的面,，要母親給他360兩銀子為詩人配一副藥,。他母親卻不問究竟，馬上斥責(zé)道：“放屁,！什么藥這么貴,？”結(jié)果是不了了之?？稍趫?chǎng)而又敏感的詩人,，心中是何滋味？“一年三百六十日,，風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼,。”這不正是詩人心聲的傾訴嗎,？
在賈府里,，詩人幾乎沒和一把手賈母說過幾回家常話。像寶釵那樣承歡侍坐,，捉摸,、迎合一把手的喜歡與嗜好；像王熙鳳那樣賭錢故輸,，“效戲彩斑衣”以討一把手歡心的事,，詩人不會(huì)做，也絕對(duì)做不來的,。即便是元妃省親時(shí),，詩人也決不像寶釵那樣，對(duì)元妃身上的黃袍垂涎三尺,。詩人全不把元妃和元妃省親當(dāng)回事,，只想借此機(jī)會(huì)，大展詩才,，將眾人壓倒,。詩人自有詩人的個(gè)性，她決不強(qiáng)顏媚俗,，不肯委屈自己的心志去巴結(jié)別人,、去討好別人。從這個(gè)意義上說,，詩人的“質(zhì)本潔來還潔去,，強(qiáng)于污淖陷渠溝,?！薄昂炼颂N(yùn)秀臨霜寫,，口角噙香對(duì)月吟”等傳唱古今的詩句，同樣都是詩人心聲的傾訴,。
第二,，詩要寫得好，不必拘于形式,。黛玉教香菱學(xué)詩,，最能體現(xiàn)黛玉的這一詩觀。在黛玉不倦教誨下,，香菱終于寫出了“一片砧敲千里白,，半輪雞唱五更殘”的動(dòng)人詩句。黛玉把立意放在第一位,，也就是說在內(nèi)容和形式上,，堅(jiān)持內(nèi)容決定形式。如果把形式看得比內(nèi)容更重要,，只會(huì)引導(dǎo)作者在體裁,、格調(diào)、詞句和韻腳上下工夫,，那樣,，只能寫出一些似是而非的“詩”。那樣的“詩”,，是遠(yuǎn)離創(chuàng)新的“詩”,，是停留在抄襲和摹仿上的“詩”。現(xiàn)在有些人學(xué)習(xí)外國(guó)詩,，不是學(xué)其精神,，而是拿外國(guó)的格調(diào)、結(jié)構(gòu),、手法等形式上的東西來嚇唬人,。嚇唬了誰呢？大不了不去讀那些“詩”而已,。香菱說“格調(diào)規(guī)矩竟是末事”,，得到了黛玉的肯定。其實(shí),，古今中外的“格調(diào)規(guī)矩”,，都不應(yīng)成為詩人的枷鎖，詩要寫得好,，就不必拘于形式,，就要“放開膽子去作”,。
第三，詩不是貴族的專利,。大觀園里的詩人,，大都認(rèn)為詩是貴族的，是公子小姐們的雅人雅事,。有錢又有權(quán)的王熙鳳,，盡管認(rèn)不了幾個(gè)字，寫不了兩行詩,，卻理所當(dāng)然的當(dāng)上了詩社的名譽(yù)社長(zhǎng),，而焦大呢？雖然被魯迅稱為賈府里的屈原,，卻連詩社的邊都沾不上,。因?yàn)樗麤]有資格，不配寫詩談詩的,。同樣,，半妾半婢的香菱要向?qū)氣O學(xué)詩時(shí)，寶釵說她是“得隴望蜀”,，言下之意是說你這樣身份的人,，我?guī)氵M(jìn)大觀園來就該知足了，你也配學(xué)詩嗎,？而黛玉并不把寫詩談詩當(dāng)作是什么了不得的事情,，也不以為會(huì)寫詩談詩就高人一等。她非常爽快地說：“既要作詩,，你就拜我作師,。” 在黛玉不倦教誨下,，這個(gè)半妾半婢的可憐人,，竟成了大觀園里的一位苦吟詩人。
寫到這里,，我不禁又想到當(dāng)今的詩壇,。一些教授學(xué)者甚至詩人們，把寫詩談詩弄得非常神秘,，當(dāng)作是什么了不得的事情似的,，公然以為詩是貴族們的東西，以為得使百姓不懂得不明白為光榮,，并嘲笑一切寫給大眾看的東西為“直白”,、“淺顯”、“粗俗”,。記得艾青生前說過：“只有詩面向大眾,，大眾才會(huì)面向詩,。應(yīng)該終結(jié)那種專門寫給少數(shù)幾個(gè)人看的觀念了，那種觀念,，是封建文學(xué)者的觀念,。”從黛玉教香菱學(xué)詩這一點(diǎn)上,，我們看到黛玉并沒把詩當(dāng)作貴族的專利,，她的觀念，甚至比當(dāng)今的一些教授學(xué)者詩人還要進(jìn)步,，的確值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
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