甘孜日報 2021年09月03日
◎格絨追美
那一天，我按圖索驥，找到了第二世噶瑪巴掘藏的圣跡,。越過千年的歲月，米拉日巴的像依然栩栩如生,。傳說，大師從那山巖中掘藏出銅鑼時,，石崖上便自然顯現(xiàn)出米拉日巴的畫像,；在不遠(yuǎn)處的一棵樹下，那橫臥的石塊中,，大師又掘藏出一只海螺,，海螺吹出的聲音象牛奶一樣潔凈了整個山谷，一切魔障倏然遁跡,。于是,，山林更加清幽，充滿了神性的光芒,。這雪域比比皆是的掘藏神奇之事,，讓我想到：人與大自然本來是沒有距離的，一旦突破了那人心的障礙,，一切都變得光明起來,，石頭也變得酥軟如泥呢。不久之后,，一座寺院破土動工修建,。從此，神山上梵音不絕,。
我駐足在草灘間,，面對那些水泥圍欄的場地，我的心又高高飛翔起來,。那時,，無數(shù)的高僧大德在此修行，降魔,，然后將它點(diǎn)化為神山。那是翻開了人與自然最終實(shí)現(xiàn)溝通的新篇章啊。
當(dāng)云兒變暗,，山林中綠色的風(fēng)也變得幽暗,，陽光也躲到山后時，我們便幽然下山了,。水泥鋼筋的房屋突兀地?fù)涞窖矍皝?。心便陡然一沉。想起一位大師曾說：在城市,，大氣和欲望的染污,，使你不知不覺間，心靈就罩上了一層污垢-——盡管你覺得自己沒有變化,，守住了心靈,。它是潛移默化的，是無形的,。大師感嘆道：雪域家鄉(xiāng)真是凈土啊,，是最適宜修行的圣地。
四十七
坐在賓館里,，窗外,，視野的遠(yuǎn)處是蔥郁的大山。一個人又落在寂靜里了,。陽光透過玻璃照到頭上,。打開電視，里面的聲音似乎更平添了一份落寞,、寂靜和孤獨(dú),。為什么心底的一角會感到空空落落呢？可是,，這寂寥中又充盈了多么讓人享受的孤獨(dú)啊,。在更遠(yuǎn)處，那溝梁之上是高潔的雪山,，是冷冽的冰川,，是那些象雪山魂魄一樣飄逸游蕩的云霧。離雪山更近了,，那種思戀卻莫名地強(qiáng)烈了,。這是為什么呢？怎么有縷縷愁緒呢,？是因?yàn)槲彝懽兊貌贿m應(yīng)一個人和思想孤獨(dú)的時光了嗎,？仿佛也不是，心兒只是更加固執(zhí)的不安份,，躁動著綿綿而苦惱的情愫,。我甚至希望那無聊的會議早點(diǎn)開始,，把我拽回到麻木和機(jī)械的日常漩窩里，丟了自己的魂魄,。在取名為“貢嘎”（雪山之意）的賓館里,，一個下午的漫長時光就這樣莫名其妙地與我糾纏著，它輕言細(xì)語,，絮絮叨叨,，時而象風(fēng)一樣徜徉在思想的表層。人是孤獨(dú)的,，我這樣自語道,。人與人永遠(yuǎn)都不可能做到相互徹底地了解對方。只有雪山,，只有河流,，默默地包容我們的一切，偉大的,，骯臟的,，孤傲，憂郁,，乃至于一切罪惡……還給我們啟示的靈光,，像父親和母親一樣將我們呵護(hù)。啊,，雪山的清冽已落到我的心上了,。這樣想著，我慵倦的心像窗外懶懶的陽光,，躺到樹林和大山的陰涼之中……
阿朱也在成都買了房子,。一幅心花怒放的樣子。我說,，你準(zhǔn)備調(diào)動到成都市嗎,？他說，你開玩笑,，怎么可能呢,？那房子怎么辦呢？沒想過,，到時出租也行,。不過，以后兒女可以住呀,？是啊是啊,。阿朱正值壯年，離退休早著呢,。那為什么非要買一個房子呢,？我說：我出差時借我住可以吧,？那當(dāng)然可以，你相當(dāng)于給我看房子了,，一舉兩得,。尼瑪家買了房子以后，最心焦的是房子沒人照看,。于是，老兩口退休以后,，就住到成都,。在鬧市中，生活是方便了,，精彩了,。可是,，當(dāng)酷暑來臨,，便怎么也受不了，于是,，趕緊回家,。而令人意想不到的事情發(fā)生了：尼瑪?shù)睦习橹蛔叩胶０?600米的康定就開始高山反應(yīng)了。怎么還敢翻越數(shù)座雪山回家呢,？只得掉頭就回,，人走到瀘定境內(nèi)便清爽了，健康了,。讓他們一家哭笑不得,。尼瑪和老伴遙望大山深處的故鄉(xiāng)，面對回不了家的尷尬,，心中悵憫不已,。
“藏人比漢人跑得快”是康人的八怪之一。這句順口溜是民間的杰作,。跑哪里呢,？跑成都，比支邊的漢人內(nèi)調(diào)還快,，有些還明目張膽地占上“內(nèi)調(diào)”指標(biāo)——仿佛他要調(diào)回老家呢,。這近乎是時下的潮流。更多的人在成都或者在郊縣購置房產(chǎn),，一旦放假或者過春節(jié),，都從山里往城市趕，人流如高山流水,，如百鳥歸巢,，蔚為壯觀,。于是，有人戲稱雙流縣是州內(nèi)的一個縣,。這一切是為了什么呢,？無非是城市的巨大誘惑，城里人豐裕的物質(zhì)生活,，城市與山區(qū)間巨大的差距——這背后是環(huán)境是發(fā)展也是金錢和欲望,。翻山越河，追求舒適,，追求幸福,，這是人的本性，也是人原初不竭的動力,。也有不少人說是為了子女,，為子女的學(xué)習(xí)和將來創(chuàng)造條件。大家心照不宣的是：子女們是不會呆在山里了,。是藏人不愛家鄉(xiāng)么,？是藏人嫌貧愛富，嫌母丑陋么,？也不盡然,。那些內(nèi)調(diào)的藏人大多是有“能耐”、有知識的人,，是精英,。是因?yàn)閷γ褡逵X醒的遲鈍，發(fā)展的遲滯等的不滿而出走的嗎,？又似乎人人心中最愛的還是自己,，內(nèi)心裝滿了一己私欲。這難題老懸在那兒,，考驗(yàn)著我的智力,。我想這其中也有一個文化的較量，是哪個文化占上風(fēng),，成為主宰,？它還是某個時期世俗潮流和風(fēng)向的映射。曾有一個特殊階段,，在康定工作的關(guān)外人紛紛從康定調(diào)回原籍,，而現(xiàn)在的人則削尖腦袋想方設(shè)法都要翻過折多山調(diào)到州府來。也有人從國際視野歸納出人類的一個悖律：康巴人向往成都,，成都人向往北京,，北京人向往紐約，紐約人向往康巴。
就讓我們冷眼看這股潮流在歷史中如何興風(fēng)作浪罷,。千百年后,，某個史家定會從這特定的歷史切面，看到一個紛亂的世相,，曖昧而生動,。
官場的經(jīng)驗(yàn)真是奇妙。它原是有著不能被道破的一些潛規(guī)則呢,。你太無能太平庸會被人瞧不起,，遭人鄙視；你太冒頭了出眾了,，又讓人不安,，讓人不高興，讓上面的人產(chǎn)生戒備和距離,，甚至你成了另類。如履薄冰,，如踩鋼絲,，你似乎需要一種在窄窄的平衡木上進(jìn)行表演的技巧，需要把握好那種說不清道不明的“度”,，要修煉到爐火純青的“技巧”才行,。你如果不愿成為前者，那后者同樣遭遇尷尬局面,。于是,，許多人在官場苦惱、不滿,，落寞而又孤單,。如果沒有一種人格撕裂的決絕和勇氣，你的仕途必不會暢通無阻,，青云直上,。如果注定不會巴結(jié)、阿諛,、討好,，不會像哈巴狗一樣搖尾賣乖；不會察言觀色,，投其所好,，像太監(jiān)一般把上面的心奉承得舒暢，蜜一般受用,，把那虛榮心和人性弱點(diǎn),，或陰暗的角落，乃至溝壑縫隙,，都糊上糖的因子,；不會用充滿魔力的金錢為自己開道鋪路——假若（多少人因?yàn)榍遑毝鵁o可奈何,，無能為力）這方魔咒真顯了威力，那他又會從國家身上加倍竊取——否則,，你的仕途前景可想而知,。當(dāng)然有共性之外的特殊性。因?yàn)楣賵鲆膊皇悄Э?，只是時下光明與黑暗的較量多少讓人有些泄氣,。在彷徨之際，多年來遺棄在身后的文學(xué)又粘粘糊糊地勾住我的肩膀,，說：你又想要我了么,？唇間飄逸著不無諷刺的笑意。她似乎明白：一旦機(jī)緣來臨,，我必會像所有鉆營者一樣立刻變臉,，將它拋棄，而欣欣然賣身求榮去了……
就讓我在城市和大山之間象漂泊的靈魂和白云一樣無處回家,，無處著地吧,。這就是我此生的命運(yùn)。如果成就不了一個雪域兒子大氣的事業(yè),，就讓我做一個記錄者,，以親歷親為的心靈歷程，映射并記錄下這個民族在一個特定時期特定的歷史情態(tài),。只要記錄下自己和周圍人們的聲音,、語言、思想和生存狀態(tài),，既使那樣稚嫩和拙樸,，后人也會依然感受到我們這個時代的氣息、氛圍,，再好一點(diǎn),，能感受到心靈和血脈中的聲音、火焰,，乃至語言背后更遠(yuǎn)的思想和意境……
當(dāng)向外面尋求而無門,，或者將自己的后路堵死之后，就向自己內(nèi)心去開拓道路,，只要堅定地走下去,，道路會越來越寬廣。我曾說,，我是祖先血脈中最燙的一粒種子,。那不是夢囈，那是我此生的夢想，是家園之上更高更遠(yuǎn)的心靈故鄉(xiāng)……
四十八
她的本名很少有人知道了,。大家都叫她阿松,。阿松是阿姨的意思。叫起來感到親切,，心里也暖融融的,。阿松現(xiàn)在老了，臉上的皺紋里填滿了慈祥的光芒,，那墨玉似的眸子深處燃著一星溫暖的火,。淺淺的寸發(fā)，就象刈割得光生生的田地,。阿松的耳輪豐滿,，耳垂很長。我的記憶里,，阿松始終是一個親切的形象,。她與我母親是表姊妹。我小時到她們家,，一進(jìn)院子,，阿松就會滿臉笑容地走出來，立刻就把小孩子的拘束,、緊張和陌生都融化了。那溫暖真誠的情態(tài),，令人產(chǎn)生回到母親身邊的溫馨,。她是真摯的化身，沒有虛假,；與她交往,，沒有隔閡和冷漠的尷尬，心無柵欄,。我也從心底里熱愛阿松,。她周身洋溢的光芒和溫暖令人如沐春風(fēng)啊。我只到過她家?guī)状?。她家是在三里之外叫澤朗的村寨,。在小孩子的眼里，那是多么遙遠(yuǎn)的距離呀,。記得有一次,，我進(jìn)院子時，她正在擠奶,，看見我,，臉化成了笑容，嘴里親切地叫道：“噫，是吉美呢”,。
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