甘孜日?qǐng)?bào) 2021年09月01日
◎ 劉昌宇
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，在五千年中華文明史中,，許多杰出的詩(shī)人及其精美之作，一直被人們傳頌至今,。“歌詩(shī)合為事而作”,，品讀那些一詠千年的詩(shī)作,，如何理解眾多名家與名作之間的精神勾連？華東師范大學(xué)中文系教授,、博士生導(dǎo)師,、央視《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》命題專家方笑一，在其近作《詩(shī)家十講》中,，以史串詩(shī),，以詩(shī)釋史，為我們揭開(kāi)了中華詩(shī)詞的神秘面紗,。
近年來(lái),，廣大讀者在學(xué)習(xí)和體悟古典詩(shī)歌的過(guò)程中，已不再滿足于就詩(shī)論詩(shī)式的解答方式,。他們除了想了解這些大咖們的生平際遇之外,，還想通過(guò)他們的作品，去感知詩(shī)中所描繪的情境意境,，更進(jìn)一步地體悟這些詩(shī)家的心靈追求,，從而在詩(shī)聲瑯瑯中，受到美的熏陶和思想上的啟迪,?！对?shī)家十講》順應(yīng)了讀者這種要求，聚焦唐五代至北宋這一時(shí)期的重要詩(shī)人,、詞人,，遴選出王維,、李白、劉禹錫,、白居易,、歐陽(yáng)修、王安石,、蘇軾,、李煜及其代表作,，主要從他們百折千回的人生沉浮中,，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的年代背景和他們的創(chuàng)作緣起，逐一分析每篇佳作的文學(xué)價(jià)值,、思想意蘊(yùn),，并通過(guò)其人其作的一一展示，為我們生動(dòng)還原出,，一群有思想,、有筋骨的詩(shī)壇大咖形象。
這些詩(shī)人,，飽經(jīng)人世間的風(fēng)雨滄桑,，歷經(jīng)生活上的百般磨礪，卻在一次次的奮起抗?fàn)幹?，始終能夠秉持自己的人生操守,，堅(jiān)守自己的文化初心，用一首首或激昂雄渾,、或清越婉麗,、或雋永深刻、或質(zhì)樸動(dòng)人的詩(shī)章,，表達(dá)著向上的豪情,，抒發(fā)著“窮且欲堅(jiān)，不墜青云之志”的曠達(dá)襟懷,。李白遭權(quán)貴詆毀離京,，王維被安史亂軍抓獲囚禁，白居易越職言事遭貶,，劉禹錫革新失敗遠(yuǎn)謫,，歐陽(yáng)修受人攻擊外放，王安石兩度罷相,，蘇軾經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”的九死一生,，李煜更是眼看著江山易主、做了亡國(guó)之君……這些詩(shī)壇大咖,，面對(duì)種種人生低谷,、政治失意和外界不公正待遇,，不僅沒(méi)有沉淪，相反,，卻在苦難中挺直了脊梁,。用手中的大筆,，激揚(yáng)文字,，感懷人生，為我們留下了震古爍今的詩(shī)篇,，為傳承博大精深的中華文化,，默默奉獻(xiàn)出了寶貴的精神財(cái)富。
書(shū)中,，方笑一將詩(shī)人生平,、人生遭逢及其佳作賞析，精心融會(huì)一爐,，采用夾敘夾議的方式,，將王維等詩(shī)家的仕途命運(yùn)、政治抱負(fù),、人生理想和對(duì)生活的向往,，巧妙地穿插于詩(shī)歌解說(shuō)中。一條是解析他們?cè)娫~的“明線”,，一條是詮釋他們?nèi)松臍v的“暗線”,，兩條線有機(jī)地交織在一起，于“文與其人”中,，觀照著歷史,，亦觀照著他們非凡的詩(shī)歌創(chuàng)作。平心而論,，這些大咖,，除了詩(shī)人的身份之外，也是官員,、學(xué)者,，有的還是帝王。但方笑一不慕名家,，一律將他們請(qǐng)下神壇,，既關(guān)注他們風(fēng)格各異的傳世詩(shī)作，又深入其靈魂世界,，聚焦其心路歷程,，剖析其思想演進(jìn)，把他們當(dāng)成一個(gè)個(gè)普通人,，而不是文學(xué)史上的一個(gè)個(gè)坐標(biāo)來(lái)看待,。借助于方笑一的這種多重解構(gòu),，李白的豪放灑脫，王維的清新淡遠(yuǎn),，王安石的沉郁厚重,，蘇軾的縱橫恣肆……這些光彩照人的詩(shī)家形象，無(wú)一不高聳于我們的心田,。中國(guó)文人的風(fēng)骨和氣度,，中華民族的精神和氣質(zhì)，很自然地就從一首首詩(shī)文中流露開(kāi)來(lái),，彰顯著中國(guó)詩(shī)歌的永恒之魅,。
中國(guó)詩(shī)歌歷經(jīng)千年的淘洗，質(zhì)地絢麗,，光耀時(shí)空,，越來(lái)越歷久彌新,。沉浸在《詩(shī)家十講》深邃的解讀中,，從思想到心靈，仿佛都受到了一種全身心的沐浴,。如今,，當(dāng)我們一次次吟誦著“行到水窮處，坐看云起時(shí)”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄?！薄安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等膾炙人口的詩(shī)句時(shí),，不但會(huì)對(duì)寫出這些經(jīng)典橋段的詩(shī)人油然敬意,。而且，從整體上,，對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)詩(shī)歌,，也會(huì)有著更為全新的認(rèn)識(shí)。
雖然說(shuō),，《詩(shī)家十講》只截取了中華詩(shī)史上的一個(gè)片段,，但我們依然能通過(guò)它的豐富延展性，沿著我們這個(gè)民族的精神血脈,，打卡枝繁葉茂的中華詩(shī)林,，在抑揚(yáng)頓挫的吟誦聲中，與神交于久的中國(guó)詩(shī)歌同頻共振琴瑟和鳴,，于擊節(jié)贊賞中,，讀出一個(gè)蔚為壯觀的中華好“詩(shī)”界。
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