甘孜日報 2021年08月06日
◎張永才
一片頑石，奉作幾案清供,；疊石成山,，造就園林壯美,。石之冷硬清瘦,，裹著的是不容被浸染,、不愿被塑造的態(tài)度,。撫摸一塊塊石頭,，如同撫摸一件件遺留千古的往事,。從女媧煉石補天到精衛(wèi)銜石填海,、從徽宗愛石成殤到乾隆靈璧“天下第一石”、從孫悟空橫空出世到賈寶玉華麗降生……如此等等,，有史可考,、有物可證、有文可讀,、有圖可鑒的石文化,，構成了中國文化的洋洋大觀，放射出華夏文明的燦爛光華,。
管窺五千年中華文明,，不知道《史記》“軒轅賞玉”“舜賜玄圭”“臣貢怪石”以及《闞子》“宋人得燕石，歸而藏之,，以為大寶”和《禹貢》“徐州貢泗濱浮磬,、青州產(chǎn)怪石”是不是關于華夏祖先玩石的最早記載，然而從“殷商用靈璧琢虎紋石磬以供宮廷之樂”,、“武王滅紂得寶石萬四千佩玉億有萬八”,、“秦始皇建阿房覆壓三百余里廣植奇木怪石”、“漢武帝造上林四百里奇石點綴假山真水”的傳說,，足見古人愛石之熱烈,。以我研究之淺薄，自然不能考證出中國人玩石具體從何時開始,，但對古往今來文人雅士為石如癡如醉,、鴻儒碩彥為石著文賦詩的例子，還是可以信手拈來的。說起古代的“愛石達人”,，我以為非卞和,、陶淵明、白居易,、米芾,、蘇軾這幾位大佬莫屬了。
春秋時期楚國奇石收藏家卞和,，在家鄉(xiāng)的荊山腳下采到一塊“落鳳石”獻給楚王,，雕琢成“和氏璧”，成就“完璧歸趙”的故事千古流傳,?！昂褪翔怠北恢袊糯?30余位帝王收藏1600余年，創(chuàng)造了奇石收藏時間最長的世界紀錄,。東晉大文人陶淵明,，不堪政治腐敗，毅然去職歸隱,，“采菊東籬下”之余,，經(jīng)常坐臥于菊花叢中縱橫丈余的天然大巖石上賞菊、飲酒,、賦詩,。在陶大文人看來，這塊菊花叢中的大石頭具有醒腦提神激發(fā)靈感的功效,，于是就給它取名為“醒石”,。我們無需去考究陶大文人之所以能創(chuàng)作出那么多千古名篇，到底與這塊大石頭有沒有關聯(lián),，但由此可以看出他對石頭的熱愛倒是千真萬確的,。陶淵明以自然石為欣賞對象，被奉為開創(chuàng)“賞石先河”的鼻祖,，宋人程師孟有詩云：“萬仞峰前一水傍,，晨光翠色助清涼。誰知片石多情甚,，曾送淵明入醉鄉(xiāng),。”唐代大詩人白居易深愛太湖石,，是唐代賞石鑒賞方法的創(chuàng)始人,。他在《太湖石記》中說，“百仞一拳,，千里一瞬,，坐而得之,。”退任后,，白居易將自己收藏的五方太湖石運到香爐峰遺愛寺西面,，臨石建二室四窗的草堂作為自己垂暮之年的安身之處，并詩云：“弄石臨溪坐,，尋花繞寺行,，時時聞鳥語，處處是泉聲,?！彼未髸嫾颐总酪簧檬阼b賞,。任無為監(jiān)軍時,，見衙署內一立石十分奇特，高興得大叫起來,，說,，“此足以當吾拜?！彪S即換上官衣官帽,，手握笏板跪地便拜,，并尊此石為“石丈”,。后來，又聽說城外河岸有一奇丑怪石,，即令衙役移進州府衙內,。米芾見到這塊石頭后大為驚奇，得意忘形跪拜于地,，口稱,，“我欲見石兄二十年矣！”米芾愛石如此,，后人稱之為“石顛”,。石顛愛石貴在其高度，他綜合自己的經(jīng)驗提出“皺,、廋,、透、漏”四字賞石原則,，至今被人遵循,。與米芾同時代的北宋大文豪蘇軾，為北宋愛石家的代表之一,，所著《仇石筆記》中有大量的愛石詩及愛石紀事,。蘇軾在黃州任職時,，發(fā)現(xiàn)“齊安江上往往得美石”，“溫潤如玉,，紅黃白色,，其紋如人指上螺，精明可愛”,，但很難得到,，只有在江邊嬉戲的孩子們常可摸到,。他便想了個好主意,，用糖塊和小孩交易。這樣,，蘇大文豪先后換得美石二百八十九枚,，“大者經(jīng)寸，小者如棗栗菱芡,?！边€特意用古銅盆注水供養(yǎng)，時常玩賞,，怡然自得,。晚年的蘇軾愛石更甚，1092年他的表弟德儒送他嶺南雙石,，“一為綠色,，一為白玉，山巒迤邐,，有云穿于山脊,。”蘇軾借用杜甫“萬古仇池穴,，潛通小洞天”詩句將其命名為“仇池石”,，每每觀賞時都自豪地說，“仆所藏之仇池石,，稀代之寶也,。”1093年,，蘇軾被流放惠州途經(jīng)九江湖口,，在湖口人李正臣家中看到“壺中九華”石，準備以百金的高價購買,，但苦于自己當時的流放身份而不得不痛心放棄,，只好賦詩一首安慰自己。即使這樣,，蘇軾仍然對那方“壺中九華”石一直念念不忘,。直到八年后的1101年,，哲宗駕崩，藝術天賦極高的趙佶繼位,，蘇軾得以恢復名譽,，回鄉(xiāng)途中再到湖口，然而那塊石頭卻早已被別人買走了,。遺憾之中,，蘇軾又賦詩一首，不久辭世,。蘇軾愛石直到生命終結,，可謂是對石頭忠貞不渝了。
古人愛石尚且如此,，今人玩石又是怎樣的一番景象呢,？據(jù)不完全統(tǒng)計，自1990年7月“中國首屆觀賞石理論研討會”確立“觀賞石”一詞以來,，早已有上百萬的國人加入到了觀賞石收藏的行列之中,。放眼當今的玩石狀態(tài)，實在是中國有賞石史以來最繁榮,、最蓬勃的了,。成百上千種新石種被開發(fā)出來。各層次的賞石團體,、賞石展覽如山巒起伏連綿出現(xiàn)在神州大地,。以交易奇石為特色的市場幾乎遍及全國各地，其中最引人注目的莫過于廣西柳州,，其客流量,、日交易量在全國首屈一指,，山東臨朐,、安徽靈璧、江蘇東海的觀賞石市場也十分壯觀,，廣州,、上海、南京,、南寧,、濟南、桂林,、北京等地的奇石專營企業(yè),、專賣商店和特色集市中不乏有跨地區(qū)、跨國籍的交易活動,，而近幾年四川溫江連續(xù)舉辦的奇石展也是頗具規(guī)模和影響的,。
歷史從來沒有像今天這樣,，有那么多百姓大眾玩石。與古人玩石不同,，今人玩石造就了石頭商業(yè),。當然，古代也有石頭買賣,，但這種買賣是依附于石頭文化上的,，今天的石頭商業(yè)只是商業(yè)本身。過去的石文化僅僅屬于少數(shù)人,，屬于權貴階級和文人雅士,，成就的是帝王石和文人石。現(xiàn)在是大眾在玩石頭,，玩的是大眾石,。從帝王石、文人石過渡到大眾石,，一塊自然之物,，已清清楚楚地展現(xiàn)了中國文化的巨變。古人賞石的對象主要以園林石或園林石的衍生品為主,，賞石藝術主要屬于園林藝術的一部分或延伸部分,，雖有相應的供石理論，但也屬于大園林藝術的一個分支,。古代的供石一直沒有像青銅器,、陶瓷、書畫,、古家具那樣,，成為古玩家們賞玩、收藏的大項,，一般只能劃入雜項類,，在古人古玩圈里的影響范圍并不大。今人將石頭搬入室內,，放進廳堂,，配上燈光，與石對話,、向石傾訴,，凝視燈光下奇石的形狀、質地,、色彩,、花紋，展開想象的翅膀,。古人賞石在室外,，有飛鳥,、落花、流水,、清風的陪襯,；今人賞石在室內，是在燈光下營造一個全封閉的極其寧靜的環(huán)境,，讓心靈進入一種“大音希聲”的狀態(tài),，“傾聽”奇石無言地訴說大自然滄桑巨變、江河翻滾的往事……
在我看來,，奇石是自然散落人間旳美,，是無聲的詩，是不朽的畫,?？鬃訛槭鴺罚鸥槭?，白居易為石而癡,，米芾為石而顛，曹雪芹為石而嘆……我和周華為石而不辭辛勞,，不惜花掉大量的業(yè)余時間穿梭于高山,、峽谷、河灘之間,，只為融身大自然的那種舒暢和偶然尋得一方心儀石頭的那份喜悅,。一塊滿目瘡痍的奇石，歷經(jīng)億萬年的磨難,、承受無數(shù)次火與水的洗禮,，如今猶如一位什么苦難都沒有經(jīng)歷過的老者，默默地注視著你,、凝望著你,，好比知心的智者靜靜地勸慰你平和面對世事萬變、拋棄貪婪欲念,、放下浮躁回歸本真,。全身心地沉浸在奇石智者的撫慰里，生命的煩惱于無聲處已煙消云散,。
正所謂，得石者福,，玩石者樂,，品石者壽，藏石者福祿壽,。
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