甘孜日?qǐng)?bào) 2021年04月21日
◎路來(lái)森
《自然與人生》，包含德富蘆花的兩本散文集：《自然與人生》和《蚯蚓的戲言》。
兩書相比，德富蘆花的妻子德富愛子,，在回憶錄中曾這樣表述到：“如果說(shuō)過(guò)去寫《青山白云》和《自然與人生》,，丈夫是一個(gè)自然的觀察者,，那么在這本書（《蚯蚓的戲言》）里，可以看出丈夫已經(jīng)是扎根于泥土之中了,?！笨梢砸姷茫蹲匀慌c人生》,，是德富蘆花“觀察自然”的結(jié)果,；而《蚯蚓的戲言》，則是德富蘆花“扎根自然”的結(jié)果,。
《自然與人生》比《蚯蚓的戲言》,，成書要早。文章開始寫作于一八九八年,，斷斷續(xù)續(xù)發(fā)表于《國(guó)民新聞》上,，一九00年由東京民友社結(jié)集出版，定名為《自然與人生》,。
《自然與人生》,，因?yàn)槭恰坝^察”的結(jié)果，所以,，刻意為文的跡痕明顯,。其文章，大多精致而短小,，其筆下,，宏大遼闊的景物寫得少，俯拾即是的身邊景物寫得多,，側(cè)重于一時(shí),、一景、一物,，一感,、一情、一悟,。如：月下白楊,、一陣寒風(fēng)、漸深的秋,、晚秋佳日、透明的凜冽,、時(shí)雨,、寒星寒月、草地、蝴蝶,、小鳥,、等等，于細(xì)微處,，描寫風(fēng)景之美,；進(jìn)而，展現(xiàn)一種婉約之美,，一種純粹之美,，一種剔透之美，一種人生感悟之美,。
多感悟,、哲思——是觸景生情、生思,、生悟,。如：由“斷崖”景象，想到人生的“斷崖”,，“斷崖,，斷崖，人生處處多斷崖”,?？吹揭蝗ゲ环档牧魉?lián)想到人類的歷史,，聯(lián)想到大浪淘沙般逝去的歷史人物,，“啊，白帆眼見著駛來(lái)了……從面前過(guò)去了……走遠(yuǎn)了……望不見了,。所謂的羅馬帝國(guó)不是這樣流過(guò)的嗎,？啊，竹葉飄來(lái)了,，倏忽一閃,，早已望不見了。亞歷山大,、拿破侖翁,，盡皆如此。他們今何在哉,？溶溶流淌著的唯有這河水,。”
凡此種種,，碎金珠玉般,，貫穿于寫景的片段中,。
明治四十年（1907），德富蘆花一家,，搬到了武藏野的粕谷村,，居住了下來(lái)，從此開始了長(zhǎng)達(dá)六年的鄉(xiāng)居生活,。關(guān)于這段生活,，德富愛子在回憶中寫道：“丈夫揮動(dòng)著西洋農(nóng)具，肩挑糞桶,，自稱‘美的百姓’,，生活得很快樂。感興所至,，執(zhí)筆成文,，寫作了《蚯蚓的戲言》。這本《蚯蚓的戲言》,，是日本田園文學(xué)之一,，同時(shí)也是我們的生活記錄，又是粕谷村的歷史書,?！?/span>
因之，《蚯蚓的戲言》,，其立足點(diǎn),，就在作者自己腳下的土地，就是自己在這片土地上的生活,。其主文章內(nèi)容,，則呈現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是自己的鄉(xiāng)村生活：種地，養(yǎng)花,，養(yǎng)畜,，以及自己勞作之余的讀書、寫作等,；二是以粕谷村為代表的日本鄉(xiāng)土民情,，如，百姓的生活方式,、生活習(xí)慣,、接人待物等，重點(diǎn),，又在通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村節(jié)日,、習(xí)俗的描寫，來(lái)表現(xiàn)日本的民族特性,。鄉(xiāng)村年俗,、撒豆習(xí)俗,、人七日喝七草湯,、五谷神社,、掃墓習(xí)俗、鄉(xiāng)村三月三,、桃花節(jié),、釋迦牟尼誕生法會(huì)、“六所樣”的御祭禮,、盂蘭盆節(jié),、七夕節(jié)、秋祭,，等等,。
重要的是，德富蘆花不僅有所寫,，還有所思,，他在書寫日本鄉(xiāng)村的美好的同時(shí)，也在為日本鄉(xiāng)村的“變化”而思考,。
他贊美鄉(xiāng)村人的醇厚,、樸實(shí)，他說(shuō)：“鄉(xiāng)村沒有待人處世的圓滑和乖巧之道,?！钡瑫r(shí)，又在為鄉(xiāng)村遭受城市的影響而擔(dān)心,，他發(fā)現(xiàn),，受城市的“污染”，農(nóng)村“賭博,、淫亂,、奢侈、游惰,、掙利的惡習(xí),，幾乎侵入了每戶人家?！薄叭酥侨饲?、唯我唯利”之風(fēng)正在盛行，于是,，他就擔(dān)心“農(nóng)村若沒有天道人心,，農(nóng)村就會(huì)滅亡”。甚至于,，他由農(nóng)村的“唯我唯利”,，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)整個(gè)日本民族對(duì)物質(zhì)利益的瘋狂追求,，于是，他就打了一個(gè)比喻：“結(jié)滿果實(shí)的樹枝容易折斷,，只知積財(cái)?shù)膰?guó)家終究要滅亡,。”可以見其憂國(guó)憂民之思,。
生活于鄉(xiāng)下,，自然，也就對(duì)鄉(xiāng)下人的生活,，多有感觸,。于是，德富蘆花就把眼光,，望向“低處”,，他寫母親自殺后，留下的棄女,；寫因交不起房租,，而被攆出家門的一家老小,；相比于“愛國(guó)忠君”,，他更關(guān)心的是“臣民遭受的饑餓”。對(duì)蕓蕓眾生,，他充滿同情和憐憫,；對(duì)弱小者無(wú)以為助的無(wú)奈，他表現(xiàn)出悲天憫人的情懷,。
不能不談的,，是德富蘆花散文的美——意境美，語(yǔ)言美,。
他的寫景散文,，雖然大多篇幅短小，但卻每每營(yíng)造出唯美的意境：鳥鳴山澗,、花開峭崖,，露濕淺草、霜打花紅,，夕陽(yáng)斜照,、月影迷離，輕云舒卷,、淡霧飄逸,，好鳥唱枝、草蟲鳴野……凡此種種,，精致,、剔透,，婉約、唯美,，讀來(lái),，給人以極高的享受。我們不妨列舉一例：
“此時(shí),，夕陽(yáng)落于函嶺,，一鴉掠空,，群山蒼蒼,，暮色冥冥。寺內(nèi)無(wú)人,。唯有梅花兩三株,，狀如飛雪，立于黃昏之中,。徘徊良久,，仰望天空，古鐘樓上,，夕月一彎,，淡若清夢(mèng)?！薄睹贰?/span>
當(dāng)然,，這種意境之美，很大程度上,，是來(lái)自他的語(yǔ)言表達(dá)之美,。他的文章語(yǔ)言：精煉、典雅,，以短句為主,，極富節(jié)奏感和韻致感，更是具有極強(qiáng)的擴(kuò)張力,；引人聯(lián)想,、想象，使得意象典型,、生動(dòng),、飽滿，極大地豐富了文章的內(nèi)涵,、意蘊(yùn),。
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