甘孜日報(bào) 2021年04月07日
◎楊全富
出丹巴縣城西南角,，車行三十余里,，就進(jìn)入了東谷鄉(xiāng)天然盆景區(qū)。兩岸的植被愈發(fā)的蔥蘢,，牦牛河水顯得更加的清澈,。當(dāng)來到陡水崖時(shí),，由于海拔的逐漸增高，山谷忽然間呈現(xiàn)出斷層狀,，河谷因此被抬升了許多,。那溫柔的河水在峽谷底加快了流動的速度，撞擊著兩岸的山石,，濺起大大小小的水珠,，發(fā)出震耳欲聾的聲響。
從陡水崖上去后,，那些山峰忽然間全部向后倒去,，騰退出一大片天空來。河谷也因此寬闊了許多,，因?yàn)橛辛硕嘤嗟目臻g,，河流旁長滿了高大的白楊樹,。于是，山谷與山頂之間鋪滿了綠色的帳幕,，仿佛走進(jìn)了一座綠色的世界,。當(dāng)走過一個(gè)叫大杉樹的小地方時(shí)，就正式進(jìn)入了永西村的地界,。
永西村,，在清末時(shí)期，就有人在此大量的開采金礦,，并在永西村寨旁修建起一座座冶煉礦石的燒坊,，因此又得名銅爐房。如今,，在永西村的崖壁上,，布滿了大大小小的金洞。據(jù)當(dāng)?shù)氐睦先藗冎v,，古時(shí)候,，由于沒有炸藥及鋼釬等工具，人們只好在礦脈的崖壁下燃起熊熊大火,待崖壁被燒得通紅時(shí),，再往上面潑冷水,山崖在熱脹冷縮的作用下,，忽然間爆裂。人們再將這些崩塌的巖石運(yùn)回?zé)焕镞M(jìn)行高溫加工,。那些沒有用的雜質(zhì)就被扔進(jìn)荒草里,。而今，在這些燒坊廢墟旁的荒草叢中,，還能找到那些高溫?zé)蔫F質(zhì)礦石,。
棋盤梁子
在永西村前，幾條小溪將眼前的山峰分割出了幾道山梁,。每一座山梁上,，長滿了四季常綠的松樹和青岡樹。其中,，永西山寨子旁的那座山梁相較于其它梁子而言,，稍顯平緩，沒有其余梁子的陡直,。在這座山梁的一道埡口處,，有一塊巨大的山石，上面布滿了棋路,，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“棋盤梁子”,。
棋盤梁子下的崖壁中央，有一塊形似大門的山洞，俗稱神仙門,。相傳在這座洞穴里,，居住著一位神仙，每天清晨,，太陽剛升起來的時(shí)候,，他都會坐在石洞前念誦經(jīng)文。某一天,，一個(gè)披頭散發(fā),、赤身裸體的妖精從谷底走了上來，仙人看見后,，連忙走進(jìn)山洞,，將石門關(guān)上。也許是石門被妖氣所擾,，剛關(guān)上一半就被卡住,，再也沒關(guān)緊。而今,，站在永西山腳下,，抬望眼就能看見那座沒有關(guān)緊的門洞。
在永西村后的半山腰,，有一座寺廟，相傳廟宇里的主持喇嘛法力高強(qiáng),，出門時(shí)都會乘坐一面大鼓在空中飛行,，而且喇嘛總愛飛到棋盤梁子上與神仙博弈。有一次,，喇嘛沒有乘坐大鼓,，而是選擇了步行上山。當(dāng)來到棋盤梁子后的一塊崖壁時(shí),，曲起食指和中指,，按在崖壁上，作短暫的休息,。從那以后拇指印赫然出現(xiàn)在崖壁上,，當(dāng)?shù)厝朔Q此處的拇指印具有除眼疾的功效。因此,，要是誰患了眼疾,，就會來到這里，據(jù)說有奇特的療效,。
棋盤梁子離河谷有三百余米的高度,，在一處斷崖旁，有一塊長約五米,，寬約二米的巨大石板,。因?yàn)橛羞@石板的存在,，陡峭的山梁被劈出了一塊平臺。在石板上,，刻畫有五個(gè)棋譜,。左上角的棋譜由三個(gè)正方形作為主體刻畫而成。三個(gè)正方形比列分配恰當(dāng),，每一個(gè)正方形之間的距離在十厘米左右,，中間的小正方行邊長為十五厘米左右。第二個(gè)正方形邊長為三十厘米左右,，最外層的正方形邊長為四十五厘米左右,。每一個(gè)正方形的對角處都有一個(gè)斜線將其串聯(lián)起來，邊長的中點(diǎn)處也是一條直線貫穿其中,。為此,，整個(gè)棋譜共有二十條，相交點(diǎn)共有二十四個(gè),。在棋盤的最中央,，有一個(gè)石窩。據(jù)村寨里的老人介紹,，他們那一輩人對這棋路很陌生,，只聽說是神仙所下的“仙人棋”。為此筆者咨詢了幾位學(xué)者,，都言說其為藏棋,，中間的石窩為放置棋子的地方。
據(jù)考證,，這與藏圍棋非常的相似,。藏式圍棋是流行于西藏、青海和四川等地區(qū)的一種圍棋,，藏語稱為密芒,，密芒就是有很多眼之意。然而這棋盤與藏圍棋又有不一樣的地方,，因?yàn)椴貒蹇v橫各有9條線或11條線,，而棋盤梁子上的棋盤卻是縱橫五條線。而右下角的棋盤就與藏圍棋非常的相似,，由縱橫9條線構(gòu)成,。
最奇特之處在于，左下角藏棋下,，有一個(gè)“占”字字樣的文字,，不知其用意何在。再詢問當(dāng)?shù)厝藭r(shí)，他們也不知這字所指為何,。一位老人告訴筆者,，這應(yīng)該不是一個(gè)字，而是表示某種動物的一種符號吧,。這也引起了筆者的興趣,，在這個(gè)“占”字字樣的旁邊，發(fā)現(xiàn)了如鹿的動物圖案,，被刻畫在石頭上,。圖案中的線條以單線條為主，畫風(fēng)粗獷,。兩只長頸鹿并排站著,，豎著耳朵一起回望，憨態(tài)可掬,，寥寥幾筆,，卻非常的傳神。從中可以看出當(dāng)時(shí)原住民對動物圖騰的一種崇拜,。
在這塊巨大的石板上,，還有一些令人費(fèi)解的圖案。如石板的邊沿處,，有牛馬的蹄印,，刻畫得非常的逼真，栩栩如生,。當(dāng)?shù)氐睦先藗冎v,，據(jù)說這蹄印是山崖下仙人的坐騎騾子在經(jīng)過石板時(shí)而留下的。石板的下角,，有箭頭狀圖案，箭頭所指的前方,，有一道橫著的線條,，仿佛是要阻擋箭頭飛出去似的。在箭頭旁,，還有一個(gè)如“7”字狀的圖案,，仔細(xì)辨認(rèn)，感覺像當(dāng)?shù)厝耸褂玫溺牭?，又有兵器中戈的樣子?/span>
罩子房
在永西村寨子后面,，一條小溪將一座完整的山峰劈成了兩半。在小溪左邊的山梁下,，有一大片茂密的森林,。由于地處河谷口，每一年的春夏之際，大量的霧氣在這里凝聚,，將整片樹林嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的遮蓋起來,。因這片樹林里有大量的房屋廢墟，因此當(dāng)?shù)厝朔Q這里為罩子房（罩子,，霧氣的一種稱謂,，意思是被霧氣籠罩的房屋）。
為了一探究竟,，筆者曾走進(jìn)這座樹林里,。樹林從河谷算起，整塊林地呈斜伸狀,，一直延伸至山崖下,。走進(jìn)樹林里，參天巨樹將整個(gè)天空嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的遮蓋起來,，偶爾有一點(diǎn)光線從茂密的樹叢間透下來,，才能勉強(qiáng)看見前行的路。樹林里由于長時(shí)間沒有陽光的照射,，厚厚的樹葉散發(fā)出一種霉臭味,，縈繞在鼻尖，久久不能散去,。行走在樹林里,，你會感覺一種無形的壓力向你逼來。
走了許久,，樹林逐漸的稀疏,，林間的光線才開始強(qiáng)烈起來。這時(shí)候,，你就會發(fā)現(xiàn),，在你的腳下，有了許多散落的石塊,。再往上爬行,，忽然間，一道道石墻突兀的出現(xiàn)在林間,。這些石墻寬約四十厘米左右,，長度從五米到二十米不等。石墻與石墻之間,，可以看出當(dāng)時(shí)房屋建筑的式樣和面積,。廢墟里的房間都是獨(dú)立成間，大抵都是每層五個(gè)房間的樣子,，只是大小有一定的區(qū)別,。在這樣的石墻間行走,，仿佛走入了一個(gè)迷宮，曲折回旋,。如果眼前的這些房屋沒有垮塌,，那么房屋之間縱橫交錯(cuò)的阡陌絕對是天然的屏障，會讓來者迷失方向,。
當(dāng)年,，在罩子房后的斷崖處，當(dāng)?shù)氐睦习傩招藿ǚ课萑∈瘯r(shí),，忽然間從山崖的裂縫里滾落出一大一小兩具骸骨,，與骸骨一同滾落的還有一個(gè)用白毪子（用羊毛制作而成）制作的口袋。人們將口袋打開后,，里面整整齊齊的碼放著用樺樹皮制作好的經(jīng)書,。這些經(jīng)書呈長條狀，長約二十厘米,，寬約八厘米,，上面寫滿了經(jīng)文?？吹竭@樣的經(jīng)文后,，人們虔誠的將骸骨和經(jīng)文一起又放置到了巖縫中。
在溪流的右岸,，有一塊巨大的石頭,，石頭上長著幾株藤狀植物，將整個(gè)巖石嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的包裹起來,。在巖石上,，還能依稀看見一些斷垣殘壁。據(jù)當(dāng)時(shí)健在的百歲老人江婆婆介紹,，這是一座用來傳遞信息的烽火碉樓,。當(dāng)年，在永西村境內(nèi),，這樣的碉樓還有許多,，都是當(dāng)時(shí)居住在這里的藏人所建。原來這殘碉還很完整,，高約五米,，碉樓頂端有壇口,，里面中空,，可以用來燃燒樹枝等雜物。那時(shí)候,，如果有敵情,，他們就會在碉樓頂燃放樹枝,，讓黑色的煙霧從碉樓頂部升騰而起，將敵情向下一個(gè)烽火碉傳遞,。
藏傳覆缽式古塔子房
在永西村西南角,，一條小溪從峽谷里奔涌而出。由于有溪流的滋潤,，峽谷兩岸的植被異常的茂盛,。其中有最常見的白樺樹，也有高大的杉樹,，還有四季常綠的青岡樹,，中間夾雜有許多藤本植物。在溝谷的兩岸,，山勢陡峭,，幾條羊腸小道盤繞在山間，努力的向山頂延伸,。這些小路大抵是當(dāng)?shù)啬撩駛兎拍梁团c外界往來的交通要道,。每年的秋季，正是牦牛膘肥體重的時(shí)候,。這時(shí),，牧民們會將牛羊從山頂趕下山，到達(dá)溝谷底后,，再將這些牛羊賣給小商販,。
其中的一座山脊上，有一處叫做黃牛場的草坡,，因?yàn)槭a(chǎn)蟲草,，因此成為當(dāng)?shù)厝烁睒I(yè)收入的最主要場所之一。就在這草坡里,，有一塊面積約為足球場大小的草坪,。荒草叢中,，竟然隱藏有一百余座古塔,，這些古塔是何人所建已無從考證。這些古塔的外形如同出一轍,，在高大基座上安置有一個(gè)巨大的圓形塔肚,，其上豎立一根長長的塔頂。塔頂上刻有許多的圓輪,，再安置有日月之形的塔珠,，是典型的覆缽式塔。據(jù)記載,，覆缽式塔,，又稱喇嘛塔,，是藏傳佛教(又稱喇嘛教)的一種獨(dú)特的建筑形式，與印度的窣堵波很相近,。主要流傳于西藏,、青海、甘肅,、內(nèi)蒙古等地區(qū),，在四川涉藏地區(qū)也建有這樣的佛塔。不過在漢藏結(jié)合部,，海拔接近五千余米,，離河谷地帶高遠(yuǎn)的山地上有這樣的藏式佛塔，也著實(shí)讓人充滿了無限的感慨和遐想,。也許,，這些古塔是當(dāng)時(shí)藏傳佛教在此地盛行時(shí)的產(chǎn)物。
罩子房,、烽火碉,、棋盤梁子、藏傳覆缽式古塔,，這些至今還留存在永西村的遺跡,，似乎告訴我們這里曾經(jīng)是遠(yuǎn)古文明的傳播發(fā)展之地，這些實(shí)物信息為我們研究歷史建筑物及佛教考古提供了佐證,。
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