甘孜日報 2021年03月03日
◎江初昕
兒時,，入山砍柴,，經(jīng)常能在陰濕的石崖邊看到山蘭，我們會用柴刀掏開松酥的土壤，拔出幾株蘭花綁在柴垛上回家,。找個破舊的臉盆鏟來些土種上,，然后就扔到院墻內(nèi)的角落里,，一恁風吹雨打,。來年早春，忽幽香暗來，才感覺到墻角邊上的那些遺棄的蘭花,。
長大以后,，才從書籍中逐漸了解了蘭，讀懂了蘭,。古人稱“蘭,、菊、水仙,、草蒲”為“花草四雅”,，更譽“梅、蘭,、竹,、菊”為“四君子”?！墩渲榇吩唬骸笆婪Q三友,，竹有節(jié)而無花,，梅有花而無葉,，松有葉而無香，唯獨蘭花兼而有之”,。對蘭花的如此推崇,，足見國人對蘭花情有獨鐘。我國人視蘭花為民族之精神,，譽蘭花為君子,、雅士、美好之象征,。
蘭是稟承了天地之精純,，在平平淡淡的百草叢中，以獨有的郁蔥青莖,，亮出了壓倒群芳的奇色,。輕依孤石，在相映無語中,，定格成永恒的雕像,。沒有樹的挺拔，也沒有藤的茁壯,。但,，不用成林而獨秀，無須攀援而叢生,。山崖薄土,，鍛就了清心寡欲的本性。山谷輕風，遠播淡然清香,。因承奇卉之靈德,，而從山野登堂入室。并見證了楚襄王的蘭臺之宮,，零落無叢,；漢武帝的猗蘭之殿，荒涼幾變,。
也許是明月的沐浴,，才使蘭能稟國香于自然。在楚楚動人中,，驗證著平平淡淡才是真,。于是，從秀質(zhì)的青莖里,，讀出了悠揚的楚賦,。從淡雅的芳香中，聞到了激昂的漢篇,。雖然只是無言地,，吐秀于喬林之下，雖然只是掙扎著,，盤根于亂石之旁,。古時無人賞識，雖處幽林與窮谷,，不以無人而不芳,。今時名聲大燥，雖入宮進殿,，依然是嫩葉旁開淡香外襲,。也許就是擁有了這樣的秉性，才讓冠庶卉而超絕,，歷終古而彌傳,。
一撮薄土，幾粒小石,，一勺清水就足矣,。這就是蘭高潔的秉性。因為蘭的高貴,、優(yōu)雅,。就一直受到人們的推祟，特別是歷代文人,，無不愛蘭花,，他們對蘭花的感情近乎崇敬和仰慕：以蘭托志,，以蘭抒情，陶冶情操,，鼓勵信心,。孔子在外周游十多年,，始終沒有得到任用,，于自衛(wèi)返魯途中，見蘭花獨茂,，由是觸景生情,，感慨萬端：“夫蘭當為王者香，今乃獨茂,，與眾草為伍,，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也,?！笨鬃佑终f，“芝蘭生于深林,，不以無人不芳,；君子修道立德，不為窮困而改節(jié),?！笨鬃雨P于蘭花“不以無人而不芳”的美德境界,，成為先秦時期儒家的共識,。
歷代對蘭之幽的吟詠進行了演繹、發(fā)揮,。朱熹《蘭澗》：“光風浮碧澗,，蘭枯日猗猗。竟歲無人采,，含薰只自知,。”康熙《詠幽蘭》：“婀娜花姿碧葉長,，風來誰隱谷中香,。不因紉取堪為佩，縱使無人亦自芳,?！?/p>
蘭之幽與蘭之香不可分割，蘭的幽香清遠合于君子德行的高貴雅潔,，不媚流俗,。歷代詩歌詠頌蘭香的,，更是不勝枚舉。如：陶淵明《飲酒》：“幽蘭生前庭,，含薰待清風,。清風脫然至，見別蕭艾中,?！?唐太宗有“日麗參差影，風傳輕重香” 的詩句,，宋代蘇東坡有“時聞風露香,，蓬艾深不見”的詩句，蘇轍有“解脫清香本無染,，更因一嗅識真知”的詩句,，描寫的都是蘭香。
我為兒時對蘭的褻瀆深懷不安,。人到中年,，閱世漸多，我對蘭不由的產(chǎn)生了無比的敬意,。稀疏葉子,，盡顯瀟灑飄逸。在這隨意擺放下,，透著輕盈舒展,。從嬌柔中，品味出挺拔,、剛毅,、不屈。從雜亂中,，才能體會到清遠,、深悠、神韻如此這般感人,。蘭花,，君子也，為人們所獨愛,。與蘭同室,，愛之所養(yǎng)，怡情悅目,；與蘭同樂,，養(yǎng)之所賞，修身養(yǎng)性,；與蘭同性,，賞之所悟,，陶冶情操；與蘭同伴,，悟之所詠,，笑看人生。
最新消息
