甘孜日報 2020年07月17日
◎朱美祿
春天百花盛開,，實屬良辰美景,，賞心樂事。愛花之心,，也許人皆有之,，但是愛花的方式卻各各不同,，有人張帷幔以翼蔽，有人系鈴索以護持,，有人燒高燭以照映,，有人則修花冢以葬落英。
大家都知道《紅樓夢》中林黛玉葬花的故事,，其實文學來源于生活,，黛玉葬花不乏生活原型，可謂其來有自,。明代唐寅,，字伯虎，一字子畏,，號六如居士,。在《六如居士外集》卷二中記載：“唐子畏居桃花庵，軒前庭半畝,，多種牡丹,。花開時,，邀文征仲,、祝枝山賦詩,，浮白其下，彌朝浹夕,，有時大叫痛哭,。至花落，遣小伻一一細拾,，盛以錦囊葬于藥欄東畔,，作落花詩送之?！边@則故事也見于明代王世懋所著《藝圃擷余》一書,，可信度很高。 可見唐伯虎不但葬過落花,，對此還寫過葬花詩,。之所以悼惜以詩，是因為在古人的意識中,，詩可以溝通幽明,，“靈祇待之以致饗，幽微藉之以昭告,?！?/span>
明末清初詩人杜浚也葬過花，且作有《花冢銘》：“余性愛瓶花,，不減連林,，償有概世之蓄。瓶花者,，當其榮盛悅目,，珍惜非常；及其衰頹,，則舉而棄之地,，或轉入混渠莫恤焉，不第唐突,，良亦負心之一端也,。余特矯共失，凡前后聚瓶花枯枝,，計百有九十三枚,，為一束，擇草堂東偏隟地,，穿穴而埋之,。銘曰：汝菊、汝梅,、汝水仙,、木樨,、蓮房、墜粉,、海棠,、垂絲，有榮必有落,，骨瘥于此，其魂氣無不之,，其或化為至文與真詩乎,？”其為了不讓花枝萎頹之后被隨意棄置，杜浚葬過193枝各種各樣的花,。在杜?？磥恚宦裨岬氖腔ǖ牟◇w,，而花的靈與肉已經分離,，其靈魂或化為至文與真詩——文人“遵四時而嘆逝，瞻萬物而思紛”,，所以花魂化為了錦繡文章,。
明末文人葉紹袁在《續(xù)窈聞》中記載其女葉小鸞歿后，被招魂受記時,，坦承曾犯“癡”戒：“勉棄珠環(huán)收漢玉,，戲捐粉盒葬花魂?！比~小鸞對答如流,，吐佳言如屑，以至于為她受記的泐大師贊嘆道：“此六朝以下,，溫,、李諸公，血竭髯枯,、矜詫累日者,，子于受戒一刻隨口而答！”今之學人謂“泐大師”乃是金圣嘆的另一身份,，其實不管“泐大師”是不是金圣嘆,，但這一本事頗有影響，還被褚人獲以《葉瓊章受記》為題記錄在《堅瓠集》一書中,。葉小鸞怎么就變成了葉瓊章呢,，是因為入殮時其父在她手臂上寫了“瓊章”二字。由葉小鸞的回答看來,，她曾以粉盒為棺槨葬過落花,。
在此后文學作品中,，葬花時有出現。納蘭容若在《金縷曲·亡婦忌日有感》一詞中說：“此恨何時已,。滴空階,、寒更雨歇,葬花天氣?！辈芤摹堕ぴ娾n》中有兩首題畫詩,，也涉及到葬花。一首是《題柳村墨杏花圖》：“省識女郎全疋袖,，百年孤冢葬桃花,。”另一首是《題王髯月下杏花圖》：“前日故巢來燕子,，同時春雨葬梅花,。”
曹寅孫子曹雪芹在《紅樓夢》中兩度描繪黛玉葬花畫的場面就廣為人知了,。在第二十三回中,，寶玉先到沁芳橋邊桃花底下看《西廂記》?！罢吹健浼t成陣’,，只見一陣風過，樹上桃花吹下一大斗來,，落得滿身滿地皆是花片,。”寶玉正準備把這些落花送進池中,，以免被人踐踏,，這時黛玉來了，她說撂在水里不好,，流出去“有人家的地方兒什么沒有,？”她早已在犄角兒上修建了一個花冢，建議把落花埋在那里,，讓它們日久隨土化去,，才徹底干凈。黛玉葬花,，捍衛(wèi)了落花的純潔,，給了落花一個最好的歸屬。第二十七回又寫在祭餞花神之日,，大觀園內女孩子們都到齊了,，惟獨黛玉沒到。寶玉看見滿地各色落花，便把落花兜起來,，準備一個人送去葬了,。寶玉來到花冢，發(fā)現黛玉正在那里,，一面悲泣,，一面吟詩，吟的就是《葬花詞》,。詩中哀訴了她對落花同情之理解,，也悲嘆了她寄人籬下的身世和痛苦無望的愛情?！盎ㄖx花飛飛滿天,，紅消香斷有誰憐”之類的句子，讀起來驚心動魄,，也是寶黛愛情悲劇結局的預兆。清末張謇曾針對黛玉葬花題詩曰：“惜春花冢事分明,，直到焚詩意未寧,。今惜惜春人自惜，低徊傳與曲中聽,?！敝赋隽嗽峄ㄔ~具有余味曲包的特點。
葬花之舉,，一方面是古代文人從“游于藝”到“耽于物”轉變的結果,，另一方面也與佛教的影響有關。佛教以花供佛,，有“一花一世界”之說,，另外還有“拈花微笑”“天花亂墜”等故事，著無疑助推了人們對花的喜愛,。但是迄今為止,，能考證的最早葬花者，當數唐寅,。這么說來,，唐寅葬花，乃是一個風雅的創(chuàng)舉,，以至踵武者不乏其人,。唐寅拾花、盛以錦囊,、修花冢,、葬落花、作詩悼惜，一連串的情景,，的確堪稱很好的文學素材,，也是曹雪芹描繪黛玉葬花的藍本。謂予不信,，唐寅就多次在《紅樓夢》中出現,。如第二回，賈雨村講天地生人,，指出逸士高人乃清明靈秀氣之所鐘,，舉的例子中就有唐伯虎。第五回,，寫賈寶玉進秦可卿的臥室,，看到壁上懸掛的就是唐伯虎的“海棠春睡圖”。更有趣的例子是第二十六回,，寶玉給薛蟠拜壽,，說到寫字畫畫，薛蟠自言看到一本春宮兒畫得很好,，落款是“庚黃”,，其實所謂“庚黃”乃是唐寅二字的誤讀。
“踏花歸去馬蹄香”固然快意,，但是在中國文化中,，更多的是憐花意識。如“夾路桃花新雨過,，馬蹄無處避殘紅,。”“猶自憐殘蕊,，那堪踏著塵,。”在這種意識的支配下,，古人修花冢,，葬花吟詩，也就不難理解了,。需要指出的是,，其中真真灌注著詩心、妙賞和深情,。
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