莫斯卡格薩爾石刻
藝術(shù)水準(zhǔn)及突出特點(diǎn)
丹巴莫斯卡格薩爾喇空的格薩爾石刻的藝術(shù)水準(zhǔn),，突顯在以下方面：
畫面布局與石板（塊）自然形狀的有機(jī)結(jié)合,。
藏族可移動石刻最大的特點(diǎn)便是所使用的石板（塊）的幾何形體各異。初次開采后的石板（塊）的大小和各邊的形狀,，雕刻師在雕刻時(shí)絕不對其進(jìn)行人為變動,；而河邊的卵石,，撿來是什么形狀就依其形狀設(shè)計(jì)刻就。石刻畫面的布局依石而定,，二者之間能否達(dá)到有機(jī)的結(jié)合,，便是其藝術(shù)水準(zhǔn)衡量的重要標(biāo)志?？梢哉f,，丹巴莫斯卡格薩爾喇空石刻的作者，在這點(diǎn)上煞費(fèi)苦心,，在選材和安排刻畫內(nèi)容上獨(dú)具匠心,，達(dá)到了極佳的效果。
人物刻畫形象生動,，個(gè)性鮮明,。
畫山水易，畫人物難,，這是美術(shù)界人士的共識,。在藏傳繪畫中，人們普遍認(rèn)為畫神,、鬼,、動物易，而畫人物難,。藏族石刻一個(gè)顯著的特點(diǎn),，就是在一塊石頭上，一般刻制人物（含佛,、菩薩,、神,、高僧大德等）時(shí)，大都是一石一人,。格薩爾石刻自然也是如此,。在一塊石頭上刻制一個(gè)人物,，要讓人物的形象生動,，其關(guān)鍵在于人物面部表情和動作特征。而要使人物個(gè)性鮮明,，還要充分吃透《格薩爾》文本中的具體描述,，并用藝術(shù)語言（線條、色彩等）將其表達(dá)出來,?？v觀丹巴莫斯卡格薩爾喇空中格薩爾石刻的嶺國眾將領(lǐng)，個(gè)個(gè)栩栩如生,，躍然石上,，給人以全新的視覺。丹巴莫斯卡格薩爾喇空中的石刻,，首先在人物的面部特征和表情上下功夫,，然后，對他們的坐騎,、手執(zhí)的武器和動作,，給予充分地關(guān)照，既忠實(shí)于文本的描述,，又充分考慮了藝術(shù)效果,，使70多位人物，各露不同的表情,，各呈不同的姿態(tài),。稍有《格薩爾》知識的人，都會八九不離十地指認(rèn)出這些石刻人物的姓名來,。這也充分體現(xiàn)出了作者的藝術(shù)功力和文化素養(yǎng),。
刻工工藝與繪畫著色相得益彰。
大凡著色的彩繪石刻作品,，無論其刻工工藝再精良,，如果沒有好的色彩搭配和繪畫技藝作渲染，不僅精良刻工技藝會被抹煞,、被掩蓋,，而且整幅石刻便會黯然失色。丹巴莫斯卡格薩爾喇空中的石刻在著色方面至少有三點(diǎn)是成功的,。一,、對一幅完整的石刻而言,，色彩的搭配十分合理，既保證了鮮明的對比度,，又保證了各色之間的協(xié)調(diào)性,。二、對刻工難以達(dá)到的精細(xì)部分,，著色繪畫給予了完善和補(bǔ)充,，例如人物面部五官和服飾圖案等細(xì)微之處。三,、在空白之處,，以色填空，以畫補(bǔ)空的藝術(shù)處理十分得當(dāng),，如藍(lán)天,、草原和草原上的鮮花等。“它絕不是簡單的平涂,，或者說是填涂,，而是把每一幅已經(jīng)刻就的雕刻作品，重新按照繪畫作品的要求進(jìn)行色彩和繪畫設(shè)計(jì),，力求使其達(dá)到一個(gè)完美的境界,，給人以耳目一新的感覺。
丹巴莫斯卡格薩爾喇空石刻的特點(diǎn)較多,，其中最突出的特點(diǎn)一是有較強(qiáng)的世俗性,，二是鮮明的地域性。
較強(qiáng)的世俗性,?！陡袼_爾》本身的一大突出特點(diǎn)，就是有較強(qiáng)的世俗性,，它屬于大眾文化的范疇,，所表現(xiàn)和反映的內(nèi)容也是古代藏族部落社會史的世俗內(nèi)容?！陡袼_爾》被藏族石刻文化所吸納,，對無傳統(tǒng)的“嘛呢石刻”無疑是一個(gè)突破。格薩爾石刻翻開了藏族世俗石刻全新的一頁,。
鮮明的地域性,。將迄今已發(fā)現(xiàn)的丹巴、色達(dá),、石渠等地的格薩爾石刻進(jìn)行比較,，可以清楚地感悟到，上述各地的格薩爾石刻，雖然在內(nèi)容以及表現(xiàn)形式上是基本一致的,，但風(fēng)格上和具體形態(tài)上卻又折射出鮮明的地域性,。其一，與《格薩爾》文本一樣,，我國藏族地區(qū)地域遼闊,，各地的民情風(fēng)俗在大同中存小異，這些也會滲透到作為上層建筑的文學(xué)藝術(shù)作品中來,。例如在丹巴莫斯卡的格薩爾石刻中,，有一些石刻刻的是寧瑪派高僧、當(dāng)?shù)厮聫R的創(chuàng)始人,，以及當(dāng)?shù)氐囊恍┥缴竦?。在存放形式上,，有的地方將格薩爾石刻單獨(dú)存放于寺廟的格薩爾喇空中,；有的地方與“喇呢石刻”一起存放，這點(diǎn)在石渠縣十分突出,，格薩爾石刻就存放于巴格嘛呢墻和松格嘛呢城中,。
其二，由于各地藝人的師承不同,，藝術(shù)風(fēng)格有異,，故創(chuàng)作的石刻可以從畫面上一眼就看出其典型特點(diǎn)。例如,，色達(dá)縣格薩爾石刻中人物的眼睛明顯比其他地區(qū)的石刻個(gè)性突出,，多以云紋來作裝飾，每幅石刻上都刻制了日月,。再如,，有的地方的石刻中，只刻有佛,、菩薩的造型中才應(yīng)用的背環(huán)與頂環(huán),，而有的地方卻無，有的地方又兼而有之等,。有的地方只刻有格薩爾王,，而多數(shù)地方還刻有嶺國眾將領(lǐng)。此外,，在色彩的應(yīng)用上,，也存在較大的差別。 ( 楊嘉銘 楊環(huán) 楊藝)
