甘孜日報 2020年01月09日
◎張新文
在我國傳統(tǒng)節(jié)日里,，年,，是影響力最大、活動范圍最廣、儀式最也隆重的民俗活動,，其又有大年,、小年之分,，大年即春節(jié),；小年就是老百姓說的“祭灶”（“祭灶節(jié)”的簡稱）。
如果把年比喻為一幕大戲,，冬至是人們剛剛邁起步伐準備趕去看大戲,；臘八節(jié)則只是徐徐地拉開序幕；接下來小年便粉末登場了,，年味開始越來越濃……那些在家的老人,、婦女和孩子,，都在掰著指頭數(shù)日子，期盼在外面的親人早日歸來,；那些在外的游子，雖然堅守自己的工作,，心時常會飛到故鄉(xiāng),，下班后會整理回鄉(xiāng)的東西。
祭灶,，說白了就是祭祀灶王爺,，至于灶王爺有還是沒有，長得啥樣子,，這些都不重要,，重要的是我們一代一代華夏兒女帶著一顆感恩的心，把我們的民俗文化傳承了下來,。而灶王（亦稱灶君,、灶王爺、灶火爺）的來歷有多個版本,，既然是灶王,，掌管火是其職責，所以“受一家香火,，保一家康泰,，察一家善惡，奏一家功過”（清《敬灶全書》）,，照此說來,，每家一個灶王爺，豈不有多少個家庭就有多少個灶王爺乎,？除非,，灶王爺有分身術(shù)，再者,，這一版本的灶王是男性,。而《莊子》里把灶王女性化，著紅衣,，貌嫵媚,，如果在時下走在鬧市，那也是回頭率最高的王者了,。還有其他版本,，如黃帝說、炎帝說,、魏姓說,、張姓說……所以,，在我國灶王的民間版畫里，既有灶王,，也有灶王奶奶（女性）,。從諸多的版本，我們就明白了灶王是我國勞動人民創(chuàng)作出來的,。
祭灶時間絕大多數(shù)地方在臘月二十三,，也有臘月二十四過祭灶的，坊間有“官三民四蛋家五”一說,，即官府二十三過祭灶,、老百姓二十四過祭灶、漁民則只能等到二十五才可以過祭灶,。傳說每年的臘月二十三灶王開始帶上自己的日常記錄,，去天宮玉皇大帝那里，匯報工作,，直到初一五更才能返回人間,，無外乎說說其管轄的這戶人家在凡間都做了哪些行為，善與惡如數(shù)呈報給玉皇大帝,。人們期盼灶王能夠“上天言好事,，回宮降吉言?！本陀锰枪虾湍z牙糖粘住他的嘴,，以為這樣灶王就不會胡言亂語，玉皇大帝就不會給人間帶來災(zāi)難了,。祭灶是不分富人還是窮人的,，有錢的燒燭高香，瓜果,、零食,、糖、甜食包子樣樣有,；沒錢的沖灶臺磕個頭那也算敬了,。我們小的時候，祭灶那晚父親會畢恭畢敬地領(lǐng)著我給灶王上香,，桌子上除了其他貢品外,，還多了份特殊的禮物——一只活的大公雞，聽大人說讓灶王能夠認識我,，保佑健康快樂地成長,。雖是美好祝愿，可孩提時代的我聽大人們這么說,，還是有些驚恐的感覺,。
過去灶房（有點地方叫鍋屋）有灶臺,、有水缸、燒鍋草,，家家灶臺都會貼一張木板祭灶年畫,，畫面有灶王和灶王奶奶，有的還會有雞和狗,，畫的最上面有二十四節(jié)氣和主要節(jié)日與農(nóng)事等,。
木板年畫里的狗和雞，與灶王奶奶有關(guān),。傳說有個勤勞賢惠的妻子，卻被好吃懶做,、游手好閑的男人嫌棄,，他休了賢妻又娶了一個貌美如花的女子，只是該女子跟他一樣不務(wù)正業(yè),，若干年后窮得揭不開鍋,，美女棄他而去。為了生存,，他只能以乞討度日,。一年臘月二十三，他討飯討到一家富貴人家,，發(fā)現(xiàn)主人竟是自己的前妻,，他后悔莫及，惱羞成怒一頭撞死在前妻的灶膛上,。人死了,，一切的過錯也都過去了，前妻沒有棄置不管,，和兩個兒子一起花花堂堂把他送下地,，入土為安。在以后的每年臘月二十三,，她都叫會畫畫的兒子畫一張父親的像,，貼在灶膛上，然后擺上貢品,，燒香祭拜,。因為是在家里祭拜，當她走在村里人們問她祭拜誰時,，她就說祭拜灶王,，人們都敬佩集聰明、勤勞,、賢惠,、節(jié)儉于一身的好女人,，跟她學起了臘月二十三祭灶王的習俗。雞,，食丈夫富有時浪費落地的飯粒而下蛋,；狗，食丈夫花天酒地口吐污物亦守門,。無疑,，祭灶年畫也傳遞出勤勞和節(jié)儉是富裕美好生活的最好途徑。
