上世紀80年代初,，在我的人生歷程中發(fā)生了一件讓我永世難以忘懷的大事——我有幸參加了開啟藏文化之門的偉大文化工程,。
公元1976年,，黨中央勝利粉碎了“四人幫”陰謀集團,。1979年，又召開了具有歷史意義的十一屆三中全會,，確立了實事求是,、解放思想的思想路線,，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元,。1980年,，中共十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，我黨開始在各個領域撥亂反正,。正是在這樣大的歷史背景下,，四川省開啟了藏文化復蘇之門的統(tǒng)一行動。
當年,，四川省民族事務委員會會同省文化局組成四川省藏族古籍搶救征集小組,，率先在甘孜州啟動這項偉大的文化搶救工程。
春節(jié)剛過不久，我在甘孜家里接到州文化館領導電話通知,，館里決定抽調我參加四川省藏文古籍搶救征集小組工作,。3月初，我在甘孜與組里其他同志會合后,，立即奔赴德格縣,。我們這個團隊很特殊，在三名組成人員中,，組長是州政協(xié)副主席、原新龍嘎絨寺活佛西繞俄色,，成員有四川省民族研究所研究員曲吉降村,。曲吉降村，漢名崔德寧,，祖籍成都,，原康定日庫寺活佛，“文革”開始后,，他被迫離開了寺院,，后來被省民族研究所吸收。只有我是文化干部,。
我們首先來到德格縣八邦寺,。三月的果色拉山，依然是白雪皚皚,、寒風刺骨,。我們騎馬翻過果色拉山，只見雄偉壯麗,、古堡式的八邦寺矗立在一座小山崗上,。難道這就是我夢中期盼已久的“小布達拉”嗎？此時的八邦寺已全然沒有香煙繚繞,、鼓樂齊鳴的佛國景象,。寺院大殿駐有貿易小組和衛(wèi)生院，印經院則變成了鄉(xiāng)糧站,。西繞俄色活佛告訴我,，“八邦寺是藏傳佛教噶瑪噶舉在康區(qū)的主寺，其地位僅次于西藏楚布寺,，其所屬的印經院里收藏有大量藏文化經典印版,，可惜在民改‘四反’運動中遭到了一定的破壞，‘文革’中更是遭到了毀滅性的破壞,。”在與鄉(xiāng)事業(yè)單位同志聊天時得知,，印經院經過特殊處理的印版被人冬天用來生火取暖。聽罷此言，我們心里難過極了也惋惜極了,。第二天,，我們準備召集群眾開會，宣講我們此行的目的,，宣講“四人幫”禍國殃民,、實行文化專制主義的罪行；宣講黨的十一屆三中全會以來,，黨中央采取的一系列正確的方針政策,；宣講搶救藏文典籍，保護文化遺產的重要意義,；解除群眾顧慮,，動員群眾踴躍捐獻收藏的典籍、印版,、宗教文物,。結果群眾抱著懷疑、觀望的態(tài)度,，參會人員寥寥無幾,，第一次群眾會最終以失敗而告終。后來,，我們聽說,，八邦寺著名的老畫師通拉澤旺還健在，他在當?shù)厝罕娭型芨?，于是我們主動去拜訪他,，希望他出面幫助我們動員群眾。在我們真誠而熱情的動員下,，這位從不輕易出門的80高齡老畫師終于興沖沖地出門參加了群眾大會,。他激動地對群眾說：“朝陽出山了，布谷鳥叫了,，我們藏民族文化復蘇的日子到了,，快把我們珍藏的寶貝獻出來吧！”黨的政策像春雨重新滋潤了人們干枯的心田,，短短幾天,，群眾就踴躍捐獻出了珍藏的二萬多塊印版。
在德格麥宿區(qū),，我們依靠老藏醫(yī)洛仁彭錯發(fā)動群眾,，工作開展得比較順利，許多群眾經過我們的動員,，他們陸續(xù)將珍藏的原宗薩寺的典籍,、各類文物捐獻出來。當麥宿區(qū)群眾踴躍捐獻各類文物的消息不徑傳到鄰縣白玉縣丁龍村后，村民普布澤仁聞訊連夜從村里趕到麥宿區(qū),，將自己埋藏在山里的十三函“欽則文集”交到我們搶救征集小組手上,。
完成麥宿區(qū)的搶救征集工作后，我們又馬不停蹄地來到竹慶寺,。由白瑪仁增創(chuàng)建于1685年的竹慶寺與它相鄰的協(xié)慶寺都是寧瑪巴六大禪林之一,。竹慶寺因其熙日森佛學院著名而蜚聲海內外。但在“文革”中,，這兩座寺院都被夷為平地,。當我們來到此地時，看見的是滿目瘡痍的寺院廢墟,。當?shù)厣讓ξ覀兂鹨?、猜忌、懷疑等各種心態(tài)都有,。西繞俄色帶領我們走訪了格桑等竹慶寺活佛，與他們促膝談心,，并通過他們深入細致地發(fā)動群眾,，從而打消群眾的各種顧慮，工作也因此進行得很順利,。離開竹慶,、協(xié)慶，我們經浪多,、溫拖過雅礱江,，從年古順江而下，經中扎科和扎科鄉(xiāng)到甘孜,，圓滿完成了德格縣的搶救征集工作,。
其實，搶救藏文古籍并非一帆風順,。工作中,，我們也遇到一些基層干部由于多年來受到黨內極“左”思潮的影響，對搶救藏族文化遺產的意義不理解,，對我們的工作不配合,、不支持。在白玉河波區(qū),，我們遇到了一些困難,，區(qū)領導由于對搶救征集藏文古籍工作不理解，對我們采取消極態(tài)度,。時任德格縣長的周長庚出面協(xié)調,，我們的工作才得以順利開展。工作中，甘孜縣大塘壩區(qū)一領導的一席話,，雖然在當時的基層干部中很有代表性：“藏族社會長期以來是政教合一,，宗教與政權互相利用，我們反封建就是要反宗教,；宗教是鴉片,，那些唐卡畫的什么？人不人鬼不鬼,，有這些畫(指一幅貼在墻上的美女攝影作品)好嗎,？那些東西有好的，就等于碗豆糌粑里有好東西,。”這位區(qū)領導自以為說了一句很詼諧的話而得意地大笑起來,。我們一行人在吃驚的同時，不禁面面相覷,。（扎西次仁）
