甘孜日報 2019年12月17日
值得關注的是,，書中,，王蒙還從無為和有為兩個截然不同的方面，探討了生命中進與退的處世法則，讓人深受啟發(fā),。一方面，他極力主張大眾應學會“無為”,，“不做那些愚蠢的,、無效的、無益的,、無意義的,，乃至無趣無聊，而且有害,、有傷,、有損、有愧的事,?！辈堰@種“無為”奉為“養(yǎng)生原則、快樂原則和道德原則”,，認為“只有無為才能不自尋煩惱,。才能使自己脫離低級趣味，脫離雞毛蒜皮,，尤其是脫離蠅營狗茍,。”
◎劉昌宇
《不爭論的智慧》是“人民藝術(shù)家”國家榮譽稱號獲得者王蒙的最新散文集,。在收錄的六十多篇不同時期的代表性作品中,，八十五歲的王蒙以深刻的洞察和直抵人心的剖析，于懷人,、憶舊,、旅行、讀書,、社會,、歷史、文學等豐富內(nèi)容中,，講述為人,、為事的種種道理。全書既是王蒙散文藝術(shù)成就的一次集中展示,，也傳遞出作家對世界敏銳的觀察和對時事深刻的思考,。
書中，王蒙結(jié)合幾十年的閱歷,，在深刻剖析自己人生各階段的成敗得失后,，告訴我們：“不爭”是一種智慧,，也是做人的一種大境界，而這一切都需要建立在深厚的涵養(yǎng)和廣博的學識之上,。鑒于此,，王蒙極為推崇學習，指出它是人生的主線,。在不同的階段,，每個人都應把學習奉為“人生第一智慧”與“第一本源”。他不無感慨地說∶“特別是在逆境中,，在幾乎是什么事都做不成的情況下,，學習是性命所系，是能夠戰(zhàn)勝一切風浪而不被風浪吞噬的救生圈,?！蓖趺芍鲝垙膶嵺`和書本中去獲取知識，并做一個用心的思考者,。他稱贊那些“能夠從人生的滄桑中獲得光明的智慧的人,，那才是思想者”。人們正是在“享受學而時習之的不盡樂趣中,，”才能體會到“相互區(qū)別甚大而不是大同小異的人生況味,。”
睿智的王蒙十分看重一個人的悟性,，覺得有了必要的悟性,，人就會明了“不爭”的妙義。悟性是前提,，“不爭”才是我們所要達到的目的,。可現(xiàn)實生活中,，許多人常常會為一些困頓和萎靡唉聲嘆氣，總在不經(jīng)意間,，被一些生活假象蒙蔽了雙眼,，陷入到一種迷茫的境地。王蒙主張“舉一反三,，由此及彼”,，倡導用辯證的觀點去看待一時的困難和問題，有了這種意識,，久而久之,，許多事情就會“迫近于明白和了悟了?！蔽┛吹脺柿?，看得透了,，才會真正悟出“不爭”中的高蹈之處。
王蒙是生活中堅定的達觀者,。在《不爭論的智慧》里,，他以一個智者的豁達，旗幟鮮明地表達了自己的人生立場,。在他自擬的二十一條人際準則中,，就從如何為人和怎樣對待流言與非議的角度，詮釋了做人做事的底線,。比如第二十條“把人際關系的處理當做一個特殊的課程,，從中分析和進一步掌握我們的國情，我們的歷史,，我們的社會結(jié)構(gòu),，我們的哲學傳統(tǒng)與時尚思潮，我們的邏輯學科學文明教養(yǎng)心理健康等等,?！卑烟幚砣穗H關系，上升到察國情,、明歷史,、探討社會結(jié)構(gòu)和哲學傳統(tǒng)等宏大的層面，這樣的人際準則,，境界不可謂不高遠,。字里行間所滲透出的理性思索和獨到哲學思想，堪稱世人生存處世,、立身成功的精神指南,。
值得關注的是，書中,，王蒙還從無為和有為兩個截然不同的方面,，探討了生命中進與退的處世法則，讓人深受啟發(fā),。一方面,，他極力主張大眾應學會“無為”，“不做那些愚蠢的,、無效的,、無益的、無意義的,，乃至無趣無聊,，而且有害、有傷,、有損,、有愧的事,。”并把這種“無為”奉為“養(yǎng)生原則,、快樂原則和道德原則”,，認為“只有無為才能不自尋煩惱。才能使自己脫離低級趣味,，脫離雞毛蒜皮,，尤其是脫離蠅營狗茍?！绷硪环矫?，他又從生命的不可逆性上，指出有為是“是生命的一次燃燒,，它可能發(fā)出絢麗的光彩,，可能發(fā)出巨大的熱能，溫暖無數(shù)人的心,?！币虼耍覀兠恳粋€人在人生旅途上都應該“重在參與,，重在投入,，重在盡力?！?/p>
王蒙詮釋“不爭”的智慧,，充分顯示出一個“人民藝術(shù)家”的豁達理性和一貫清醒。他汲取儒家學說的精髓,，提綱挈領地解析了心目中的處世哲學,。強調(diào)中道和中和的處世原則，殷切寄寓“每個人做好自己的事,。只有做好自己的事才能使國家得到切實的發(fā)展,，有了切實的發(fā)展才有一切?！蓖趺上壬诎耸噍d的人生歲月中,，飽嘗生活的磨難與艱辛，但寵辱不驚的他,，深諳“不爭”之要義,，秉持謙和韌勁,，實現(xiàn)了生活和文學的雙贏,，使老而彌堅的他，一次次煥發(fā)著噴薄的活力……
《不爭論的智慧》,，在參透人性中,，大道至簡地闡釋了一種澄澈的生命哲學,。獨到的解讀，切中時弊的剖析,，滌蕩著心塵,，于“不畏浮云遮望眼”的昭示中，帶給我們的是不竭的精神引領,。
最新消息
